دانلود پاورپوینت سیاست نامه و قابوس نامه

اختصاصی از فایل هلپ دانلود پاورپوینت سیاست نامه و قابوس نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 131 صفحه

به نام خداوند جان وخرد گزیده ای از سیاست نامه و قابوس نامه اهداف کلی درس 1 .
آشنایی با سیاست نامه 2 .
آشنایی با ویژگی های نثر قرن پنجم 3.
آشنایی با شیوه نگارش ودریافت زیبایی های لغوی ومعنوی نثرنظام الملک 4 .
تشخیص نقاط ضعف و قوت قلم نویسنده 5.
آشنایی با مسائل سیاسی ،اجتماعی وفرهنگی دوره سلجوقیان 6.
بررسی وتجزیه وتحلیل نظام سازمانهای اداری ،طبقات اجتماعی آداب ورسوم روزگار سلجوقیان 7.
تجزیه وتحلیل اندیشه مؤلف ودر نهایت پذیرش یا رد مضامین مطرح شده بخش اول :گزیده سیاست نامه دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن پژوهش کار دین وشریعت بررسی رفتار وعاملان و وزیران صاحب خبران وکارآگاهان انوشیروان وزنجیر عدالت مشورت با دانایان وپیران قاضی وخطیب ومحتسب اهداف درس 1.
درک معنایی واژه های : به مظالم نشستن دوکان ترجمانی 2.
درک پیام خواجه نظام الملک در این بخش دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن چاره نیست پادشاه را از آن که هر هفته‌ای دو روز به مظالم بنشیند و داد از بیدادگر بستاند ، و انصاف بدهد ، و سخنِ رعیّت به گوش خویش بشنود بی‌واسطه‌ای ، و چند قصّه که مهم‌تر بُوَد باید که عرضه کنند و در هر یکی مثالی دهد ، که چون این خبر در مملکت پراکنده شود که خداوندِ جهان ، متظلّمان و دادخواهان را ، در هفته‌ای دو روز ، پیشِ خویش می‌خواند و سخن ایشان می‌شنود ، همه ظالمان بشکوهند و دستها کوتاه دارند و کس نیارد بیدادی کردن و دست درازی کردن از بیم عقوبت .
صفحه اصلی صفحه بعدی اهداف درس دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن چنان خواندم در کتب پیشینیان که بیشتر از ملکانِ عجم دو کانی بلند بساختندی ، و بر پشت اسب بر آن جا بایستادندی ، تا متظلّمان که در آن صحرا گرد شده بودندی ، همه را بدیدندی و داد هر یک بدادندنی ، و سببِ این ، چنان بوده است که چون پادشاه جایی نشیند که آن جایگاه را در و درگاه و دربند و دهلیز و پرده و پرده‌دار باشد ، صاحب غرضان و ستمکاران آن کس را باز دارند و پیش پادشاه نگذارند.
صفحه اصلی صفحه بعدی صفحه قبلی دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن شنودم که یکی از ملوک به گوش گرانتر بوده است .
چنان اندیشید که کسانی که ترجمانی می‌کنند و حاجبان ، سخن متظلّمان با او راست نگویند ، و او چون حال نداند چیزی فرماید که موافق آن کار نباشد .
صفحه اصلی صفحه بعدی صفحه قبلی دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن فرمود که متظلّمان باید که جامة سرخ پوشند و هیچ کس دیگر سرخ نپوشد تا من ایشان را بشناسم و این ملک بر پیلی نشستی ، و در صحرا بایستادی ، و هر که را با جامه‌ی سرخ دیدی بفرمودی تا جمله را گرد کردندی ، پس به جایی خالی بنشستی و ایشان را پیش آوردندی تا به آواز بلند حال خویش می‌گفتندی ، و او انصاف ایشان می‌دادی .
و این همه احتیاط جواب آن جهان را کرده‌اند تا چیزی بر ایشان پوشیده نگردد .
صفحه اصلی صفحه قبلی شرح -به مظالم نشستن : مجلس دادخواهی ترتیب دادن ، دادرسی .
2-انصاف دا

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

پاورپوینت گنبد قابوس

اختصاصی از فایل هلپ پاورپوینت گنبد قابوس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 21 صفحه

گنبد قابوس شاهکار معماری اسلامی ایران شمس المعالی قابوس ابن‌وشمگیر قابوس ابن وشمگیر، مشهورترین پادشاه آل زیار است که به گفته یاقوت حموی هم جنگجویی بی‌همتا و هم ادیبی فاضل بود. شمس‌المعالی خود مردی فاضل، هنرپرور، خطاط و نویسنده‌ای زیردست و متفکر بوده.
برج عظیم شهر گنبد قابوس در سال 1316 هجری برگرفته از نام این حکمران است.
افسانه‌ای هست که می‌گوید پیکر بی‌جان ابوالمعالی در تابوت بلورین جای داشت و از درون برج آویخته بود و هر بامداد فروغ خورشید از روزنه گنبد بدان می‌تابیده است این افسانه همان جوهر فرار و اندیشه بنیادین معماریست. موقعیت جغرافیایی:شهرستان گنبدکاووس در بخش شرقی استان گلستان واقع شده است که از طرف شمال با جمهوری ترکمنستان،از طرف غرب با شهرستان علی آباد،از طرف شرق با شهرستان مینودشت و از جنوب به استان سمنان محدود  می شود.
بنای آجری میل گنبد قابوس از نقطه نظر عظمت معماری، ویژگی‌های هنری و تکنیکی در زمره بزرگ ترین مفاخر معماری قرن چهارم هجری قمری به شمارمی‌آید ساختمان این میل که آرامگاه شمس المعالی قابوس بن وشمگیر زیاری است، در بالای تپه‌ای مصنوعی در میان پارک بزرگ شهر گنبد کاووس واقع شده است .این بنا از زیباترین و باشکوه ترین بناهای اوایل دوره اسلامی است که با وجود استفاده بسیار کم از عناصر تزیینی دارای ساختارهای متناسب، موزون، مستحکم و زیباست که نوعی احساس شکوه و زیبایی را به بیننده القا می‌کند.
مشخصات سازه: ساختمان میل در اصل متشکل از سه قسمت شالوده، ساقه و گنبد مخروطی است که روی هم رفته 70متر ارتفاع دارد. ساقه بنا 37 متر ارتفاع دارد که با نمای دایره‌ای پرده‌دار ، بر روی شالوده ای به ارتفاع 15 متر قرار دارد.
در بدنه ساقه بنا 10 پره مثلثی شکل با فواصل معین و با تناسب و زیبایی کامل قرار گرفته است، به طوری که علاوه بر ایجاد زیبایی ، از حجم ساده و بی قواره ساقه کاسته و نیز موجب استحکام بنا شده است. این ترکها که در اطراف آن و به فواصل مساوی از یکدیگر قرار دارند، از پای بست بنا شروع و تا زیر سقف گنبدی ادامه می‌‌یابد و میان این ترکها با کوهه‌ای آجری پر شده است.
ضخامت میل از پایین به بالا کرنش کمی دارد و در ارتفاع 37 متری، گنبد مخروطی بنای برج را تکمیل می‌‌کند.
قطر داخلی گنبد به طول ۹ متر و ۷۰ سانتی متر و قطر آن از قاعده ترکها بطول ۱۴ متر و ۶۶ سانتی متر و طول قطر آن از رأس ترکها یا به عبارتی قطر ارباب یا پای بست آن ۱۷ متر و ۶ سانتی متر می‌‌باشد این گنبد که با آجرهای مخصوص دنباله دار کفشکی ساخته شده است دو پوسته است.
گنبد درونی مانند گنبدهای خاکی به شکل نیم تخم مرغی و از آجر معمولی است و پوسته بیرونی با آجر دنباله دار، و ارتفاع این گنبد مخروطی 18 متر است در بدنه شرقی روزنه‌ای تعبیه شده که ارتفاع آن یک متر و نود  سانتیمتر است عرض روزنه در قسمت بالا 73 و در وسط 75 و در پایین 80 است. در ضلع جنوبی آن یک ورودی می‌‌باشد که 1.5 متر عرض و 5.5 متر ارتفاع دارد. تزئینات بنا تزیینات ساقه مشتمل بر دو رشته کتیبه کوفی آجری است که یکی درارتفاع 8 متری از سطح زمین و دیگری زیر پا کار گنبد تعبیه شده است .
عرض این کتیبه 80 سانتی متر و هر دو مشتمل بر یک عبارت تاریخی است این کتیبه عا

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

دانلود پاورپوینت سیاست نامه و قابوس نامه

اختصاصی از فایل هلپ دانلود پاورپوینت سیاست نامه و قابوس نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 131 صفحه

به نام خداوند جان وخرد گزیده ای از سیاست نامه و قابوس نامه اهداف کلی درس 1 .
آشنایی با سیاست نامه 2 .
آشنایی با ویژگی های نثر قرن پنجم 3.
آشنایی با شیوه نگارش ودریافت زیبایی های لغوی ومعنوی نثرنظام الملک 4 .
تشخیص نقاط ضعف و قوت قلم نویسنده 5.
آشنایی با مسائل سیاسی ،اجتماعی وفرهنگی دوره سلجوقیان 6.
بررسی وتجزیه وتحلیل نظام سازمانهای اداری ،طبقات اجتماعی آداب ورسوم روزگار سلجوقیان 7.
تجزیه وتحلیل اندیشه مؤلف ودر نهایت پذیرش یا رد مضامین مطرح شده بخش اول :گزیده سیاست نامه دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن پژوهش کار دین وشریعت بررسی رفتار وعاملان و وزیران صاحب خبران وکارآگاهان انوشیروان وزنجیر عدالت مشورت با دانایان وپیران قاضی وخطیب ومحتسب اهداف درس 1.
درک معنایی واژه های : به مظالم نشستن دوکان ترجمانی 2.
درک پیام خواجه نظام الملک در این بخش دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن چاره نیست پادشاه را از آن که هر هفته‌ای دو روز به مظالم بنشیند و داد از بیدادگر بستاند ، و انصاف بدهد ، و سخنِ رعیّت به گوش خویش بشنود بی‌واسطه‌ای ، و چند قصّه که مهم‌تر بُوَد باید که عرضه کنند و در هر یکی مثالی دهد ، که چون این خبر در مملکت پراکنده شود که خداوندِ جهان ، متظلّمان و دادخواهان را ، در هفته‌ای دو روز ، پیشِ خویش می‌خواند و سخن ایشان می‌شنود ، همه ظالمان بشکوهند و دستها کوتاه دارند و کس نیارد بیدادی کردن و دست درازی کردن از بیم عقوبت .
صفحه اصلی صفحه بعدی اهداف درس دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن چنان خواندم در کتب پیشینیان که بیشتر از ملکانِ عجم دو کانی بلند بساختندی ، و بر پشت اسب بر آن جا بایستادندی ، تا متظلّمان که در آن صحرا گرد شده بودندی ، همه را بدیدندی و داد هر یک بدادندنی ، و سببِ این ، چنان بوده است که چون پادشاه جایی نشیند که آن جایگاه را در و درگاه و دربند و دهلیز و پرده و پرده‌دار باشد ، صاحب غرضان و ستمکاران آن کس را باز دارند و پیش پادشاه نگذارند.
صفحه اصلی صفحه بعدی صفحه قبلی دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن شنودم که یکی از ملوک به گوش گرانتر بوده است .
چنان اندیشید که کسانی که ترجمانی می‌کنند و حاجبان ، سخن متظلّمان با او راست نگویند ، و او چون حال نداند چیزی فرماید که موافق آن کار نباشد .
صفحه اصلی صفحه بعدی صفحه قبلی دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن فرمود که متظلّمان باید که جامة سرخ پوشند و هیچ کس دیگر سرخ نپوشد تا من ایشان را بشناسم و این ملک بر پیلی نشستی ، و در صحرا بایستادی ، و هر که را با جامه‌ی سرخ دیدی بفرمودی تا جمله را گرد کردندی ، پس به جایی خالی بنشستی و ایشان را پیش آوردندی تا به آواز بلند حال خویش می‌گفتندی ، و او انصاف ایشان می‌دادی .
و این همه احتیاط جواب آن جهان را کرده‌اند تا چیزی بر ایشان پوشیده نگردد .
صفحه اصلی صفحه قبلی شرح -به مظالم نشستن : مجلس دادخواهی ترتیب دادن ، دادرسی .
2-انصاف دا

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

پاورپوینت سیاست نامه و قابوس نامه

اختصاصی از فایل هلپ پاورپوینت سیاست نامه و قابوس نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 131 صفحه

به نام خداوند جان وخرد گزیده ای از سیاست نامه و قابوس نامه اهداف کلی درس 1 .
آشنایی با سیاست نامه 2 .
آشنایی با ویژگی های نثر قرن پنجم 3.
آشنایی با شیوه نگارش ودریافت زیبایی های لغوی ومعنوی نثرنظام الملک 4 .
تشخیص نقاط ضعف و قوت قلم نویسنده 5.
آشنایی با مسائل سیاسی ،اجتماعی وفرهنگی دوره سلجوقیان 6.
بررسی وتجزیه وتحلیل نظام سازمانهای اداری ،طبقات اجتماعی آداب ورسوم روزگار سلجوقیان 7.
تجزیه وتحلیل اندیشه مؤلف ودر نهایت پذیرش یا رد مضامین مطرح شده بخش اول :گزیده سیاست نامه دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن پژوهش کار دین وشریعت بررسی رفتار وعاملان و وزیران صاحب خبران وکارآگاهان انوشیروان وزنجیر عدالت مشورت با دانایان وپیران قاضی وخطیب ومحتسب اهداف درس 1.
درک معنایی واژه های : به مظالم نشستن دوکان ترجمانی 2.
درک پیام خواجه نظام الملک در این بخش دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن چاره نیست پادشاه را از آن که هر هفته‌ای دو روز به مظالم بنشیند و داد از بیدادگر بستاند ، و انصاف بدهد ، و سخنِ رعیّت به گوش خویش بشنود بی‌واسطه‌ای ، و چند قصّه که مهم‌تر بُوَد باید که عرضه کنند و در هر یکی مثالی دهد ، که چون این خبر در مملکت پراکنده شود که خداوندِ جهان ، متظلّمان و دادخواهان را ، در هفته‌ای دو روز ، پیشِ خویش می‌خواند و سخن ایشان می‌شنود ، همه ظالمان بشکوهند و دستها کوتاه دارند و کس نیارد بیدادی کردن و دست درازی کردن از بیم عقوبت .
صفحه اصلی صفحه بعدی اهداف درس دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن چنان خواندم در کتب پیشینیان که بیشتر از ملکانِ عجم دو کانی بلند بساختندی ، و بر پشت اسب بر آن جا بایستادندی ، تا متظلّمان که در آن صحرا گرد شده بودندی ، همه را بدیدندی و داد هر یک بدادندنی ، و سببِ این ، چنان بوده است که چون پادشاه جایی نشیند که آن جایگاه را در و درگاه و دربند و دهلیز و پرده و پرده‌دار باشد ، صاحب غرضان و ستمکاران آن کس را باز دارند و پیش پادشاه نگذارند.
صفحه اصلی صفحه بعدی صفحه قبلی دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن شنودم که یکی از ملوک به گوش گرانتر بوده است .
چنان اندیشید که کسانی که ترجمانی می‌کنند و حاجبان ، سخن متظلّمان با او راست نگویند ، و او چون حال نداند چیزی فرماید که موافق آن کار نباشد .
صفحه اصلی صفحه بعدی صفحه قبلی دادخواهی و سیرت نیکو ورزیدن فرمود که متظلّمان باید که جامة سرخ پوشند و هیچ کس دیگر سرخ نپوشد تا من ایشان را بشناسم و این ملک بر پیلی نشستی ، و در صحرا بایستادی ، و هر که را با جامه‌ی سرخ دیدی بفرمودی تا جمله را گرد کردندی ، پس به جایی خالی بنشستی و ایشان را پیش آوردندی تا به آواز بلند حال خویش می‌گفتندی ، و او انصاف ایشان می‌دادی .
و این همه احتیاط جواب آن جهان را کرده‌اند تا چیزی بر ایشان پوشیده نگردد .
صفحه اصلی صفحه قبلی شرح -به مظالم نشستن : مجلس دادخواهی ترتیب دادن ، دادرسی .
2-انصاف دا

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه بانک پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

مقاله درباره قابوس نامه

اختصاصی از فایل هلپ مقاله درباره قابوس نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:30

قابوس نامه

یکی از مشهورترین متون فارسی قرن پنجم هجری قابوسنامه است که امیر عنصرالمعالی کیکاووس بن قابوس بن وشمگیر از امرای آل زیار آن را به نام فرزندش گیلان شاه نوشته است این کتاب یکی از روان ترین متون فارسی است که حاوی نکته های اخلاقی و اجتماعی و حکایات شنیدنی است تاریخ آغاز تألیف کتاب را 475 هجری نوشته اند.

فرهنگ و هنر و دانایی

تن خویش را بعث کن به فرهنگ و هنر آموختن، و این تو را به دو چیز حاصل شود: یا به کار بستن چیزی که دانی، یا به آموختن [آن چیز] که ندانی.

حکمت: و سقراط گوید: هیچ گنجی بهتر از هنر نیست و هیچ دشمن بتر از خوی بد نیست و هیچ عزی بزرگوارتر از دانش نیست، و هیچ پیرایه، بهتر از شرم نیست. پس آموختن را وقتی پیدا مکن 1 چه درهر وقت و در هر حال که باشی، چنان باش که یک ساعت از تو در نگذرد تا دانشی نیاموزی و اگر در آن وقت، دانایی حاضر نباشد از نادانی بیاموز که دانش از نادان نیز آموخت. از آنکه هر هنگام که به چشم دل در نادان نگری و بصارت2 عقل بر وی گماری آنچه تو را از وی ناپسند آید دانی که نباید کرد چنانکه اسکندر گفت:

حکمت: من منفعت نه همه از دوستان یابم، بلکه از دشمنان نیز یابم از آنچه اگر [در] من فعلی زشت بود، دوستان به موجب شفقت بپوشانند تا من ندانم، و دشمن بر موجب دشمنی بگوید تا مرا معلوم شود؛ این فعل بد را از خویشتن دور کنم، پس آن منفعت از دشمن یافته باشم نه از دوست. تو نیز دانش آموخته باشی که از دانایان.

و بر مردم واجب است چه بر بزرگان و چه بر فروتران هنر و فرهنگ آموختن که فزونی بر همسران خویش به فضل و هنر توان یافت؛ چون در خویشتن هنری نبینی که در امثال خویش نبینی همیشه خود را فزون تر از ایشان دانی و مردمان نیز تو را افزون تر دانند از همسران تو به قدر فضل و هنر تو.

و چون مرد عاقل بیند که وی فزونی نهادند بر همسران وی به فضلی و هنری، جهد کند تا فاضلتر و بهره مندتر شود و هر آنگاه که مردم چنین کند بس دیر برنیابد تا بزرگوارتر هر کسی شود.

و دانش جستن، برتری جستن باشد بر همسران و مانند خویش و دست باز داشتن از فضل و هنر، نشان خرسندی بود بر فرومایگان و آموختن هنر و تن را مالیده داشتن از کاهلی سخت سودمندست که گفته اند:

کاهلی فساد تن بود و اگر تن تو را فرمان برداری نکند نگر تا ستوه نشوی، ازیرا که تنت از کاهلی و دوستی آسایش، تو را فرمانبردار از آنکه تن ما را تحریک طبیعی نیست و هر حرکتی که تن کند به فرمان کند نه به مراد؛ که هرگز تا نخواهی و نفرمایی تن تو را آرزوی کار کردن نباشد پس تو به ستم، تن خویش را فرمان بردار گردان و به قهر او را به اطاعت آور که هر که تن خویش را مطیع خویش نتواند گردانید، وی را از هنر بهره نباشد و چون تن خویش [ار فرمان بردار خویش] کردی به آموختن هنر سلامت دو جهانی اندر هنرش بیابی و سرمایه همه نیکی ها اندر دانش و ادب نفس و تواضع و پارسایی و راستگویی و پاک دینی و پاک شلواری وبی آزاری و بردباری و شرمگنی شناس. اما به حدیث شرمگنی، اگر چه گفته اند «الحیاء من الایمان» بسیار جای بود که حیا بر مرد و بال بود. و چنان شرمگن مباش که از شرمگنی در مهمات خویش تقصیر کنی و خلل در کار تو آید که بسیار جای بود که بی شرمی باید کرد تا غرض حاصل شود. شرم از فحش و ناجوانمردی و نا حفاظی و دروغزنی دار. از گفتار و کردار با صلاح شرم مدار که بسیار مردم بود که از شرمگنی از غرضهای خویش بازماند.

همچنانکه شرمگینی نتیجه ایمان است، بی نوایی نتیجه شرمگینی است. جای شرم و جای بی شرمی بباید دانست3 و آنچه به صواب نزدیک تر است همی باید کرد که گفته اند مقدمه نیکی شرم است و مقدمه بدی بی شرمی است. اما نادان را مردم مدان و دانای بی هنر را دانا مشمر و پرهیزگار بی دانش را زاهد مدان. و با مردم نادان صحبت4 مکن خاصه با نادانی که پندارد داناست.

و بر جهل خرسند مشو و صحبت جز با مردم نیکنام مکن که از صحبت نیکان مردم نیکنام شود چنانکه روغن کنجید از آمیزش با گل و بنفشه که به گل و بنفشه اش باز می خوانند از اثر صحبت ایشان.

و کردار نیک را ناسپاس مباش و فراموش مکن و نیازمند خود را به سر باز مزن که وی را رنج نیازمندی بس است خوشخویی و مردمی پیشه کن و ز خوی های ناستوده دور باش و بی سپاس و زبان کار مباش که ثمره زیان کاری رنج مندی بود و ثمره رنج نیازمندی بود و ثمره نیازمندی فرومایگی و جهد کن تا ستوده خلقان باشی و نگر تا ستوده جاهلان نباشی که ستوده عام، نکوهیده خاص بود چنانکه در حکایتی شنودم.

حکایت: گویند روزی «فلاطُن» نشسته بود از جمله خاص آن شهر، مردی به سلام او اندر آمد و بنشست و از هر نوع سخنی همی گفت در میانه سخن گفت: ای حکیم امروز فلان مرد را دیدم که سخن تو می گفت و تو را دعا و ثنا همی گفت و می گفت افلاطن بزرگوار مردی است که هرگز کس چنو نبوده است و نباشد.

خواستم که شکر او را به تو رسانم افلاطون چون این سخن بشنید، سر فرو برد و بگریست و سخت دل تنگ شد. این مرد گفت: ای حکیم، از من چه رنج آمد تو را که چنین تنگ دل گشتی؟ افلاطون گفت: از تو مرا رنجی نرسید ولکن مرا مصیبتی ازین بتر چه بُود که جاهلی مرا بستاید و کار من او را پسندیده آید؟ ندانم که کدام کار جاهلانه کردم که به طبع او نزدیک بود که او را آن خوش آمد و مرا بدان بستود؟ تا توبه کنم از آن کار و این غم مرا آنست که مگر من هنوز جاهلم، که ستوده جاهلان، جاهلان باشند. و هم درین معنی حکایت دیگر یاد آمد.

حکایت چنین شنیدم که محمدبن زکریارازی رحمةالله می آمد با قومی از شاگردان خویش، دیوانه ای پیش ایشان اوفتاد، در هیچ کس ننگریست مگر در محمدبن زکریا و نیک درو نگاه کرد و در روی او بخندید. محمدبن زکریا باز خانه آمد و مطبوخ افتیمون5 بفرمود پختن و بخورد. شاگردان گفتند که: چرا مطبوخ خوردی؟ گفت: از بهر آن خنده دیوانه که تا وی از جمله سودای، جزوی با من ندید، با من نخندید، چه گفته اند: «کل طایر بطیر مع شکله»6

دیگر، تندی و تیزی عادت مکن و زحلم خالی مباش ولکن یکباره چنان مباش نرم که از خوشی و نرمی بخوردندت و نیز چنان درشت مباش که هرگز به دست نسپاوندت7. و با همه گروه موافق باش که به موافقت از دوست و دشمن مراد حاصل توان کرد. و هیچ کس را بدی میاموز که بد آموختن دوم بدی کردن است. و اگر چه بی گناه، کسی تو را بیازارد تو جهد کن تا تو او را نیازاری که خانه کم آزاری در کوی مردمی است. واصل مردمی گفته اند که کم آزاری است. پس اگر مردمی کم آزار باش.

دیگر: کردار با مردمان نیکو دار از آنچه مردم باید که در آینه نگرد اگر دیدارش8 خوب بود باید کردارش چو دیدارش بود که از نیکوی زشتی نزیبد. نشاید که از گندم جو روید و از جو گندم. و اندرین معنی مرا دو بیت است:

شعر