مقاله تحت عنوان: بررسی استحکام کششی شکست کامپوزیت های AL/ZrO2 ساخته شده به روش گردابی , برای رشته متالوژی در 12 صفحه
بررسی استحکام کششی شکست کامپوزیت های AL/ZrO2 ساخته شده به روش گردابی
مقاله تحت عنوان: بررسی استحکام کششی شکست کامپوزیت های AL/ZrO2 ساخته شده به روش گردابی , برای رشته متالوژی در 12 صفحه
مقاله تحت عنوان : مقایسه و بهینه سازی روش های جداسازی مایکوباکتریوم های غیر سلی از آب های سطحی , برای رشته زیست شناسی در 7 صفحه
بررسی تاثیر مدیریت زنجیره تامین سبز بر عملکرد سازمان در صنعت گرانول PVC
چکیده
در شرایطی که شرکتهای تولیدی تحت رقابت شدید مشغول فعالیت هستند، به تولید محصولات متنوع میپردازند و گاهی اوقات به عوارض زیستمحیطی استفاده از مواد مختلف توجهی ندارند. این در حالیست که اجرای شیوههای مدیریت زیستمحیطی مانند مدیریت زنجیره تامین سبز (GSCM) میتواند علاوه بر حفظ مزیت رقابتی شرکتها، به جلوگیری از آلودگی محیط زیست نیز کمک کند. هدف این پژوهش شرح نتایج اجرای GSCM و رابطه آن با عملکرد سازمانی در صنعت گرانول پیویسی میباشد. در این مطالعه از یک مدل مفهومی در ارتباط با GSCM و عملکرد کسبوکار، از طریق سه متغیر سازمانی رضایت شغلی، بهرهوری عملیاتی و بهرهوری رابطهای به عنوان واسطهها استفاده شده است. تحلیلهای آماری بر اساس دادههای جمعآوری شده از طریق بررسی 92 پرسشنامه در صنعت گرانول پیویسی صورت گرفته است. پایایی و روایی مدل پژوهش و پرسشنامه، مورد آزمون قرار گرفتند و تائید شدند. به منظور آزمون فرضیهها، از تکنیک حداقل مربعات جزئی (PLS) در مدل معدلات ساختاری استفاده شده است. برخی از یافتههای قبلی این مطالعه حکایت از یک رابطه مستقیم بین اجرای GSCMو عملکرد کسبوکار داشته است. اما در این پژوهش رابطه مستقیمی تائید نشده است. این در حالیست که به رابطههای معنادار غیرمستقیم بین اجرای GSCM و عملکرد کسبوکار از طریق متغیرهای واسطه بهرهوری عملیاتی و رضایت شغلی رسیدهایم. این نتیجه نشان داد که عملکرد کسبوکار زمانی بهبود مییابد که GSCM، رضایت شغلی و بهرهوری عملیاتی را بالا ببرد. بطور کلی یافتههای این مطالعه با مطالعات قبلی در دیگر نقاط دنیا سازگار است. همچنین تعداد کمی از مطالعات این حوزه، بر اساس تئوری وابستگی منابع انجام شده بود.

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه10
فهرست مطالب
تحریف تحریف
در حروف
و حرکات
تحریف در کلمات قرآن
انواع تحریف
تحریف در معنا تحریف
در آیات تحریف با کم کردن
تحریف با زیاد کردن تحریف
در قرآن
مقدمه : یکی از مسائل مهمی که در مورد قرآن مطرح بوده و از حساسیت بیشتری برخوردار است مسئله تحریف قرآن میباشد که پیوسته در حوزه قرآنی، ذهن هر مسلمانی بویژه دانشمندان این علم را به خود مشغول داشته، البته هر چند که همه آنها اعم از مسلمانان عادی و یا دانشمندانشان با نظر به دلایل عقلی و گواهی تاریخ، یقین و اعتقاد بر عدم تحریف قرآن را دارند و معتقدند که این قرآنی که امروز در دست دارند عین همان قرآنی است که دیروز بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شده و چیزی از آن کم و زیاد نگردیده، اما در این میان عدهای از افراد کوته بین و ظاهر نگر و عدهای نیز بر اساس دشمنیشان به اسلام و قرآن، میگویند همانطور که کتابهای پیشین تحریف شده است این کتاب نیز تحریف شده و در این میان به ظواهر برخی از احادیث و روایتها نیز اشاره میکنند. در این نوشتار به بررسی مساله تحریف و دلایل طرفداران تحریف پرداخته، و با نقدهای اصولی، اشتباه بودن نظریاتشان را یادآور گردیده و به اثبات عقلی و روایتی عدم تحریف قرآن میپردازیم لازم است قبل از هر چیز خود کلمه تحریف اشاره کنیم که به شرح زیر است

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه26
تقلید یعنی چه و فلسفه آن چیست ؟
همان طور که عقلا در اکثر مسائل روزمرّه از متخصّصان پیروى مى کنند، در مسائل دینى نیز اگر متخصّص نیستند، باید به متخصّص (مرجع تقلید) مراجعه کنند. این مراجعه را «تقلید» مى گویند .پس تقلید از فقها نه تنها خلاف عقل نیست ، بلکه از باب رجوع غیر متخصص به متخصص مى باشد که حکم عقلى است. اگر کسى که باید تقلید کند، تقلید نکند واعمالى را انجام دهد مانند بیمارى است که خودسر دارو مصرف کند. چه بسا عوض این که بهبودى حاصل شود بیمارى اش افزون شود. پس تقلید در احکام شرعی رجوع به متخصص و اهل خبره است; یعنی، همانگونه که همه عقلای عالم در هر رشته و صنعت و علمی به نزد متخصص و اهل خبره آن رشته میروند ، برای آشنایی از احکام دین و حلال و حرام و واجب و مستحب وظیفه دارید به متخصص آن; یعنی، عالمی که عمری را در فهمیدن این احکام از قران و روایات زحمت کشیده رجوع می کنند . در روایات نیز این حکم عقل مورد تأیید قرار گرفته است. از امام عسکری(ع) آمده است: «امّا من کان من الفقها صائناً لنفسه حافظاً لدینه مخالفاً على هواه مطیعاً لامر مولاه فللعو ام أن یقلّدوه؛از بین فقها آنان که حافظ و نگهبان دین اند و خود را از گناه و آلودگى حفظ مى کنند و با هواهاى نفسانى مبارزه مى کنند و مطیع اوامر الهى و جانشینان اویند، بر عوام لازم است که از آنان تقلید کنند».
مراد از عوام یعنى کسانى که در علوم اسلامى مجتهد و متخصص نیستند، گرچه در علوم دیگر متخصص باشند، مثلاً اگر استاد دانشگاه یا پزشک در علوم اسلامى مجتهد نباشد باید تقلید کند، چنان که مرجع تقلید در مسائل پزشکى و مهندسى از پزشک و مهندس تبعیت و تقلید مى کند.
اما تقلید کورکورانه; یعنی، انسان بدون آگاهی و دلیل منطقی و عقلی از راه و رسم فرد یا قومی پیروی کند مثل بت پرستان که وقتی پیامبران به آنها میگفتند چرا در مقابل این مجسمههای چوبی و سنگی که هیچ نفعی ندارند و ضرری هم از شما برطرف نمیکنند سجده میکنید میگفتند ما میدیدیم پدرانمان این را عمل میکردند ما هم از آنها پیروی میکنیم; این همان تقلید کورکورانه است که عقل و منطق آن را رد میکند ، یا مثل بعضی از غربزدههای امروز که به مجرد اینکه یک اروپایی لباسی را پوشید یا کاری را انجام داد بدون فکر از آنها پیروی میکنند