فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود 2 جلد کتاب ز ملک تا ملکوت آیت الله حق شناس (دفتر اول و دوم)

اختصاصی از فایل هلپ دانلود 2 جلد کتاب ز ملک تا ملکوت آیت الله حق شناس (دفتر اول و دوم) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود 2 جلد کتاب ز ملک تا ملکوت آیت الله حق شناس (دفتر اول و دوم)


دانلود 2 جلد کتاب ز ملک تا ملکوت آیت الله حق شناس (دفتر اول و دوم)

دانلود pdf کتاب  ز ملک تا ملکوت آیت الله حق شناس دفتر اول و دفتر دوم

دفتر اول 275 صفحه

دفتر دوم 275 صفحه

*لینک خرید و دانلود پایین صفحه* 4200 تومان

مشخصات کتاب  ز ملک تا ملکوت دفتر اول

نام کتاب                     : ز ملک تا ملکوت (دفتر اول)

تهیه و تنظیم                 : غلام حسن بخشی

ناشر                            : مولف

تیراژ                            : 5000 جلد

نوبت چاپ                   : سوم،  بهار 1389

چاپ و صحافی             : چاپخانه الهادی

شابک                           :  1-3643-04-964-978

               978-964-04-3643-1 :                     ISBN

قیمت                           :   30،000 ریال

مشخصات کتاب  ز ملک تا ملکوت دفتر دوم

نام کتاب                     : ز ملک تا ملکوت (دفتر دوم)

تهیه و تنظیم                 : غلام حسن بخشی

ناشر                            : مولف

تیراژ                            : 5000 جلد

نوبت چاپ                   : دوم،  بهار 1389

چاپ و صحافی             : چاپخانه الهادی

شابک                          :7-5605-04-964-978

               978-964-04-5605-7 :                     ISBN

قیمت                           :   30،000 ریال

 

فهرست جلد اول کتاب ز ملک تا ملکوت

فهرست اجمالی مطالب کتاب

پیامِ تسلیت مقام معظم رهبری مد ظله العالی.......21

شرح حالی مختصر از زندگی آیت الله حق شناس......22

سخنرانی شماره (2 الف) تاریخ  28/10/67 ....27

سخنرانی شماره (2 ب) تاریخ  30/10/ 67 .....41

سخنرانی شماره (1 ب) تاریخ  11/11/67 .......55

سخنرانی شماره (1 الف) تاریخ  14/11/67 ...69

سخنرانی شماره (3 الف) تاریخ  18/11/67 ....85

سخنرانی شماره (3 ب) تاریخ  5/12/67.........101

سخنرانی شماره (4  الف) تاریخ  28/10/67..115

سخنرانی شماره (4 ب) تاریخ  4/11/67.........133

سخنرانی شماره (5 ب) تاریخ  9/12/67.........145

سخنرانی شماره (8 الف) تاریخ  16/12/67 ..161

سخنرانی شماره (8 ب) تاریخ  19/12/67.....175

سخنرانی شماره (18 الف) تاریخ  00/7/67.189

سخنرانی شماره (18 ب) تاریخ  00/7/67.....201

سخنرانی شماره (18 الف) تاریخ  00/8/67.211

سخنرانی شماره (18 ب) تاریخ  00/8/67.....217

سخنرانی شماره (25 الف) تاریخ  00/8/64 ..227

سخنرانی شماره (35 الف) تاریخ  10/11/67 ........243

سخنرانی شماره (35 ب) تاریخ  11/11/67 ..253

آداب قرائت زیارت عاشورا........266

تصاویر.268

 

 

فهرست تفصیلی مطالب کتاب

پیام تسلیت مقام معظم رهبری مد ظله العالی...21

شرح حالی مختصر از زندگی آیت الله حق شناس(ره)....22

سخنرانی شماره (2 الف) تاریخ  28/10/67

رعایت اعتدال در شادی و غم....27

از ملک الموت برحذر باش! ......27

تو را به صاحب الزمان با من ارفاق کن! .......28

سرمایه‌ی عمر را دریابید! ..29

اگر استقامت کنی؛ کمک می‌آید30

بیشتر عمرتان در غفلت گذشته است.....30

یکی از موانع، همنشینی با اهل هوی و هوس.31

توقع بنده از دوستانم..31

علم اخلاق در رأس علوم است..31

نمونه‌ای از تأثیر علم اخلاق در انسان....32

چو درد در تو نبیند که را دوا بکند..... 32

ادامه‌ی داستان بنده و دایی........ 33 

انتظار من از رفقا، استغنای طبع..34

همنشینی با هواپرستان، فراموشی ایمان است.35

اول قدم اهل ایمان، مقابله با امیال نفسانی.....35

خضرعلیه‌السلام : همت خود را  مصروف آخرت کن...35

خضرعلیه‌السلام : یاد بگیر برای عمل کردن، نه حدیث خواندن..... 36

گریه، پاکی از گناهان.........37

لذت سیر تکامل عملی.........37 

مومن به دنبال انجام همه‌ی خیرات است...... 37

راه رسیدن به اسرار مگو... 38

سخنرانی شماره (2 ب) تاریخ  30/10/ 67

ارزش علم..41

بانوی مجتهده اصفهانی........42

دلیل حقانیت اسلام...42

برنامه دشمنان برای نابودی اسلام 43

اعتراف دشمن به عظمت قیام امام خمینی(ره) .......43

بقای اسلام بر اساس حقانیت.......43

  • نسبت عالم به غیر عالم، نسبت پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم   به امت.....44 

چقدر ذوقیات فرق کرده است! 45

به تأخیر انداختن نفرین تا ماه رجب.... 45

تفسیر آیه‌‌ی«اَقِم الصَّلوةَ اِنَّ الصَّلاةَ تَنهی...» ..45

برداشت غلط صوفیه از آیه.........46 

تفسیر صحیح آیه (رفع مانع و ایجاد مقتضی، دو اثر نماز خواندن) 46

نهی از فحشاء و منکر، نشانه‌ی قبولی نماز... 47

نماز، نشان دهنده‌ی انداز‌ی مراقبه......... 47

نماز، نجات بخش جوان گنهکار48

نماز، عمود خیمه‌ی دین..... 48

نماز، اولین عملی که بررسی می‌شود....49

نماز، بالاترین عمل بعد از "معرفة الله".....49

معنای اطاعت نماز.....50

از خوردن پر ملال خیزد.....51

مروری بر آنچه بیان شد......51

سخنرانی شماره (1 ب) تاریخ  11/11/67

وسواس، مانع از رسیدن به اهداف بلند.55

اکتفاء به پایین‌ترین حد در نجاست و طهارت55

وسواس، بیماری روانی........56

امتحان به واسطه‌ی مصیبت‌ها......57

پاک شدن گناهان با صبر بر بلا.57

ایمان ثابت و شرح صدر، ثمرات صبر بر بلایا.........58

ثمرات دعا کردن......58

خدا، گنج پنهان59

شرایط دعا کردن......59

شکرگزاری نعمتهای الهی...60

رؤیای  قبل از موشک باران تهران.........60

رفع بلا به سبب بیان احادیث.......61

اشعار مناجات از کتاب مصباح کفعمی.61

دعوت انبیاء به حیات قلب62

قلب مؤمن.62

آرامش مؤمن به واسطه‌ی مؤمن64

رفیق بیدار و استاد....64

رفیق خوب، هدیه‌ای الهی..65

بالاترین عبادت، برادری با خوبان......... 65

مؤمن، نیازمند سه خصلت. 66

سخنرانی شماره (1 الف) تاریخ  14/11/67

طلب علم نافع....69

علم به احوال قلب.....70

مراحل سیر الی الله....70

علم واجب، علم به اصلاح قلب و کمال نفس..71  

نفس را رها  نکن! .....71

علم واجب از نگاه فیض کاشانی(ره) ..... 72

استاد خبیر و آگاه... 72

علم قلبی شاگرد فلسفه....... 72

احترام به استاد 73

خودت را درک کن! ......... 73

تصمیم قاطع...... 74

ای انسان! تو را برای خودم آفریدم..... 74

در مقابل این همه نعمت چه کردی؟.... 74

از اینجا تا خدا،  فقط یک قدم..75

راه رسیدن به درجات بلند 75

موانع وصال از نگاه مرحوم نراقی........ 75

نقد و بررسی کلام خواجه عبدالله انصاری(ره).76

بیانی از کتاب اربعین امام خمینی(ره) ... 77

ثمرات اطاعت و عواقب مخالفت با مقررات الهی.77

علت شاگردی موسی علیه السلام  در خدمت خضر علیه السلام  78

چرا از یاد خدا لذت نمی‌بریم؟..78

ای بلال! بیا و راحتم کن! ...80

رفع حجابها و دیدن معشوق به چشم دل.........80

رفع عذاب الهی به خاطر آنها.....81

آن وقت می‌فهمی که کلاه سرت رفته، داداش جون! ..81

کسی که به کلاس سوم برسد.. 82

سخنرانی شماره (3 الف) تاریخ  18/11/67

تقاضایی از ثامن الحجج علیه السلام  85

ماه رجب، ماه خدا....85

اجر شب زنده‌داران..86

قدرت فوق العاده انسان......86

  • تفاوت علم خدا با علم معصومین علیه السلام .86

شباهت علم خدا به اشیاء با علم انسان به اعضاء و جوارحش....87

ای نسخه‌ی نامه‌ی الهی که تویی.87

ماه رجب، ماه رحمت بی‌حد پروردگار88

ندای ملک داعی در ماه رجب...89

رفع موانع، شرط بهره‌مندی از رحمت الهی..89

تفقه در دین، کمال انسانی.89

  • دعای آخر پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم   درباره‌ی امیرالمومنین علیه السلام  .......90

سیر تکاملی نکرده‌ای که ببینی فقیه بودن چقدر بدرد می‌خورد ....90

گریه، سبب اشراب قلب.....91

واعظی در درون........91

نگهبان درون، نشانه‌ی ایمان.........91

گنهکار، جاهل به پروردگار........92

ثمره‌ی محبت، اطاعت و بندگی 92

داناترین مردم...92

خاصان درگاه خدا....93

روشنی دل93

حسنم! از ملک الموت بر حذر باش! ....93

همه‌ی دنیا را می‌دهم تا یک لحظه‌ی دیگر بمانم.....94

بهترین هدیه.......95

نیکی به خلق خدا، ورود در رحمت خدا.......95

طواف کعبه‌ی دل کن! ...... 95

توکل بر خدا، مانع از آسیب دشمن.......96

حقیقت توکل...96

طلب مال فراوان....... 97

خواندن سوره‌ی تبارک، امان از عذاب قیامت........97

در کارها راستی پیشه کن! 97

متذکر شوید! قبل از آنکه ملک الموت بیاید98

احتیاج به پروردگار..98

ماه رجب را مغتنم بشمار! ...98

سخنرانی شماره (3 ب) تاریخ  5/12/67

تبعیت از اهل بیت علیه السلام  شرط بهره‌مندی از رحمت خدا..101

ماه رجب، ماه بزرگ خدا....... 101

طهارت نفس، شرط رسیدن به درجات بلند .101

خدا کجاست؟102

زیاد سخن نگویید! ..102

پای صحبت هر کس نمی‌شود نشست، آقاجان! . 103

متأسفانه قلوب شما مانند جنگل است! .......103

ماه رجب، ریسمان بین من و بندگانم..104

ماه رجب، ماه ترک محرمات و فعل واجبات.......104

ریسمانهای آویخته در ماه رجب 105

ثمره‌ی فاصله گرفتن از امیال نفسانی 106

قلب ما، اسیر تعلقات........ 106

از نوک پنجه تا فرق سر، لا اله الا الله......... 107

حیات قلب در یاد خدا.....108

علامت زنده شدن قلب.....108

راه رسیدن به یقین و ایمان اشرابی.... 108

در قلب بنده‌ی مؤمنم جای دارم.110

هیچ مؤثری جز خدا نیست.......110

آیا درد شهرت داری؟ ....111

شرح صدر، قلب سلیم، زبان صادق و اخلاق مستقیم....111

گوش شنوا و چشم بصیرت.... 111

بزن بر دامن صاحبدلی دست! 112

بالاترین علم، علم به احوال قلب.112

سخنرانی شماره (4  الف) تاریخ  28/10/67

حکم اشتباه در قرائت نماز........115

قصد انشاء یا حکایت در قرائت نماز..116

برخی در باطن مشغول به کارند..116

نجات از جهنم به برکت سیدالشهداء علیه السلام..116

سؤال خزنه‌ی جهنم از اهل جهنم و پاسخ آنها........117    

اهل ادعا نباشید! .....118

توصیه‌ای مهم از آیت الله العظمی بروجردی(ره) ..118

ادعای محبت بدون تقوی فایده ندارد.........119

درجات تقوی119

فضل خدا یا عدل خدا- مقایسه تفسیر فیض و تفسیربیضاوی.......120

تفاوت انسان‌ها.........120

  • عرضه‌ی اعمال به رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم   و اذیت ایشان از گناه امت..121

لحظه‌ی جان دادن جناب سلمان(ره) 122........

اهل معصیت، دشمن اهل بیت(ع)..122

حفظ دین با پرهیز از گناه...... 123

دو ستون ایمان........123

چرا به مقامات عالیه نرسیده‌ام؟..124

ورع تائبین، درجه‌ی اول ورع.124

ورع صالحین، پرهیز از شبهات.124

خاطره‌ای از شیخ محمد حسین زاهد(ره) ......124

مرحله‌ی سوم، ورع متقین.........125

بارک الله  به آن مغازه‌دار قمی! ..125

چوب می‌زنند، آقا! .125

خاطره‌ای از امام رضا  علیه السلام  126

هستی اسیر چاه طبیعت.....126

قلب فعلاً در حجاب است126

شیخ محمد حسین زاهد(ره): از آنانی نباشید که از قلم افتاده‌اند! ...127

تا خودیت هست، حق نهان است127

کلامی از سقراط....127

تواضع مرحوم سید عبدالهادی شیرازی.......127

من دیگر با او مباحثه نمی‌کنم!! .128

  • مرد یهودی و بزرگواری پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم   ...128

نمونه‌ای از ورع متقین..... 129

سخنرانی شماره (4 ب) تاریخ  4/11/67

احکام خمس...133

چطور از شرِّ شیطان می‌توان راحت شد؟...134

وصیت سید بن طاووس(ره) به فرزندش برای رهایی از شیطان........134

معنای توکل....134

حد اعلای توکل در بیان مرحوم مامقانی...135

مقام اولیای خدا، شناخت خدا به واسطه‌ی خود خدا...135

رزق و روزی آسان، ثمره‌ی توکل حقیقی136

طبع گدایی از سر خود بر زمین گذار136

ایمان به خدا و توکل بر او، راه رهایی از شیطان137

غفلت از یاد خدا، افتادن در دام شیطان.......137

ظاهر و باطنت در حضور پروردگار...138

شیطان را دشمن بگیرید! .138

به صاحب سگ پناه ببرید! ......139

شیطان چه وقت می‌آید؟.140

راه تشخیص وسوسه‌ی شیطانی از الهام رحمانی...140

اول، مراقبه.....140

دوم، کثرت ذکر الله.........141

تنها غصه‌ی اهل بهشت......142

سوم، هول مُطَّلع......142

سخنرانی شماره (5 ب) تاریخ  9/12/67

احکام سفر......145

ارزش یادگرفتن حدیث...146

فرصت را غنیمت شمار! .146

سخت‌ترین لحظه‌ی بنی آدم.....147

عاقل کیست؟ ( انتخاب دنیای کم همراه با حکمت) ..147

مؤمن، دنیای بدون حکمت را نمی‌خواهد..148

مبادا عمر را به غیر بهشت بفروشید! ..148

دل کندن مؤمن از دنیا، قبل از مرگ.148

اگر تعلقاتت را جدا نکنی؛ ملک الموت جدا می‌کند.149

گول نعمت را مخور، مشغول صاحب خانه باش...149

صلاح مریض به دست طبیب...149

مصداق خیر را به خودش واگذار کن! ......150

آماده شدن برای ماه‌های دیگر، در ماه رجب........150

باید یقین را پروردگار بدهد....150

غیبت امام زمان علیه السلام  در نظر آنها شهود است151

یقین در بیان امیرالمومنین علیه السلام  ..151

شرط لذت بردن از یاد خدا......152

مؤمن با اهل غفلت معاشرت نمی‌کند.153

جز رضای پروردگار، هیچ غمی ندارد.........153

راه را می‌شناسد......154

برخی افراد  مورد توجه پرورگار هستند...154

مؤمن تعلقاتش را کم  می‌کند.154

وسوسه‌ی شیطان در قرائت.......155

پروردگار گله می‌کند، عزیز من! .......155

کأَنَّ اصلا گرفتار نبوده‌اند! .....155

مبادا آن عذاب‌ها دوباره برگردد! ......156

عقوبت کوتاهی در امر آخرت  بخاطر دنیا.156

تنها راه تقرب، اطاعت و بندگی.157

سودمندی ولایت اهل بیت علیه السلام  برای اهل بندگی....157

پرواز تا ملکوت.....157

نشنیدن کلمات حق..157

چنین بنده‌ای عاقبت به خیر نخواهد شد......158

خدا را به خدا بشناسید! ...158

سخنرانی شماره (8 الف) تاریخ  16/12/67

مقام عالمی که با علمش نفع برساند....161

حضور در نماز جماعت اهل تسنن و قرائت روایت نبوی......161

احکام اسلام، منطبق بر قوانین عقل.....162

فضل عالم بر عابد، نسبت ماه شب چهاردم به ستارگان..162

اباعبدالله(ع): پروردگارا! از تو یقین می‌خواهم......162

راه رسیدن به مقام یقین...163

علم مرحوم آقا باقر بهبهانی از کجا آمده بود؟....163

آیا به انداز‌ه‌ی یک درصد توقعاتم، عملی دارم که خالص باشد؟164

ثمرات تقوی در بیان سیدالشهداء علیه السلام  ..164

از آنان مباش که دیگران را از عاقبت امر می‌ترسانند؛ اما خودشان.. ......165

  • یاری پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم   در ماه شعبان..165

شما نمی‌توانید مثل من باشید...165

جای آشتی هم باقی بگذارید...166

اسلام دین فطرت...167

دعا برای بر طرف شدن اضطرابات قلب و نفس..167

باید ائمه را واسطه قرار داد، داداش جون! ..167

شرع مطهر خیلی آسان گرفته است! ..168

ماه شعبان را دریابید! (رفع اضطرابات قلب) ........169

روایت  فطرس و اباعبدالله علیه السلام  ..169

تعلقات مادی، مانع پرواز انسان169

پرواز فطرس به برکت اباعبدالله علیه السلام  .....170

تعبیر زیبای میرزا جواد آقا ملکی تبریزی(ره) از روایت فطرس....170

آگاهی از سِرِّ وحدت با قطع تعلقات..170

قطع تعلقات، حقیقت حکمت عالی شرعی.171

یکی بودن ظاهر و باطن شیعیان172

سخنرانی شماره (8 ب) تاریخ  19/12/67

لزوم مراقبه در ماه رجب برای حیات قلب175

مقصود، حیات  قلب است........176

قلب غافل.........176

بد عاقبتی به سبب اعمال حرام در ماه رجب177

نمونه‌ای از سوء خاتمه و بدعاقبتی......177

تعطیلی درس فلسفه به دستور آقا.........178

القای شبهه هنگام مرگ...178

خواندن فلسفه بدون استعداد،  از علل سوء عاقبت.......179

خاطره‌ای از مرحوم آیت الله العظمی بروجردی درباره‌ی فلسفه..179

بیان مرحوم آملی در شرح منظومه......180

تصورات شهوانی، از دیگر علل سوء عاقبت.........180

حمام منجاب کجاست! ....180

تجسم افکار بد هنگام مرگ.....181

لبیک به ندای ملک داعی در شبهای باقی مانده از رجب.......182

طفل جان از شیر شیطان باز کن! 182

روایت سیدالشهداء علیه السلام  درباره‌ی آثار نماز شب.......183

ننه جون! نمی‌خواهد نماز شب بخوانی! .....184

نماز شب، درمان دردهای روحی و جسمی184

به بنده‌ی من نگاه کنید! (آثار نماز شب) ..184

مراقبت از گمراه شدن در عقاید فلسفی.....185

سفارش مرحوم خوانساری به اساتید فلسفه..185

جهنمی شدن به سبب افکار بد.185

سخنرانی شماره (18 الف) تاریخ  00/7/67

سیر مقام انسانیت در عمل به آنچه می‌دانی..189

طراوت روح با حکمت‌های تازه.189

حجاب قلب در اثر عمل سوء..190

مراقبت در ایام عید..190

کلام مرحوم سید علی حائری (مفسر) درباره‌ی حجاب قلب.........190

به هم خوردن معادله، عامل حجاب قلب.....191

کاشف الغطاء(ره): من شما را به شرک دعوت می‌کنم!! 192

شلوغ شدن قلب در اثر توجه زیاد به دنیا...192

هلاک سابقین به خاطر تسویف192

باید مواظب باشیم، آقاجان! ....193

در آخرالزمان با طهارت بخوابید! (برائت ذمه از حق و خلق) ......193

حضر را مغتنم بشمار قبل از سفر! .......194

سحرخیزی رزمندگان در جبهه ها........194

  • آنقدر در می‌زنم این خانه را تا ببینم روی صاحبخانه را.194

چشم و گوشش خدایی می‌شود.195

بیانی از مرحوم میرزا باقر آشتیانی......195

هرکس به گونه‌ای گرفتار است..195 

نظر به قلوب شب زنده‌داران در سحر196

یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشی! ........196

ما سوای پروردگار را به چشم فنا و زوال می‌بیند.........196

اهل تقوی تعلق به دنیا ندارند..197

هرکه در ماه رجب مرا بخواند؛ من او را اجابت می‌کنم.........197

پروردگار وجود نافع را  نگه می‌دارد198

سخنرانی شماره (18 ب) تاریخ  00/7/67

اثر قرائت قرآن......201

جهان معاصر، علم بدون اخلاق.201

علم حقیقی......201

قرآن در قیامت به صورت جوان خسته در کنار قاری قرآن202

شیعیان، چشم‌هایشان خسته است..202

بشارتهای قرآن در قیامت  به قاری قرآن...203

قاری قرآن شاه اهل محشر........203

قرآن راه وسوسه را بر شیطان می‌بندد.........203

باز بخوان و بالا برو! .........204

پاداش والدین قاری قرآن در قیامت..204

مواقف قیامت205

واجب الحجی که داخل در نصاری شد! ....205

نفس به من حقه زد! 206

وز هر چه غیر اوست تو باید جدا شوی! ..207

به قرآن پناه ببرید! ..207

اوصاف قرآن.207

از دیدن این جوان‌های جویای دین، لذت می‌برم........ 208

سخنرانی شماره (18 الف) تاریخ  00/8/67

عقوبت غفلت از احکام الهی...211

با عبادت من، معاشرت نکردن با دیگران ضرری نخواهد داشت..211

چرا این بنده نمازش را تند می‌خواند؟!......211

لذت مناجات..212

داستانی از شفاعت نماز اول وقت........212

شیطان، هم دنیا را گرفت و هم نماز اول وقت را.213

سخنرانی شماره (18 ب) تاریخ  00/8/67

انسان، دائماًً در معرض امتحان و آزمایش..217

دو راه ارتباط با پروردگار.......217

فاصله گرفتن از امیال نفسانی..218

چگونه بر اسرار غیب مطلع شدی؟......218

ارتباط اولیای خدا با پروردگار218

خاطره‌ای از مرحوم حاجی انصاری....218

اخلاص مرحوم جاپلقی....219

مشکلات طریق اخلاص....220

لزوم شب‌زنده‌داری در سفر الی الله.....221

شاگرد مغازه و نماز اول وقت.222

مشتری ها زیاد شده‌اند، وقت نماز جماعت ندارم!! .....223

سخنرانی شماره (25 الف) تاریخ  00/8/64

احکام خمس...227

حکم خمس صبی....228

بشارت ملائکه هنگام موت.......229

جای دلدار است دل.229

الغاء خودیت، شرط وصال.......229

یکسان بودن ستایش و سرزنش برای اولیای خدا.230

مجاهدت در بیرون کردن اوصاف شیطانی......... ..230

چو نیکو بنگری در دل نهان است........230

رابطه‌ی نفس ناطقه با قلب صنوبری....231

تمام قوی تحت فرمان نفس ناطقه........232

اگر کسی غیبت کند، سنگینی بر روی قلبم می‌آید.....232

تقرب با نوافل.........232

جز وصالت خواسته‌ی دیگری ندارم..233

ببینید این شخص چگونه شده است! ..233

بنده‌ی تو مولای عالم است.......234

مهر به اولیای خدا در آبها.........234

یا رضای دوست باید یا هوای خویشتن.......235

فارغ از همه، مشغول به یاد تو.235

اگر فرمانبرداری نکنی؛ به همان موقعیت برخواهی گشت....235

رسم بد بنی‌آدم! .....236

هر چه زودتر به فکر خود  باش! ........236

طمع در بهشت بدون عمل! .......237

داستان سلیمان علیه السلام  و مور عاشق.237

برای رسیدن به لیلی مقصود، مجنون وار شو! .....238

وقتی ملک الموت می‌آید، در راه رسیدن به یار باشم239

رحمت خدا برای اهل تقوی....240

سخنرانی شماره (35 الف) تاریخ  10/11/67

ماه رجب را بزرگ بشمارید! .243

اول شب قرائت قرآن، آخر شب تضرع و استغفار......244

عمل صالح و مراقبت از گناه در روز.244

این کیست که از دیدنش لرزشی بر من افتاد؟.....244

هشدار پروردگار به اهل تقوی.245

سه مصیبت فرزند آدم –  مصیبت اول، کاسته شدن از عمر245

مصیبت دوم، رزق و روزی انسان........246

مصیبت سوم، عاقبت امر.246

مبادا در دام بیفتی! ..246

سلامٌ علیکم حاج محمد حسن گنابادی! ......246

ایمان اشرابی در اثر استقامت.247


دانلود با لینک مستقیم


دانلود 2 جلد کتاب ز ملک تا ملکوت آیت الله حق شناس (دفتر اول و دوم)

آموزش آباکوس، دانلود 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual

اختصاصی از فایل هلپ آموزش آباکوس، دانلود 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آموزش آباکوس، دانلود 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual


آموزش آباکوس، دانلود 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual

 

 

 

 

 

 

 

امروزه روش المان محدود به عنوان کاراترین روش عددی در حل مسایل مختلف مهندسی به کمک کامپیوتر شناخته می شود. نرم افزارهای مختلفی در حوزه مکانیک، ترمودینامیک، الکترونیک، عمران و بسیاری رشته های دیگر اساس خود را در حل مسایل بر این روش استوار ساخته اند. در میان این برنامه های کاربردی، نرم افزار قدرتمند ABAQUS جزء پرطرفدارترین نرم افزارهای تحلیل المان محدود در بسیاری از زمینه های مذکور محسوب می شود...

مجموعه 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual، مشتمل بر 5 جلد کتاب جامع و کاربردی، 33 فصل، 4400 صفحه، به زبان انگلیسی، تایپ شده، به همراه تصاویر و فرمول های مهم، با فرمت PDF، به ترتیب زیر گردآوری شده است:

Volume 1: Introduction, Spatial Modeling, Execution & Output

  • Chapter 1: Introduction
  • Chapter 2: Spatial Modeling
  • Chapter 3: Execution Procedures
  • Chapter 4: Output
  • Chapter 5: File Output Format

Volume 2: Analysis

  • Chapter 6: Analysis Procedures
  • Chapter 7: Analysis Solution and Control
  • Chapter 8: Analysis Techniques: Introduction
  • Chapter 9: Analysis Continuation Techniques
  • Chapter 10: Modeling Abstractions
  • Chapter 11: Special-Purpose Techniques
  • Chapter 12: Adaptivity Techniques
  • Chapter 13: Eulerian Analysis
  • Chapter 14: Extending Abaqus Analysis Functionality
  • Chapter 15: Design Sensitivity Analysis
  • Chapter 16: Parametric Studies

Volume 3: Materials

  • Chapter 17: Introduction
  • Chapter 18: Elastic Mechanical Properties
  • Chapter 19: Inelastic Mechanical Properties
  • Chapter 20: Progressive Damage and Failure
  • Chapter 21: Other Material Properties

Volume 4: Elements

  • Chapter 22: Introduction
  • Chapter 23: Continuum Elements
  • Chapter 24: Structural Elements
  • Chapter 25: Inertial, Rigid, and Capacitance Elements
  • Chapter 26: Connector Elements
  • Chapter 27: Special-Purpose Elements

Volume 5: Prescribed Conditions, Constraints and Interactions

  • Chapter 28: Prescribed Conditions
  • Chapter 29: Constraints
  • Chapter 30: Defining Contact Interactions
  • Chapter 31: Contact Property Models
  • Chapter 32: Contact Elements in Abaqus/Standard
  • Chapter 33: Defining Cavity Radiation in Abaqus/Standard

جهت خرید مجموعه 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual، به مبلغ فقط 5000 تومان و دانلود آن بر لینک پرداخت و دانلود در پنجره زیر کلیک نمایید.

!!لطفا قبل از خرید از فرشگاه اینترنتی کتیا طراح برتر قیمت محصولات ما را با سایر فروشگاه ها و محصولات آن ها مقایسه نمایید!! 

!!!تخفیف ویژه برای کاربران ویژه!!!

با خرید حداقل 10000 (ده هزارتومان) از محصولات فروشگاه اینترنتی کتیا طراح برتر برای شما کد تخفیف ارسال خواهد شد. با داشتن این کد از این پس می توانید سایر محصولات فروشگاه را با 20% تخفیف خریداری نمایید. کافی است پس از انجام 10000 تومان خرید موفق عبارت درخواست کد تخفیف و ایمیل که موقع خرید ثبت نمودید را به شماره موبایل 09016614672 ارسال نمایید. همکاران ما پس از بررسی درخواست، کد تخفیف را به شماره شما پیامک خواهند نمود.


دانلود با لینک مستقیم


آموزش آباکوس، دانلود 5 جلد کامل کتاب آموزش نرم افزار ABAQUS - Analysis Users Manual

دانلود مقاله پیامبراکرم (ص) در قرآن کریم و نهج البلاغه و جلد اول تفسیر کشاف زمخشری

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله پیامبراکرم (ص) در قرآن کریم و نهج البلاغه و جلد اول تفسیر کشاف زمخشری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

چکیده :
پیامبر بزرگوار اسلام ، حضرت محمّد مصطفی (ص) که بنده برگزیده خدا ، خاتم الانبیاء ، مبلغ دین الهی ، معلم آیات حکمت و مربّی و اسوه انسانهاست در زمانی که جهل و تاریکی در حجاز سایه افکنده بود از ملکوت آسمان به زمین فرا خوانده شد و افلاکی ترین فرشته خاکی گردید و تمام عمر با برکت خود را که سرشار از فراز و نشیبهای بسیاری بود در راه هدایت و راهنمایی مردم و دعوت به دین مبین اسلام سپری نمود و با عبودیّت و بندگی ذات حق به عالی ترین درجه عبودیّت دست یافت و به قلّه رفیع کمال انسانی رسید.
در قرآن کریم که معجزه جاویدان پیامبر عظیم الشّان اسلام بوده و به عنوان کتاب هدایت بشری همواره مورد توجّه بوده است درباره پیامبر اکرم (ص) بسیار سخن گفته شده است . اطاعت از پیامبر (ص) در کنار اطاعت از خدا مطرح شده است ، آزار و ایذاء پیامبر اکرم (ص) موجب عذاب دردناک و لعنت خداوند در دنیا و آخرت تلقّی شده و دوستی خداوند مشروط به اطاعت از پیامبر اکرم (ص) گردیده است . خلق و خوی الهی پیامبر اکرم (ص) و رحمت و عطوفت آن حضرت مایه انسجام و وحدت مسلمانان به شمار آمده و با تعبیر« وَ إِنَّکَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظیمٍ » توصیف شده است . بنا بر آیات قرآن کریم که بیش از 500 آیه را شامل می شود ، وجود پیامبر اسلام (ص) لطفی بر بشریت ، رحمتی برای عالمیان ، الگویی ابدی برای نسل بشر و شاهدی بر همه انبیاء الهی معرّفی شده است .مولای متّقیان حضرت علی (ع) که از دوران کودکی همواره در کنار پیامبر بود در کتاب ارزشمند نهج البلاغه مراحل مختلف زندگانی آن حضرت را طی خطبه های مختلفی به تصویر کشیده و از عظمت و بزرگواری پیامبر (ص) سخن به میان آورده است.
در این رساله سعی شده است تا اخلاق و رفتار و زندگانی پیامبر اکرم (ص) در کتب مقدّس قرآن کریم و نهج البلاغه و همچنین تفسیر کشاف زمخشری بررسی شود و آیات و خطبه ها و تفاسیری که در این زمینه وجود دارد آورده شود. هرچند که هیچ کس نمی تواند مدّعی باشد که این شخصیت بی نظیر عالم امکان را کامل و جامع شناخته است تا بتواند دانش خود را در مورد آن حضرت مکتوب سازد.

 

 

 

 

 

فصل اول
کلیات تحقیق
1-1. مقدّمه :
آنگاه که جهل و تاریکی در حجاز سایه افکنده بود‏، آنگاه که نوزادان دختر عرب به جرم دختر بودنشان‏ زنده به گور می‌شدند‏، آنگاه که کعبه را بتخانه اعظم می خواندند‏ و آنگاه که در جامعه عرب نشانی از صداقت و راستی و مهربانی نبود، مهربان ترین فرشته خاکی متولد شد‏‏، از حق آمد و به حق برانگیخت، تمام کائنات را رنگ خدایی داد، آفتاب جهان فروز وجودش‏، نور علم و رحمت را بر زمین گستراند، از توحید گفت و به خدای یکتا فراخواند، برف ظلمت را آب کرد و نوید بهار داد. قلب عالم امکان شد و جریده هستی. از ملکوت آسمان به زمین فرا خوانده شد و افلاکی ترین فرشته خاکی گردید‏، خواند:
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِى خَلَق، خَلَقَ الْانسَانَ مِنْ عَلَق...». بنده برگزیده حق تعالی شد و نامش بلند و دینش پاینده . آشنا ساخت انسان را با معنای واقعی اش. روشن نمود حقیقت را با آفتاب وجودش در شام تیره زندگی. نبوّت را ختم داد و قرآن را عینیّت. سخن از کیست؟ سخن از بنده برگزیده خدا ؛ حضرت محمّد مصطفی صلّی الله علیه و آله است، سخن از آخرین پیغام دار و خاتم انبیاء است. سخن از کلمه الله الاعظم و کلام تکوینی خدا است، سخن از حقیقتی عینی و جاودانه است، سخن از ذخیره‌ای تمام نشدنی و حقیقتی است عینی و انسانی، که شناخت ابعاد مختلف شخصیت و دستیابی به عمق سیره و سلوک و سنت آن حضرت به جهاد و اجتهادی مستمر نیازمند است. سخن از خاتم الانبیاء و قلّه رفیع کمال انسانی است، سخن از خلیفه الله الاعظم و واسطه ابدی نزول فیض الهی است. سخن از آینه تمام نمای صفات حسنای حق و نور مطلق خداوند متعال بر عالم و آدم است. سخن از پیامبری است که اطاعت از وی همان اطاعت از خدا شمرده شده است، سخن از نبی‌ مکرم است که آزار و ایذاء وی موجب عذاب دردناک و لعنت خداوند در دنیا و آخرت تلقی شده و دوستی خداوند متعال مشروط به اطاعت از وی گردیده است. سخنی از پیامبری است که خلق و خوی الهی و رحمت و عطوفتش، مایه انسجام و وحدت مسلمانان به شمار آمده و با تعبیر «وانک لعلی خلق عظیم»، توصیف شده است. سخن از «عبد خدا» است که با عبودیت و بندگی ذات حق، به عالی‌ترین درجه عبودیّت دست یافت و از همه تعلّقات و وابستگی‌ها رها شد و به عنوان «رحمه للعالمین» و عامل رهایی و آزادی مردمان از زنجیرها و بندهای سخت معرّفی شد.
آری سخن از محمّد مصطفی (ص)؛ مبلغ دین الهی، معلم آیات حکمت و مربی و اسوه انسان ها است. نوشتن درباره بزرگ ترین شخصیتهای آفرینش ، برگزیدگان حضرت حق ؛ نه آنکه آسان نیست ، بلکه بسیار هم دشوار است.کیست که مدّعی باشد آنها را کامل و جامع شناخته است تا بتواند دانش خود را از آن برگزیدگان مکتوب سازد . امابا توکل برخداوند متعال و عنایات خود حضرت (ص) و توجهات حضرت ولی عصر (عج) در نوشتار حاضر سعی دارم در حد بضاعت خویش بتوانم از اخلاق و رفتار ، آداب و سنن برگزیده ترین رسول آسمانی و نوید بخش آزادی جاودانی، حضرت محمّد مصطفی (ص) سخن بگویم. امید است بتوانیم همواره رهرو دینش باشیم و از پرتو وجودش بهره مند.» (قمی ، 1361 : 3 ).

 

 

 

 

 

 

 

فصل دوم
زندگی نامه ی پیامبراعظم (ص)
2-1. اجداد رسول خدا (ص):
خاندانی که رسول خدا در میان آنها به دنیا آمد از بهترین خاندانهای عرب و شریفترین آنها بود و بزرگترین منصبها و سیادتها در آنها وجود داشت زیرا منصب سقایت و اطعام حاجیان که بزرگترین افتخار و بهترین منصبها بود از راه ارث به خاندان بنی هاشم و عبدالمطلب جدّ آن بزرگوار رسیده بود .
حضرت رسول (ص) از اولاد اسماعیل ذبیح الله است ودر واقع فرزند ابراهیم خلیل الله (ع) است و جدّ بیستم ایشان به عدنان می رسدوخود حضرت فرموده اند : « چون اجداد من به عدنان رسید از ذکر دیگر اجداد خودداری کنید. » (میر عرب ، 1385 : 16 ). دکتر سعید منصوری در کتاب پیامبر رحمت (ص) نسب پیامبر را این چنین معرفی می کند :
«عدنان پدر عرب عدنانی است که در تهامه ، نجد ، و حجاز تا شام و عراق مسکن داشته اند وآنان را عرب معدی ، عرب نزاری ، عرب مضری ، عرب اسماعیل ، عرب شمالی ، عرب متعرّبه ، عرب مستعربه ، بنی اسماعیل ، بنی قیدار و قیدار نیز می گویند که نسب آنها به حضرت اسماعیل ذبیح می رسد . مادر فرزندان اسماعیل ، رعله دختر یکی از جرهمیان به نام مضاض بن عمرو جرهمی بود . قبیله جرهم از اعقاب جرهم بن قحطان بوده و از جنوب به شمال عربستان آمده بودند.
عدنان دو پسر داشت یکی معد و دیگری عک ، که بنی غافق از عک پدید آمده اند . معد بن عدنان چهار پسر به نامهای نزار ، قضاعه ، قنص و ایاد داشت . نزار بن معد سرور و بزرگ فرزندان پدرش بود و در مکّه سکنی داشت و او چهار پسر به نامهای مضر ، ربیعه ، انمار و ایاد داشت و دو قبیله خشعم و بجیله از انمار به وجود آمده اند . مضر بن نزار دو پسر به نامهای الیاس و عیلان داشت ، مادرشان زنی از قبیله جرهم بود، مضر سرور فرزندان پدرش و مردی دانا و بخشنده بود و قبایل بنی ذبیان ، بنی هلال و بنی ثقیف از مضربن نزار منشعب شده اند. پس از مضر بن نزار فرزندش الیاس در میان قبایل وسعت بزرگی یافت واو را سیّد العشیره ، لقب دادند . وی سه پسر به نامهای مدرکه ، طابخه و قمعه داشت. قبایلی را که نسبشان به الیاس می رسد بنی خندف گویند. قبیله های بنی تمیم ، مزینه ، رباب ، خزاعه و اسلم از الیاس بن مضر منفصل شده اند. مدرکه بن الیاس نامش عامر و کنیه اش ابوالهذیل و ابوخزیمه بود. مدرکه چهار فرزند به نامهای خزیمه ، هذیل ، حارثه وغالب داشت . پس از مدرکه فرزند وی خزیمه بن مدرکه بر عرب حکومت یافت و او چهار پسر به نامهای کنانه ، اسد ، اسده ، و هون داشت . پس از خزیمه فرزند وی کنانه بن خزیمه برتری یافت. قبایل بنی لیث و بنی عامر از کنانه بن خزیمه ریشه گرفتند. فرزندان کنانه عبارتند از : نضر ومالک وعبد مناه. پس از کنانه نضر بن کنانه فرزند وی بود که برتری یافت و فرزندانش مالک و یخلد و صلت بوده است. پس از نضر فرزندش مالک است که پسر مالک ، فهر می باشدو فرزندان فهر بن مالک عبارتند از : غالب ، محارب ، حارث ، اسد و دختری به نام جندله . پس از فهر ، پسر وی برتری یافت و فرزندان وی عبارتند از : لُوی و تیم الادرم و فرزندان تیم بن غالب به بنو ادرم بن غالب معروف شده اند. پس از غالب ، فرزند وی لوی برتری یافت و فرزندان وی کعب ، عامر ، سامه ، عوف و خزیمه می باشند. پس از لوی نوبت کعب است که از همه فرزاندان پدرش بزرگوارتر و ارجمندتر بود. پس از کعب نوبت مره بن کعب است و فرزندان وی عبارتند از : کلاب ، تیم و یقظه است . پس از مره پسرش کلاب برتری یافت که پدر یک دختر و دو پسر به نامهای قصی و زهره است .نسب بنی زهره از جمله آمنه مادر بزرگوار رسول اکرم (ص) به زهره بن کلاب می رسد، پس از کلاب فرزند وی قصی بن کلاب امور کعبه و مکه را به دست گرفت و قریش را به عزت و سربلندی رساند و آنها را از جاهای پراکنده در وادی مکه جمع نمودو نزدیک کعبه جای داد. پس از قصی فرزند او عبد مناف برتری یافت وفرزندانش عبارتند از : هاشم ، عبد شمس ، مطلب ، نوفل ، ابوعمرو و شش دختر . پس از عبد مناف هاشم پسر وی سروری یافت. پس از هاشم ، عبدالمطلب بن هاشم سروری یافت فرزندان وی عباس ، حمزه ، عبدالله ، ابوطالب ، زبیر ، حارث ، حجل ، مقدم ، ضرار ، ابولهب ، قشم وشش دختر می باشند . عبد المطلب نخستین کسی بود که در کوه حرا به اعتکاف پرداخت و چون ماه رمضان می رسید به کوه حرا می رفت ودر تمام ماه بینوایان را اطعام می کرد ودر صد وبیست سالگی وفات یافت . »(منصوری ، 1387 :15 ).
2 – 1 – 1 . بیان راز نسب پیامبر توسط امام علی(ع):
امام جعفر صادق (علیه السلام) از حضرت علی (علیه السلام) نقل می کند که: «آن حضرت در توصیف از آفرینش و نسب محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: خداوند تعالی نور مقدّس حضرت محمّد صّلی الله علیه و آله و سلّم را خلق فرمود، پیش از آنکه آسمانها و زمین و عرش دو کرسی و لوح و قلم و بهشت و دوزخ را بیافریند و قبل از اینکه احدی از انبیا را اراده آفرینش کند به چهار صد و بیست چهار هزار سال، به آن نور دوازده حجاب خلق نمود:
1- حجاب قدرت. 2- حجاب عظمت. 3- حجاب منّت. 4- حجاب رحمت. 5- حجاب سعادت. 6- حجاب کرامت. 7- حجاب منزلت. 8- حجاب هدایت. 9- حجاب نبوّت. 10- حجاب رفعت. 11- حجاب شفاعت.
پس آن نور مقدس را در حجاب قدرت 12 هزار سال جاری داد و او می گفت: سُبحانَ رَبّیَ الاَعلَی.
و در حجاب عظمت یازده هزار سال و او می گفت: سُبحانَ عالَمُ السِّر.
و در حجاب منّت ده هزار سال و می گفت: سُبحانَ مَن هُو قائِم لایَلهو.
و در حجاب رحمت نه هزار سال و می گفت: سُبحانَ الرَّفیعُ الاَعلی.
و در حجاب سعادت هشت هزار سال و می گفت: سُبحانَ مَن هُو دائِمُ لایَسهو.
و در حجاب کرامت هفت هزار سال و می گفت: سُبحانَ مَن هُو غَنیّ لایَفتَقِر.
و در حجاب منزلت شش هزار سال و می گفت: سُبحانَ العَلیمُ الکَریم.
و در حجاب هدایت پنج هزار سال و می گفت: سُبحانَ ذِی العَرشِ العَظیم.
و در حجاب نبوّت چهار هزار سال و می گفت: سُبحانَ ربِّ العِزَّه عَمّا یَصِفون.
و در حجاب رفعت سه هزار سال و می گفت: سُبحانَ ذِی المُلکِ وَ المَلَکوُت.
و در حجاب هیبت دو هزار سال و می گفت: سُبحانَ اللهُ وبِحَمدِه.
و در حجاب شفاعت دو هزار سال و می گفت: سُبحانَ رَبیَّ العَظیمِ وَ بِحَمدِه.
پس نام مقدس آن حضرت را بر لوح ظاهر گردانید وآن نام مبارک چهار هزار سال بر لوح می درخشید پس اسم اطهر آن حضرت را بر عرش ظاهر گردانید و هفت هزار سال در آنجا نور می بخشید همچنین در احوال رفعت و جلال می گردید تا آنکه حق تعالی آن نور را در صلب آدم جای داد و از آدم در شیث و از شیث در انوش و از انوش در قینان و از قینان در مهلائیل... تا در ابراهیم خلیل الله و ابراهیم در اسماعیل... در عبدمناف و از عبدمناف در هاشم و از هاشم سید قریش در عبدالمطلّب و از عبدالمطلّب در عبدالله جای داد و پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم به دنیا آمد.
فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین خندان و شادان وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بدنیا آمد نزد ابوطالب پدر حضرت علی (علیه السلام) آمد و او را به آنچه واقع شده بود خبر داد. پس ابوطالب به وی گفت: مگر از این امر در شگفتی؟ تو هم باردار می شوی و وصی و وزیر او را می زایی.» ( رمزی اوحدی ، 1378 : 702 ) .
2-2. پدر رسول خدا (ص):
« پدر بزرگوار آن حضرت عبدالله بن عبدالمطلّب است که مادرش فاطمه دختر عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم است که یکی از پنج فاطمه ای است که در نسب رسول خدا (ص) می باشند. ابوطالب و زبیر بن عبدالمطلّب و پنج نفر از دختران عبدالمطلّب به جز صفیه مادر زبیر از همین بانو تولد یافته اند. کنیه عبدالله را ابوقشم و ابومحمّد و ابواحمد و لقبش را ذبیح نوشته اند. پدر رسول خدادر سن بیست و پنج سالگی در مدینه نزد دایی های پدرش بین طایفه بنی النجار در خانه ای معروف به دارالنابغه وفات کرد ودر همان خانه نیز دفن شد. گفته شده از عبدالله کنیزی به نام ام ایمن و پنج شتر و یک گله گوسفند و شمشیری کهن و پولی نیز بر جای ماند که رسول خدا(ص) آنها را به ارث برد. »(منصوری ، 1387 :21 ).
بنابر آنچه در اجداد رسول گرامی اسلام ذکر شد می توان اجداد وی را تا عدنان چنین ذکر کرد: «محمّد بن عبدالله بن عبدالمطلّب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مره بن کعب بن لوی بن غالب بن فهر بن مالک بن نضر بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن نزار بن معد بن عدنان . »(همان ).
2-3. مادر رسول خدا (ص):
«آمنه دختر وهب بن عبد مناف بن زهره بن کلاب است که ده سال پس از واقعه حفر زمزم و یک سال پس از آنکه عبدالمطلّب برای آزادی عبدالله از کشته شدن صد شتر فدیه داد به ازدواج عبدالله درآمد و شش سال و سه ماه پس از ولادت رسول خدا (ص) در سفری که فرزند خویش را به مدینه برده بود تا خویشان مادری وی یعنی بنی عدی بن النجار اورا ببینند ، هنگام بازگشتن به مکّه در سی سالگی در ابواء وفات کرد و همانجا دفن شد. »(همان :22 ).
2-4. تولد رسول خدا (ص):
ابرهای تیره وتار جاهلیت سراسر شبه جزیره عربستان را فرا گرفته بود ؛ کردارهای زشت و ناروا ، کارزارهای خونین ، یغما گری ، فرزند کشی ؛ هرگونه فضایل اخلاقی را از میان برده ، وجامعه عرب در سراشیبی بدبختی عجیبی قرار گرفته بود . فاصله مرگ و زندگی آنان بیش از حد کوتاه شده بود .در این هنگام ستاره صبح سعادت دمید ، و محیط تاریک عربستان ، با میلاد مسعود رسول گرامی (ص) روشن شد ، و از این راه مقدمات و سعادت یک ملت عقب افتاده ، پی ریزی گردید . طولی نکشید که شعاع این نور سراسر جهان را روشن ساخت ، و اساس یک تمدّن انسانی ، در تمام نقاط جهان پایه گذاری گردید .
بنابر بسیاری از روایات، در 17 ربیع الاوّل عام الفیل (570 م)، یا به روایتی 12 ربیع الاوّل پیامبر نور و رحمت متولد شد و با ولادتش تازگیهایی در جهان پدید آمد:
«1 - امام ششم (ع) فرمود: «شیطان به هفت آسمان بالا می‌رفت و خبرهای آسمانی را گوش می داد، وقتی که عیسی (ع) تولد یافت از سه آسمان رانده شد، و تا آسمان چهارم می رفت، و چون حضرت رسول (ص) متولد شد از همه آسمانها رانده گردید. »
2- بارگاه انوشیروان (ایوان مدائن) شکست و چهارده کنگره آن افتاد.
3 - انوشیروان در خواب دید که خورشید در تاریکی شب از طرف حجاز برآمد و از نردبان چهل پلّه‌ای که سر به کیوان کشیده بود بالا رفت، و همه جا را روشن کرد، جز کاخ او که در تاریکی ماند.
4 - آتشکده آذر گشسب که هزار سال روشن بود، خاموش شد، سرد گشت و مرد.
5 - در یثرب یک یهود بر فراز قلعه ای فریاد کرد: این ستاره احمد است، ستاره پیامبر جدید است، یهودی هایی که پای قلعه ایستاده بودند، به سراغ غیبگو و دانشمند خود دویدند.
6 - یک عرب بیابانی با ریش سپید، و قامتی بلند، مهار شترش در دست، وارد مکه شد، و این اشعار را میخواند: «دیشب مکه در خواب بود و ندید که در آسمانش چه نورافشانی و چه ستاره بارانی بود.»
7 - در آن شب هر بتی که در هر جای عالم بود، بر رو افتاده بود.
8 - دریاچه ساوه که سالها آن را می پرستیدند فرو رفت و خشک گردید.
9 - وادی سماوه که سالها بود کسی آب در آن ندیده بود، آب در آن جاری شد.
10 - داناترین دانشمند مجوس در خواب دید که چند شتر صعب، اسبان عربی را می‌کشتند و از دجله گذشته داخل بلاد ایشان شدند، طاق کسری از میان شکست و دو حصه شد، و آب دجله شکافته شد و در قصر او جاری گردید، و نوری از طرف حجاز ظاهر گردید و در عالم منتشر شد وپرواز کرد تا به مشرق رسید.
11- سریر سلطنت پادشاهان، سرنگون شده بود.
12- مجمع پادشاهان در آن روز، غمناک و از سخن بازمانده بودند.
13 - میان کاهنان و همزادشان که خبرها به آنها می‌گفتند جدایی افتاد، و ساحران از علم خود نمی‌توانستند استفاده نمایند.
نزدیک به فجر صادق، مقارن این حوادث، جناب آمنه دید که ستاره های آبی، با دنباله های ارغوانی، به پشت بام خانه‌اش می‌ریزند، از این تماشا مسرور شده بود که ناگهان دید زنهایی نورانی اطراف بالینش نشستند، فکر کرد زنان قریشند، ولی متحیّر بود که چگونه خبر یافته‌اند که او در این وقت می خواهد وضع حمل کند ، صدایی به سان زمزمه فرشتگان و صدای ارواح از میان آنان بلند شد. یکی گفت: من آسیه زن فرعونم، دیگری گفت: من مریم دختر عمرانم...آمنه بر روی آنها تبسّم کرد (پسرش به دنیا آمد). آمنه گفت: صدایی شنیدم که می‌گفت: ای آمنه به پسر تو، خلق آدم، معرفت شیث، شجاعت نوح، خصلت ابراهیم، زبان اسماعیل، رضای اسحاق، فصاحت صالح، حکمت داوود، حشمت سلیمان، ملاحت یوسف، تحمّل موسی، طاعت یونس، صبر ایّوب، جهاد یوشع، حبّ دانیال، وقار الیاس، عصمت یحیی، و زهد عیسی عطا شده است. »(همان :23 ).
2-5.دوران شیر خوارگی وکودکی رسول خدا (ص):
«محمّد (ص) هفت روز از مادر خود آمنه شیر خوردو روز هفتم ولادت ، عبدالمطلّب قوچی برای وی عقیقه کرد و او را محمّد نامید وبه خاطر اینکه پدر بزرگوارشان(عبدالله) را پیش از تولد از دست داده بود، برای آنکه در فضای ساده و پاک بادیه پرورش یابد و بنابر رسمی که در مکه رایج بود به زنی به نام حلیمه از قبیله بنی سعد سپرده شد. حلیمه دو سال تمام رسول خدا (ص) را شیر داد ودر دو سالگی او را از شیر باز گرفت. با حضور محمّد(ص) در خانه حلیمه خیر و برکت بر آنها روی آورد. حلیمه محمّد(ص) را در سن پنج سالگی به علّت علاقه و اصرار مادرش (آمنه)‏، به مکّه بازگرداند. آمنه با محمّد(ص) برای دیدار پدر و مادرش و آرامگاه عبدالله، راهی سفر به مدینه شد، اما در راه بازگشت به مکّه، در محلی بنام «ابواء» درگذشت. محمّد (ص) پس از وفات مادر، تحت سرپرستی جدّ بزرگوارشان عبدالمطلّب قرار گرفتند اما او نیز زمانی که محمّد(ص) به 8 سالگی رسیده بود‏، درگذشت و این بار عموی آن حضرت (ابوطالب) سرپرستی محمّد(ص) را بر عهده گرفت. »(همان :24 ).
2-6.سفرهای رسول خدا (ص) تا قبل از ازدواج آن حضرت:
«محمّد(ص) زمانی که 12 سال داشت در سفری تجاری همراه عموی خویش به شام رفت، این سفر در دهم ربیع الاوّل سال سیزدهم واقعه فیل ، اتفاق افتاد. در این سفر راهبی مسیحی بنام «بحیرا» ، محمد را دید و نشانه پیامبری را چنان که در کتابهای مقدّس خوانده بود، در وی مشاهده کرد. بحیرا برای آنکه به اطمینان بیشتر دست یابد، محمّد(ص) را به لات و عزی (نام دو بت از بتهای مکه بودند) سوگند داد که در آنچه از وی می‌پرسد، جز راست و درست بر زبانش نیاید. محمّد (ص) در جوابش گفت: «من این دو بت را که نام بردی دشمن دارم. مرا به خدا سوگند بده!». بحیرا با این جواب محمّد(ص) یقین پیدا کرد که وی، آخرین پیامبر خداست که آمدنش را وعده داده بودند. بنابراین ابوطالب را از آن مهم‏، مطّلع ساخت و به او سفارش کرد تا محمّد(ص) را از شرّ دشمنان محافظت کند‏، زیرا وی در آینده مأموریّت بزرگی بر عهده خواهد گرفت . »(رسولی محلاتی ، 1378 :79 ).
«سفر دوّم رسول خدا (ص) زمانی بود که خدیجه دختر خویلد بن اسد بن عبدالعزی بن قصی که زنی تجارت پیشه بود و از راستگویی و امانت و مکارم اخلاق رسول خدا خبر یافت ، به آن حضرت پیشنهاد کرد که با سرمایه وی و همراه غلام وی میسره برای تجارت رهسپار شام شود رسول خدا (ص) پذیرفت. رسول خدا در شانزدهم ذی الحجّه سال بیست و پنجم واقعه فیل در بیست و پنج سالگی از مکّه بیرون رفت و چون به بصری رسید نسطور راهب وی را دید و میسره را به پیامبری او مژده داد و میسره نیز از آن حضرت کراماتی دید که حین بازگشت به مکّه برای خدیجه نقل کرد.
محمّد (ص) در تمام دوران نوجوانی و جوانی جز در راه راستی و درستی، پاکی و صداقت گام برنداشت و در صدق لهجه، راستی کردار، ملایمت و صبر و حوصله موجب شگفتی همگان گشت و آن اندازه مورد اعتماد مردم قرار گرفت که وی را «محمّد امین» می نامیدند. »(منصوری ، 1387 :27 ).
2-7.ازدواج محمّد ( ص) :
«خدیجه دختر خویلد که در ثروت زیاد و عفّت و تقوا بی نظیر بود، محمّد (ص) را برای تجارت به شام فرستاد که در این سفر «مسیره» غلام خدیجه نیز همراه محمّد (ص) بود. وقتی آنان از سفر پرسود شام برگشتند، «مسیره»در نزد خدیجه از امانت و درستی محمّد (ص) حکایتها گفت و فضایل پیامبر را برای خدیجه بیان کرد .خدیجه شیفته امانت و صداقت محمّد (ص) شد و علاقه مندی خویش را برای ازدواج با ایشان اظهار نمود وخواستار ازدواج با وی گردید. رسول خدا هم با عموهای خویش مشورت کرد وبا عموی خود حمزه بن عبدالمطلب نزد خویلد بن اسد بن عبدالعزی رفت و خدیجه را خواستگاری کرد برخی گفته اند که خویلد آن زمان مرده بود وعموی خدیجه عمربن اسد وی را به رسول خدا تزویج کرد. تاریخ ازدواج دو ماه و بیست و پنج روز پس از بازگشت رسول خدا از سفر شام بود و رسول خدا بیست شتر جوان مهر داد و خطبه عقد را ابوطالب ایراد کرد. در آن زمان خدیجه چهل سال و محمّد (ص) بیست و پنج سال داشت. »(همان :30 ).
تا زمانی که خدیجه زنده بود پیامبر (ص) همسر دیگری نداشت و بعد از خدیجه ، همسران دیگری اختیار نمود.
زمخشری در کشّاف گفته است که : « بر پیامبر اکرم (ص) عیب می گرفتند که همسرانش زیاد هستند و در پاسخ به آنها گفته شده ، چگونه همسران آن حضرت را زیاد می دانید حال آنکه او فقط نه همسر برگزیده و داود (ع) یکصد همسر و حضرت سلیمان (ع) سیصد زن آزاد (کد بانو ) و هفتصد کنیز داشته است .» (زمخشری ، 1389 ، ج 1 : 644 ).
2-8.فرزندان محمّد ( ص) از خدیجه :
خدیجه نخستین همسر رسول خدا (ص) بود و تاوی زنده بود زنی دیگری اختیار نفرمود و خداوند از خدیجه دو پسر و چهار دختر به آن حضرت عنایت فرمود. فرزندان آن حضرت به این ترتیب بودند :
1- «اولین فرزند آن حضرت قاسم است و رسول خدا به نام وی ابوالقاسم کنیه گرفت و قاسم نخستین فرزند رسول خداست که در مکّه در سن دو سالگی وفات یافت.
2- زینب دختر بزرگ رسول خدا است که بعد از قاسم متولّد شد و پیش از اسلام به ازدواج پسر خاله خود ابوالعاص بن ربیع درآمد و پس از جنگ بدر به مدینه هجرت کرد و در سال ششم هجرت در مدینه وفات یافت .
3- رقیه پیش از اسلام و بعد از زینب در مکّه تولد یافت و پیش از اسلام به عقد عتیبه بن ابی لهب در آمد و پس از نزول سوره «تبّت یدا ابی لهب »و پیش از عروسی به دستور ابولهب و همسرش ام جمیل از وی جدا گشت وبعد به عقد عثمان بن عفّان درآمد.رقیه در سال دوّم هجرت سه روز بعد از بدر همان روزی که مژده فتح بدر به مدینه رسید وفات یافت.
4- امّ کلثوم در مکّه تولد یافت و پیش از اسلام به عقد عتیبه بن ابی لهب در آمد ومانند خواهرش پیش از عروسی از عتیبه جدا شدودر سال سوّم هجرت به ازدواج عثمان بن عفّان درآمد و در سال نهم هجرت وفات کرد.
5- فاطمه (س) که به نقلی پنج سال پس از بعثت رسول خدا وبه نقلی دیگر پنج سال پیش از بعثت رسول خدا در مکّه تولد یافت ، به همین جهت در سنّ وفات آن حضرت اختلاف است. آن بانوی گرامی در مدینه به ازدواج امیرالمومنین علی (ع) درآمد و پس از وفات رسول خدا به فاصله ای در حدود چهل روز تا هشت ماه وفات یافت و نسل رسول خدا تنها از وی باقی ماند.
6- عبد الله که پس از بعثت رسول خدا (ص) در مکّه متولد شد و طاهر لقب یافت . عبدالله در همان مکّه وفات یافت و پس از وفات او عاص بن وائل سهمی رسول خدا را ابتر خواند و سوره کوثر در پاسخ وی نازل گردید. »(همان :34 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 


فصل سوم
بعثت پیامبراعظم (ص)
3 – 1 . کیفیت نزول وحی :
چهل سال از عمر رسول خدا (ص) گذشته بود که به طور آشکار فرشته وحی به آن حضرت نازل شد و آن بزرگوار به نبوّت مبعوث گردید.
«رسول خدا (ص) هرچه به چهل سالگی مبعوث می شد به تنهایی و خلوت با خود بیشتر علاقه مند می گردید و بیشتر اوقات فراغت را به خارج از مکّه می رفت و در دامنه کوهها و میان غار حرا می نشست و در آثار صنع خدا و شگفتیهای جهان خلقت به تفکّر می پرداخت و با خدای خویش راز و نیاز می کرد و بدین ترتیب صفای روحی بیشتری پیدا کرده و آمادگی زیادتری برای فرا گرفتن وحی الهی و مبارزه با شرک و بت پرستی و اعمال زشت دیگر مردم آن زمان پیدا می کرد .
زمانی که محمّد (ص) در سن چهل سالگی بود در شبی از شبهای ماه رمضان، (به روایتی دیگر شبی قبل از 27 ماه رجب) در غار حرا که به عبادت خدا و راز و نیاز با آفریننده یکتا مشغول بود، جبرئیل، فرشته وحی بر وی ظاهر شد و آیاتی از قرآن را بر محمّد (ص) خواند، جبرئیل از محمّد (ص) خواست این آیات را بخواند: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِى خَلَق، خَلَقَ الْانسَانَ مِنْ عَلَق، اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَم، الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم، عَلَّمَ الْانسَانَ مَا لَمْ یَعْلَم ؛ بخوان به نام پروردگارت که - جهان را- آفرید. همان که انسان را از خون بسته اى خلق کرد. بخوان که پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان که به وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمى دانست، یاد داد.» ( قرآن مجید ،96 :5-1).
محمّد (ص) که امّی و درس نخوانده بود، گفت: من توانایی خواندن ندارم. اما جبرئیل باز از او خواست که این آیات را بخواند، اما همان جواب را شنید. در دفعه سوّم محمّد (ص) احساس کرد که می تواند این آیات را بخواند. به گفته استاد ارجمندم جناب آقای دکتر امیر پور گویا جبرئیل (ع) شانه های رسول اکرم (ص) را فشار داده بود تا یارای خواندن یافته بود، پس شروع به خواندن آیات الهی نمود و مأموریّت وی آغاز گردید. پیامبر (ص) مأموریّت یافت که مردم را هدایت و جامعه را از فسادهای دینی و اخلاقی اصلاح نماید و خانه خدا را از بتان پاک گرداند وخدایان دروغین را از دلهای مردم مکّه بیرون براند.(چراغی ، 1382 : 34 ).
3 – 2. باز گشت رسول خدا (ص) به خانه :
پیامبربزرگ الهی با شتاب به خانه بازگشت و آنچه بر وی گذشته بود با خدیجه باز گفت و خدیجه با شنیدن سخنان همسر بزرگوارش چهره اش شکفته گردید و گویا سالها بود در انتظار و آرزوی شنیدن این سخنان و مشاهده چنین روزی بود و به این جهت بی درنگ گفت :
«ای عمو زاده ! مژده باد تورا ، ثابت قدم باش ، سوگند بدان خدایی که جانم به دست اوست من امید دارم که تو پیغمبر این امت باشی .
به هرصورت این سخنان که تمام شد لرزه ای اندام آن حضرت را فرا گرفت و احساس سرما در خود کرد و خدیجه گلیمی آورد و بر بدن آن حضرت انداخت و رسول خدا (ص) در زیر گلیم آرمید.
رسول خدا همچنانکه خوابیده بود احساس کرد فرشته وحی بر او نازل گردید و از این رو گوش فرا داد تا چه می گوید و این آیات را شنید که بر وی نازل نمود :
« یَأَیهَُّا الْمُدَّثِّرُ،قُمْ فَأَنذِرْ، وَ رَبَّکَ فَکَبرِّْ، وَ ثِیَابَکَ فَطَهِّرْ، وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ، وَ لَا تَمْنُن تَسْتَکْثرُِ، وَ لِرَبِّکَ فَاصْبر ؛ الا اى رسولى که خود را به لباس (حیرت و فکرت) در پیچیده‏اى، برخیز و به اندرز و پند، خلق را خدا ترس گردان، و خدایت را به بزرگى و کبریایى یاد کن، و لباس (جان و تن) خود را از هر عیب و آلایش پاک و پاکیزه دار، و از ناپاکى (بت و بت‏پرستان) به کلى دورى گزین، و بر هر که احسان کنى ابدا منّت مگذار و عوض افزون مخواه، و براى خدایت صبر و شکیبایى پیش‏گیر. » (قرآن مجید ، 74 : 1 - 7).
با نزول این آیات پیغمبر خدا با اراده ای آهنین و تصمیمی قاطع آماده تبلیغ دعوت الهی گردیدواز جای برخاسته دست بیخ گوش گذارد و فریاد زد : الله اکبر ، الله اکبر ، و در این وقت بود که موجودات دیگری که بانگ او را شنیدند با او همصدا شده همگی این جمله را تکرار کردند. » (موسوی گرمارودی ، 1381 : 52 ).
3 – 3 . نخستین مسلمان :
«از نظر تاریخ و گفتار مورّخین چون ابن اسحاق ، ابن هشام و دیگران مسلّم است که نخستین مردی که به رسول خدا ایمان آورد علی بن ابیطالب و نخستین زن ، خدیجه بوده است و اصحاب رسول خدا (ص) نیز چون جابر بن عبدالله و زید بن ارقم و عباس و دیگران نیز آن را روایت کرده اند. . » (رسولی محلاتی ، 1378 : 133).
خدیجه که به صداقت و راستی پیامبر (ص) واقف بود، به او ایمان آورد و علی بن ابی طالب (ع) که در آن هنگام سرپرستی او را پیامبر (ص) بر عهده داشت، نیز به ندای حقیقت لبّیک گفت و به دین و خدای محمّد (ص) ایمان آورد. این مهم را می توانیم در کلام علی (ع) به خوبی مشاهده کنیم:
« وَقَدْ عَلِمْتُمْ مَوْضِعِی مِنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ- بِالْقَرَابَةِ الْقَرِیبَةِ، وَالْمَنْزِلَةِ الْخَصِیصَةِ، وَضَعَنِی فِی حِجْرِهِ وَأَنَا وَلَدٌ یَضُمُّنِی إِلَی صَدْرِهِ، وَیَکْنُفُنِی فِی فِرَاشِهِ، وَیُمِسُّنِی جَسَدَهُ، وَیُشِمُّنِی عَرْفَهُ. وَکَانَ یَمْضَغُ الشَّیْءَ ثُمَّ یُلْقِمُنِیهِ، وَمَا وَجَدَ لِی کَذْبَةً فِی قَوْلٍ، وَلاَ خَطْلَةً فِی فِعْلٍ. وَلَقَدْ قَرَنَ اللهُ بِهِ -صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ- مِنْ لَدُنْ أَنْ کَانَ فَطِیماً أَعْظَمَ مَلَکٍ مِنْ مَلاَئِکَتِهِ یَسْلُکُ بِهِ طَرِیقَ الْمَکَارِمِ، وَمَحَاسِنَ أَخْلاَقِ الْعَالَمِ، لَیْلَهُ وَنَهَارَهُ، وَلَقَدْ کُنْتُ أَتَّبِعُهُ اتِّبَاعَ الْفَصِیلِ أَثَرَ أُمِّهِ، یَرْفَعُ لی فِی کُلِّ یَوْمٍ عَلَماً مِنْ أخْلاقِهِ، وَیَأْمُرُنی بِالْإِقْتِدَاءِ بِهِ. وَلَقَدْ کَانَ یُجَاوِرُ فِی کُلِّ سَنَة بِحِرَاءَ فَأَرَاهُ, وَلاَ یَرَاهُ غَیْرِی، وَلَمْ یَجْمَعْ بَیْتٌ وَاحِدٌ یَوْمَئِذٍ فِی الْإِسْلاَمِ غَیْرَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ- وَخَدِیجَةَ وَأَنَا ثَالِثُهُمَا، أَرَی نُورَ الْوَحْیِ وَالرِّسَالَةِ، وَأَشُمُّ رِیحَ النُّبُوَّةِ. وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَنَّةَ الشَّیْطَانِ حِینَ نَزَلَ الْوَحْیُ عَلَیْه ِ-صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ- فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللهِ مَا هذِهِ الرَّنَّةُ؟ فَقَالَ: «هذَا الشَّیْطَانُ قَدْ أَیِسَ مِنْ عِبَادَتِهِ، إِنَّکَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ، وَتَرَی مَا أَرَی، إِلاَّ أَنَّکَ لَسْتَ بِنَبِیّ، وَلکِنَّکَ وَزِیرٌ، وَإِنَّکَ لَعَلَی خَیْرٍ؛ شما به خوبی جایگاه مرا از نظر خویشاوندی و قرابت و منزلت و مقام ویژه نسبت به رسول‏خدا (ص) می‏دانید. او مرا در دامن خویش پرورش داد. من کودک بودم، او مرا همچون فرزندش در آغوش خویش می‏فشرد و در استراحتگاه مخصوص خویش جای می‏داد، بدنش را به بدنم می‏چسبانید و بوی پاکیزه‏ی او را استشمام می‏کردم، غذا را نرم می‏کرد و در دهانم می‏گذاشت. هرگز دروغی در گفتارم نیافت و اشتباهی در کردارم پیدا ننمود.
از همان زمان که رسول‏خدا (ص) را از شیر گرفتند، خداوند بزرگترین فرشته از فرشتگان خویش را مأمور ساخت تا شب و روز ایشان را به راههای بزرگواری و درستی و اخلاق نیک سوق دهد. من همچون سایه‏ای به دنبال او حرکت می‏کردم و آن حضرت هر روز نکته‏ای تازه از اخلاق نیک را برای من آشکار می‏ساخت و مرا فرمان می‏داد که به او اقتدا کنم. وی مدتی از سال، مجاور کوه حرا می‏شد، تنها من او را مشاهده می‏کردم و کسی جز من او را نمی‏دید. در آن روز غیر از خانه‏ی رسول‏خدا ( ص) خانه‏ای که اسلام در آن راه یافته باشد وجود نداشت و من نفر سوّم آن خانه بودم که اسلام درآن راه یافته بود. من نور وحی و رسالت را می‏دیدم و نسیم نبوّت را استشمام می‏کردم. به هنگام نزول وحی بر محمّد (ص) صدای ناله شیطان را شنیدم. از رسول‏خدا (ص) پرسیدم: این ناله چیست؟ فرمود: این شیطان است که از پرستش خویش مأیوس گردیده است. تو آنچه را من می‏شنوم، می‏شنوی و آنچه را من می‏بینم، می‏بینی، تنها فرق من و تو این است که تو پیامبر نیستی، بلکه وزیر منی و بر طریق و جاده خیر و درستی قرار داری. » (سید رضی، 1389،خطبه 192: 282).
3 – 4 . اظهار دعوت :
حضرت محمّد (ص) مأموریّت داشت که 3 سال به طور مخفیانه مردم را به اسلام و خدای یکتا دعوت کند. بعد از 3 سال پیامبر مأموریّت یافت که دعوت خود را آشکار کند.
این دستور در ضمن دو آیه به آن حضرت نازل گردید که یکی آیه : « وَ أَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ، وَ اخْفِضْ جَنَاحَکَ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِین ؛ و (نخست) خویشان نزدیکت را (از خدا) بترسان ، و پر و بال مرحمت بر تمام پیروان با ایمانت به تواضع بگستران . » (قرآن مجید ، 26 : 214 - 215) بود و دیگری آیه : « فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِین ؛ پس تو آشکارا آنچه مأمورى (به خلق) برسان و از مشرکان روى بگردان. » (قرآن مجید ، 15 : 94) .
3 – 5 . دعوت خویشاوندان :
«رسول خدا (ص) برای آنکه مأموریت نخست را انجام دهد پس از بررسی جوانب به علی (ع) که آن روز سنّ او از سیزده یا پانزده سال تجاوز نمی کرد، دستور داد که غذایی آماده کند و همراه آن شیری نیز ترتیب دهد. سپس چهل و پنج نفر از سران بنی هاشم را دعوت نموده و تصمیم گرفت در ضمن پذیرایی از مهمانان راز نهفته را آشکار سازد.ولی متاسفانه پس از صرف غذا پیش از آنکه او آغاز سخن کند ، ابولهب عموی پیامبر با سخنان سبک و بی اساس خود ، آمادگی مجلس را برای طرح موضوع رسالت از بین برد . پیامبر مصلحت دید که طرح موضوع را به فردا موکول سازد. سپس فردا برنامه خود را تکرار کرده و با ترتیب یک ضیافت دیگر، رو به سران فامیل نمود و سخن خود را با ستایش خدا و اعتراف به وحدانیت وی آغاز کرد و چنین فرمود :
« به راستی هیچگاه راهنمای یک جمعیت به کسان خود دروغ نمی گوید؛ به خدایی که جز او خداوندی نیست ، من فرستاده شده خدا به سود شما ، وبه عموم جهانیان هستم ؛ هان ای خویشاوندان من ، شما بسان خفتگان می میرید ، و همانند بیداران ، زنده می گردید و طبق کردار خود مجازات می شوید و این بهشت دائمی خداست برای نیکوکاران و دوزخ همیشگی اوست برای بدکاران .
سپس افزود : هیچ کس از مردم برای کسان خود چیزی بهتر از آنچه من برای شما آورده ام ، نیاورده است . من برای شما خیر دنیا و آخرت را آورده ام ، خدایم به من فرمان داده که شما را به جانب او بخوانم . کدام یک از شما پشتیبان من خواهد بود ، تا برادر ، وصی و جانشین من میان شما باشد.
وقتی سخنان آن حضرت به این نقطه رسید ، سکوت مطلق همه مجلس را فرا گرفت و هر کدام از آنها در بزرگی مقصد و سرانجام کار خود در دریای فکر فرو رفتند. یک مرتبه علی (ع) که آن روز جوانی پانزده ساله بود سکوت مجلس را در هم شکست و برخاست و با یک لحن تند عرض کرد : « ای پیامبر خدا من آماده پشتیبانی از شما هستم .»
پیامبر دستور داد تا بنشیند و سپس گفتار خود را تا سه بار تکرار نمود. جز همان جوان پانزده ساله کسی پرسش او را پاسخ نگفت. در چنین هنگام پیامبر رو به خویشاوندان نمود و فرمود :
«مردم ! این جوان برادر ، وصی و جانشین من است میان شما ! به سخنان او گوش دهید و از او پیروی کنید. و در این هنگام مجلس پایان یافت و حضار با حالت خنده و تبسم رو به ابوطالب نمودند و گفتند : محمد دستور داد که از پسرت پیروی کنی و از او فرمان ببری و او را بزرگ تو قرار داد. » (جعفر سبحانی ، 1378، ج1 : 257) .
3 – 6. دعوت عمومی :
«سه سال از آغاز بعثت گذشته بود ، که پیامبر پس از دعوت خویشاوندان دست به دعوت عمومی زد . ایشان در مدت سه سال با تماسهای خصوصی ، گروهی را به آیین اسلام هدایت کرده بودند ولی این بار با صدای رسا ، عموم مردم را به آیین یکتا پرستی دعوت نمودند .
پیامبراکرم (ص) برای انجام دادن مأموریت دوّم که همان دعوت عمومی بود بالای کوه صفا آمد و فریاد زده مردم را به گرد خویش جمع کرد ، به او گفتند چه پیش آمده ؟
فرمود : اگر من به شما خبر دهم که دشمن صبحگاه یا شامگاه بر شما فرود می آید مرا تصدیق می کنید و سخنم را می پذیرید ؟ همگی گفتند : آری.
فرمود : ای مردم ! سوگند به آن خدایی که جز او معبودی نیست که من به سوی شما به رسالت از جانب خدای تعالی مبعوث گشته ام و به خدا همچنان که می خوابید می میرید و همان گونه که بیدار می شوید از گورها محشور خواهید شد و هر چه بکنید بدان محاسبه و بازرسی خواهید شد و پاداش نیکی را نیکی و کیفر بدی را بدی خواهید دید، بهشتی ابدی و دوزخی ابدی در پیش دارید ، و شما نخستین گروهی هستید که من مأمور به انذار آنها گشته ام . » (رسولی محلاتی ، 1378 : 138).
3 – 7 . آ زار مسلمانان :
« با شنیدن سخنان پیامبر (ص) عده ای زیادی از مردم مکه به وی ایمان آوردند. بلال ، یاسر و سمیه ، خباب، أرقم ، طلحه ، زبیر، عثمان و سعد از جمله و نخستین مسلمانان بودند، روی هم رفته در سه سال اول ، تعداد پیروان محمد ( ص ) به بیست نفر رسیدند. اما هر روز که می گذشت سختگیری های مشرکان بر آنان شدت می گرفت، بنابراین پیامبر (ص) تصمیم گرفت برای گسترش دین اسلام در سرزمین های دیگر و برای مراقبت یاران خویش از شکنجه مشرکان، عده ای از مسلمانان به سرپرستی جعفربن ابی طالب به حبشه هجرت کنند. در سال ششم بعثت، قریشیان پیمانی بستند که در آن ازدواج یا خرید و فروش با خاندان عبدالمطلب نهی شده بود ، آنان این پیمان نامه را بر دیوار کعبه آویختند. و با این پیمان نامه پیامبر (ص) و یاران وی را محاصره اقتصادی نمودند. پیامبر (ص) همراه یاران خویش به دره ای که مشهور به «شعب ابوطالب» بود، پناه آوردند. سال های سختی در شعب ابو طالب بر محمد (ص) و یارانش گذشت تا آنکه در سال 10 بعثت، پیامبر (ص) خبر داد که موریانه خطوط پیمان نامه ای که قریشیان نوشته بودند را خورده است، قریشیان پذیرفتند اگر سخن پیامبر (ص) راست باشد، از محاصر ایشان دست بردارند؛ وقتی قریش پیمان نامه را دیدند به حقیقت موضوع پی برده و دست از محاصره اقتصادی پیامبر (ص) و یاران وی برداشتند. » (رسولی محلاتی ، 1378 : 139).
3 – 8 . هجرت حضرت محمّد (ص) از مکّه به مدینه:
با مخالفت هایی که مشرکان مکّه با پیامبر (ص) و یارانش داشتند، آن حضرت تصمیم گرفت به دعوت مردم مدینه به آنجا هجرت نمایند و اسلام را در دیگر سرزمین ها گسترش داده و مردم را به توحید و خداپرستی فراخوانند. وقتی بت پرستان از هجرت پیامبر (ص ) باخبر شدند، تصمیم گرفتند که چهل نفر از قبایل را تعیین کنند، تا شب هجرت به خانه پیامبر بریزند و آن حضرت را به قتل رسانند، تا خون وی در بین تمام قبایل پخش شود و بنی هاشم نتوانند انتقام بگیرند و درنتیجه خون آن حضرت پایمال شود. اما فرشته وحی آن حضرت را از این نقشه شوم باخبر ساخت و علی بن ابیطالب (ع) که در شجاعت بی همتا بود به جای رسول اکرم (ص) در بستر خوابید و آن حضرت مخفیانه از خانه خارج شد و ابتدا به غار ثور پناه برد و از آنجا به همراه ابوبکر به سوی مدینه هجرت فرمود.
خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید :
«وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفُ بِالْعِبَاد ؛ و بعضى از مردم از جان خود در راه رضاى خدا درگذرند و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است . »( قرآن مجید ،2 :207).
در کتاب امام علی (ع) و امور نظامی و دفاعی از محمّد دشتی در مورد هجرت پیامبر (ص) و خوابیدن حضرت علی (ع) به جای ایشان اینگونه آمده است که :
«هنگامی که قریش در دارالنّدوه کمی پیش از هجرت درباره رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم تصمیم خطرناکی گرفتند و با او اراده مکر و نیرنگ کردند، ابلیس به صورت پیر مردی از اهل نجد در جمع آنان حاضر شد و آنها را وسوسه می‏کرد.جبرئیل به نزد رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم آمد و گفت: امشب بر بستری که هر شب می‏خوابیدی مخواب.
هنگامی که پاسی از شب گذشت بر در خانه ایشان اجتماع کردند و در کمین پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم نشستند تا زمانی که پیغمبر به خواب رود، بر او یورش برند.
وقتی رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم موقعیّت آنها را احساس کرد، به علی بن ابیطالب‏ علیه السلام فرمود:
بر بستر من بخواب و خود را با بُرد سبز رنگ یمن، که متعلّق به ناحیه «حضرموت» است بپوشان.
محمّد بن کعب قُرَظی گفته است: ابوجهل بن هشام در میان آنها بود، ابوجهل در حالی که آنها بر در خانه او بودند به مسخره گفت:
محمّد (ص) می‏پندارد که اگر شما او را در این کارش پیروی نمودید، پادشاهان عرب و عجم خواهید شد، و چون پس از مرگتان برانگیخته شوید، از برای شما باغ‏هایی چون باغ‏های اردن فراهم شده است، و اگر چنین کاری نکنید، قربانی خواهید شد و چون پس از مرگ برانگیخته شوید، آتشی برایتان فراهم شده است که در آن خواهید سوخت.
رسول خدا به سوی آنها بیرون آمد و مشتی از خاک را به دست گرفت و به سوی آنان باشید و فرمود:
آری من چنان می‏گویم و تو یکی از آنها هستی.
خداوند متعال بر چشمان آنها پوشش نهاد بطوری که او را نمی‏دیدند.
پیغمبر (ص) خاک را بر روی سر آنها پراکند، در حالی که این آیات از سوره یس را می‏خواند:
«یس وَ الْقُرآنِ الْحَکیم انَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلین ؛ای سیّد عالم، سوگند به آن قرآنِ مشتمل بر حکمت، بی‏گمان تو از پیغمبرانی. »( قرآن مجید ،36 :1 - 3).
تا اینجا که:
«وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أیْدیهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَاَغْشَیْناکُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرون؛ و گردانیدیم در برابر ایشان سدّی و از پس سرشان سدّی، پس فرو انداختیم بر چشم‏هایشان پرده‏ای، پس ایشان نمی‏بینند.»( قرآن مجید ،36 :8).
چون رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم از خواندن این آیات فارغ شد، راه مدینه را در پیش گرفت. شخصی عبور می‏کرد و چون اهل قریش را دید گفت:در اینجا برای چه انتظار می‏کشید؟گفتند: برای محمّد (ص) گفت:
پروردگار شما را ناامید کند، سوگند به پروردگار، محمّد صلّی الله علیه وآله وسلّم به سوی شما بیرون آمد و مردی از شما را باقی نگذاشت مگر آنکه بر سر او خاکی نهاد و آنگاه به دنبال کار خود روانه شد.
آیا نمی‏بینید چه بر سر شما آمده است؟
هر مردی از آنها که دستش را بر روی سرش قرار می‏داد، مقداری خاک می‏یافت. آنگاه حلقه محاصره را تنگ‏تر کردند. شخصی را در بستر دیدند که در میان بُرد رسول اللّه ‏ (ص) خوابیده است.گفتند: سوگند به خدا، این محمّد است که در میان بُرد خوابیده است.در آنجا باقی ماندند تا صبحگاهان رسید، امّا با شگفتی مشاهده کردند که علی‏ علیه السّلام از بستر برخاست.گفتند:
سوگند به خداوند، آنچه را که به ما گفته بود راست بود.
و از جمله آیاتی که از قرآن در آن روز از سوی خداوند نازل گردید و روشنگر نیرنگی است که برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم هم داستان شده بودند، این آیه است :
«وَ اِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أوْ یَقْتُلُوکَ أوْ یُخْرِجُو

دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله پیامبراکرم (ص) در قرآن کریم و نهج البلاغه و جلد اول تفسیر کشاف زمخشری

جلد اول: Properties and Selection Irons Steels and High Performance Alloys(خواص و انتخاب فولاد آهنی و آلیاژ هایی با عملکرد بالا

اختصاصی از فایل هلپ جلد اول: Properties and Selection Irons Steels and High Performance Alloys(خواص و انتخاب فولاد آهنی و آلیاژ هایی با عملکرد بالا) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جلد اول: Properties and Selection Irons Steels and High Performance Alloys(خواص و انتخاب فولاد آهنی و آلیاژ هایی با عملکرد بالا)


جلد اول:  Properties and Selection Irons Steels and High Performance Alloys(خواص و انتخاب فولاد آهنی و آلیاژ هایی با عملکرد بالا)

هندبوک تست های مکانیکی و ارزیابی مرجع استاندارد ASM در بررسی ویژگی های مکانیکی و تست فلزات، پلاستیک، سرامیک، کامپوزیت ها و مواد مرکب و درک اصول اولیه رفتار مکانیکی با پوشش در عمق در روش های آزمون های مکانیکی و ارزیابی برای این دسته از مواد می باشد.همچنین در این کتاب خواص مکانیکی و مقایسه خصوصیات مکانیکی فلزات، پلاستیک، و سرامیک در سراسر به عنوان مرجع عمومی گنجانده شده است. منابع و استانداردهای بروز شده شامل ISO، ASTM، DIN، EN، JIS و استانداردهای دیگر نیز در این هندبوک گنجانده شده است. این کتاب مهمترین مرجع تست های مکانیکی و ارزیابی آن ها در مهندسی متالورژی به حساب می آید.

که شامل موارد زیر است ولی به دلیل حجم بالا و کاربرد هر فصل به صورت جدا مجموعه به صورت تک فصل عرضه میگردد 

 

1              Properties and Selection Irons Steels and High Performance Alloys

2              Properties and Selection Nonferrous Alloys and Special Purpose Mat

3              Alloy Phase Diagrams

4              Heat Treating

5              Surface Engineering

6              Welding, Brazing, and Solderi

7              Powder Metal Technologies and Applications

8              Mechanical Testing and Evaluation

9              Metallography And Microstructures

10           Materials Characterization

11           Failure Analysis And Prevention

12           Fractography

13           Corrosion

14           Forming and Forging

15           Casting

16           Machining Processes

17           Nondestructive Evaluation and Quality Control

18           Friction, Lubrication, and Wear Technology

19           Fatigue And Fracture

20           Materials Selection and Design

21           Composites

22           Metals Process Simulation

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


جلد اول: Properties and Selection Irons Steels and High Performance Alloys(خواص و انتخاب فولاد آهنی و آلیاژ هایی با عملکرد بالا)

پایانامه فیزیو تراپی قلبی- عروقی و ریوی جلد

اختصاصی از فایل هلپ پایانامه فیزیو تراپی قلبی- عروقی و ریوی جلد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایانامه فیزیو تراپی قلبی- عروقی و ریوی جلد


پایانامه فیزیو تراپی قلبی- عروقی و ریوی جلد

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:99

فهرست و توضیحات:
چکیده
مقدمه
فصل اول : کلیات تحقیق
پیشگفتار
بیان مسئله
سوالات تحقیق
اهداف تحقیق
فرضیات
تعریف نظری وعملیاتی
اهمیت وضرورت تحقیق
پیشینه تحقیق
فصل دوم : ادبیات نظری تحقیق
گزارش تحقیق
کلیات و مبانی نظری
اهداف پژوهش
روش کار تحقیق
فصل سوم: روش شناسی پژوهش
روش تحقیق و تحلیل داده ها
فصل چهارم: داده های آماری
داده های آماری
فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهادات
جمع بندی و نتیجه گیری
پیشنهادات
منابع و ماخذ

احیای قلبی و عروقی غیر تهاجمی تأثیرگذاری قیمتی بیشتری نسبت به درمانهای جراحی و دارویی دارد. (به صرفه تر است) و منافع سلامتی طولانی مدت و خطر کمتری را در بر دارد. یک تمایز یا عدم تطابق مهم میان پیش‌نگری و فعالیت احیای قلبی وجود دارد. این دخالت‌های بی‌پایه شواهد و غیر تهاجمی و به صرفه از نظر قیمت، به ندرت مورد استفاده هستند و سرعت استفاده از آنها پایین است. بازگشت به احیای قلبی اینطور گزارش شده است که روی گروههای انتخابی، نامها، گروههای سنی جوانتر و آنهایی که قبلاً شرکت کرده‌اند تأثیر گذار بوده است.

همچنین گزارش شده است که در خصوص در دسترس بودن و استفاده از این برنامه‌ها، موانع بزرگی وجود دارد. مباحثی نیز در مورد پرداخت وجود دارد. تنها یک بخش کوچک از افراد مورد نظر هستند و از آنها تنها یک بخش کوچک هستند که می‌توانند به این برنامه‌ها دسترسی داشته باشند. فاز 1 احیای قلبی، یک مسیر حرکت صعودی تعریف شده‌اند. فیزیک‌دانان و جراحان ممکن است که آگاهی و علم تأثیر دیدگاههای غیر تهاجمی را در مورد مشکلات سلامتی نداشته باشند. مشکلاتی که اساساً با جراحی و دارو مدیریت می‌شوند.

بنابراین کاندیداهای مناسب همیشه مد نظر نیستند. بعلاوه دلائل اجتماعی، روانی برای تحت استفاده قرار دادن این منابع وجود دارد. زن‌ها کمتر درگیر این مشکلات هستند و سرعت‌‌های افت منحنی‌های آنها بالاتر است. بنابراین یک انتخاب در میان افراد نمونه‌برداری شده برای مطالعات در زمینه احیای قلب و عروق وجود دارد. شرکت زن‌ها مرتبط است با تضمین، سطح آموزش، جراحی و در دسترس بودن امکانات نقل و انتقال. هزینه در حال افزایش و در دسترس نبودن دو مانع برای شرکت در احیای قلبی به شمار می‌آیند. سرعت‌های پایین شرکت کردن در این فعالیت به ویژه سرعت های مربوط به زنها، اعضاء گروه اقلیت و افراد پیر و نیز قابلیت دستیابی رو به افزایش یک مرکزیت اصلی در مسئله است. از حقایق پیچیده مربوط به یک برنامه احیای قلبی، اجزاء مختلف ممکن است تأثیرات مختلفی روی سلامت قلب افراد داشته باشد. به علاوه تفاوتهای فیزیولوژیک میان مردها و زن‌ها منجر به تفاوتهای در شرایط قلبی و عروقی می‌شود و این قبیل تغییرات ممکن است تفاوتها را در پاسخ‌های دو جنس به احیای قلبی توضیح دهد.

زنها تمایل دارند که فشار خون سیستولیک و فشار پالسی پایین‌تری داشته باشند نسبت به مردان و نیزچربی خوب کمتر و سطوح هوموسیستین کمتری نسبت به مردان دارند. زنها همچنین بیماری قلبی خاموش (بی صدای) بیشتری نسبت به مردان دارند که غالباً مربوط است به مشکلات مربوط به خواب در زنها. نتایج یک مطالعه توضیحی نشان می‌دهد که زنها کمتر به نظر می‌رسد که به رژیم جواب دهند و نیز به خطوط راهنمای تغییر تمرینی در مقایسه با رژیم‌های ترک سیگار، مصرف دارو و مدیریت استرس لازم است توجه خاصی به انگیزه بخشی از افراد شرکت کننده داده شود. برای کمک به آنها در تشخیص مهارت‌های جدید خود فعالیت‌های منزل و جامعه و برای ادامه رفتارهای روزمره زندگی جدید خود در چارچوب برنامه با در نظر داشتن این نکته که آموزش و تمرین اجزاء هسته‌ای احیای قلبی و عروقی هستند. درمان فیزیکی به طور نادر قرار داده می‌شود با مراقبت برای افراد با مشکل قلبی انجام شود. مواد و ابزار آموزش باید مطابق با نیازهای یادگیرنده و ظرفیت‌های او تخصصی شده باشند؛ در غیر اینصورت منابع از بین خواهند رفت. یک گوناگونی نشاندار و قابل توجه میان توانایی متوسط خواندن آمریکایی و سطوح قابلیت یادگیری ابزار آلات احیاء قلبی وجود دارد. تعداد بیشمار کلمات پلی سیلابیک (چند بخشی) یک فاکتور اصلی است.

 


دانلود با لینک مستقیم


پایانامه فیزیو تراپی قلبی- عروقی و ریوی جلد