دانلود رساله دانشکده موسیقی اصفهان

اختصاصی از فایل هلپ دانلود رساله دانشکده موسیقی اصفهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود رساله دانشکده موسیقی اصفهان

60 صفحه

این پژوهش با هدف ایجاد چنین مجموعه ای در هفت فصل تنظیم گردیده است:
– فصل اول: شناخت موضوع
– فصل دوم : ماهیت موسیقی
– فصل سوم : ماهیت معماری و موسیقی
– فصل چهارم : مطالعات اقلیمی
– فصل پنجم : مبانی نظری طرح

فصل اول
شناخت موضوع
۱-۱مقدمه
۲-۱ بیان مساله
۳-۱ اهمیت پژوهش
۴-۱ اهداف طرح
سوالات پژوهش
تعریف واژه:
فصل دوم
ماهیت موسیقی
تعریف موسیقی۱-۲
۲-۲ عوامل تشکیل دهنده موسیقی :
-سه عامل اصلی موسیقی عبارتند از:
۳-۲ تاثیر موسیقی برانسان :
۴-۲ موسیقی درمانی
۲-۴-۲ تکنیک شناخته شده، درمان آوازی ملودیک (Melodic intonation Therepy ( M.I.T
۳-۴-۲ کاربرد موسیقی درمانی در درمانمعلولیت های ارتوپدی
۱-۴-۲ کاربرد موسیقی درمانی در نارسائی های گفتاری
۳-۴-۲ کاربرد موسیقی درمانی در درمان سالمندان
۵-۲ فلسفه موسیقی :
۱-۵-۲ موسیقی؛ بازتاب صداهای کیهانی :
۲-۵-۲ موسیقی اصیل ( سنتی)
۳-۵-۲ قبض وبسط و روح و موسیقی :
۴-۵-۲ مروری بر پیشینه موسیقی در ایران
۵-۵-۲ تاریخچه موسیقی علمی
۶-۵-۲ تاریخچه مدرسه موزیک دار الفنون
۷-۵-۲دستگاه های موسیقی ایران
۱-۷-۵-۲ دستگاه نوا :
۲-۷-۵-۲ دستگاه همایون
۳-۷-۵-۲ دستگاه ماهور
۴-۷-۵-۲ دستگاه سه گاه
۵-۷-۵-۲ دستگاه چهارگاه
۶-۷-۵-۲ دستگاه راست پنج گاه
فصل سوم
ماهیت معماری و موسیقی
۱-۳ الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران:
۲-۳ سیری در فضای معماری و موسیقی:
۳-۳ مقایسه موسیقی و معماری :
۴-۳ بررسی مشخصات فنی
۱-۴-۳ چیدمان پلان وصندلی ها
۲-۴-۳ دید به صحنه
۳-۴-۳ سالن های وسیع
۴-۴-۳ظرفیت سالن و ترازهای کف
۵-۴-۳ عوامل موثر در طراحی سالن
شیب کف سالن
متناوب بودن صندلیها
۶-۴-۳ ارتفاع وبلندی صحنه
۷-۴-۳ اطلاعات مربوط به صندلیها و مکانهای نشستن
۸-۴-۳ ردیفها
۹-۴-۳ راهروها
۱۰-۴-۳ مکانهای نشستن
۱۱-۴-۳ معیارهای لازم
۱۲-۴-۳ آکوستیک
۱۳-۴-۳ فرم سالن
۱۴-۴-۳ اندازه سالن
۱۵-۴-۳ لوازم وتزیینات ساختمانی
۱۶-۴-۳ وضعیت منبع صدا
۱۷-۴-۳ زمان برگشت صدا
۱۸-۴-۳ جذب صدا
۱۹-۴-۳ فضاهای پیشنهادی
فضاهای آموزشی
فضاهای پژوهشی
۲۰-۴-۳ فضاهای اجرای موسیقی
۲۱- ۴-۳ فضاهای خدماتی- اداری
۵-۳ بررسی نمونه ها :
۱-۵-۳ دانشگاه Architetti Barozzi Veiga ، موسیقی — کارلسروهه
۲-۵-۳ دانشگاه موسیقی و هنرهای نمایشی اشتوتگارت
تاریخچه
ساختمان دانشگاه
۳-۵ -۳ تالار کنسرت والت دیزنی
۴-۵ -۳ مرکز سمفونی میرسون
۵-۵ -۳ موسسه موسیقی شناسی در اکادمی علوم هلند
موزه تاریخ موسیقی
فصل چهارم
مطالعات اقلیمی (شهر اصفهان)
۴ اطلاعات جغرافیایی اصفهان -۱
۲-۴ اطلاعات اقلیمی اصفهان
۳-۴ ملاحظات کالبدی باد در ساختمان
۴-۴ آب و هوا و کنترل گرمایی:
۱-۴-۴ باد
۲-۴-۴ خرد اقلیم
۳-۴-۴ آسایش حرارتی
۵-۴ تهویه ی طبیعی و هواکشی
۱-۵-۴ تهویه طبیعی
۱-۱-۵-۴ سرعت باد
۲-۱-۵-۴ جهت باد
۳-۱-۵- ۴اختلاف دما
۲-۵-۴ تهویه هواکشی
۶-۴ مطالعات اولیه
۱-۶-۴ نواحی گرم خشک
۲-۶-۴ بادگیر
۳-۶-۴ نمونه های مناطق استوایی
۴-۶-۴ بادخان ها
معرفی سایت
عمق و عمر تماشا
جهت تابش خورشید
تغییرات ماهیانه تابش آفتاب در اصفهان
جهت وزش باد غالب و باد مطلوب
دید و منظر
آلودگی های تاثیر گذار
فصل پنجم
مبانی نظری طرح
۱-۵ سکوت

مقاله تأثیر موسیقی در کاهش اضطراب

اختصاصی از فایل هلپ مقاله تأثیر موسیقی در کاهش اضطراب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 68 صفحه می باشد.

مقدمه

مهمترین عاملی که بر اساس نظریه تحلیل روانی علت تمام بیماریهای روانی محسوب می شود اضطراب است که جهت کنترل این عارضه باید موارد و یا گزینه هایی را در زندگی وارد کنیم که در مکتب تحلیل روانی نقش برجسته ای دارد به نظر فروید اضطراب به عنوان یک تکانه من است یعنسی به همان صورت که اگر بدن دچار زخم و التهاب و بیماری گردد اولین نشانه آن به صورت تب ظاهر می شود اگر فرد از نظر روانی دچار مسئله و مشکل شود اولین نشانه آن به صورت اضطراب جلوه گر می شود و اضطراب هم علت محسوب می شود و هم معلول یعنی علت بیماری از ناراحتیهای روانی اضطراب است ، همچنین هر گاه شخص با یک مسله و مشکل روانی مواجه گردد که موجب که موجب به هم خوردن تعادل روانی وی گردد احساس اضطراب می کند فروید اضطراب را به سه نوع تقسیم کرده است الف : اضطراب واقعی و هنگامی که تجربه می شود و اضطراب نوروتیک زمانی بروز می کند که تکانه های نهاد موجب تهدید فرد در برابر قطع کنترلهای من و ظهور رفتارهایی که منجر به تنبیه وی خواهد گردید می شوند و اضطراب اخلاقی وقتی ظاهر می شود که فرد عملی بر خلاف وجدان اخلاقی یا ارزشهای اخلاقی خویش انجام داده یا حتی در نظر دارد که انجام بدهد به همین دلیل احساس گناه می کند ساختمان شخصیت هر فرد دارای سه قسمت است که نهاد قسمتی از شخصیت است که      زیست شناسی فطری را شامل می شود و تابعه اصل لذت جویی است . نهاد همواره به دنبال کسب لذت است و بدون توجه به واقعیت می خواهد به حداکثر لذت برسد که توجه به ظاهر زندگی و تمایل به موسیقی و زیباییهای زندگی می تواند جزء همین اصل لذت جویی باشد که خود این مساله باعث کاهش اضطراب در افراد می شود در حالی که من تابع اصل واقعیت است و کوششهای آن در جهت رسیدن به لذت  توجه به واقعیت است به عبارت دیگر نهاد خواهان بی چون و چرای لذت هاست و ارضای فوری خواستها را بدون توجه به واقعیت جست و جو می کند وقتی که شخص با مسئله ای مواجه می شود در رابطه با من خویش آن را ادراک می کند درباره ان فکر می کند و نسبت به آن عمل می کند به عبارت دیگر من هر فرد داننده ، کوشنده ، تصمیم گیرنده ، مضطرب شونده و انجام دهنده اصلی رفتارهای فرد محسوب می شود . که اساس عملکردهای من پیش فرضهای است که فرد درباره خود و دنیای خود می سازد ( حسین آزاد – انتشارات بعثت ) .

بیان مساله

ممکن است اضطراب را نوعی درد داخلی دانست که سبب ایجاد هیجان و به هم ریختن تعادل موجود می شود و چون بشر دائماً به منظور برقراری تعادل کوشش می کند بنابراین می توان گفت ه اضطراب یک محرک بسیار قوی است امکان دارد این محرک مضر باشد و این خودبستگی به درجه شخصیت افراد که متوجه فرد است اضطراب متعادل یا نرمال آن است که به شدت عکس العمل متناسب باشد با مقدار خطر و این خود مفیداست زیرا شخص را وادار می سازد که با موفقیت ، خطرات را از خود دفع کند و بنابراین مقدار معتدل اضطراب برای رشد و تکامل صحیح شخصیت لازم است و در واقع هیچ فرد بشری نیست که مقداری اضطراب نداشته باشد که توجه به تفریحها و علائق آدمی باشد موسیقی و نقاشی گاهی اوقات می تواند تاثیر مثبت جهت کاهش عوامل روانی و مشکلات روحی در افراد باشد که در تحقیق حاضر به نوع علاقه به موسیقی پاپ و تاثیر آن در کاهش اضطراب به همین موضوع پرداخته و اگر با این عملکرد ها بتوان مقدار اضطراب را کاهش داده و فرد را به سلامت روانی سوق دهیم ( سید سعید محمدی – 1382 )

آموزش آواز خوانی

اختصاصی از فایل هلپ آموزش آواز خوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اگر به دنبال آموزشی کاربردی و مفید برای تقویت صدا و تبدیل شدن به یک خواننده ی حرفه ای هستید ما به شما آموزش خوانندگی Brett Mannings Mastering Vibrato را پیشنهاد میکنیم.این آموزش یکی از تولیدات Brett Mannings است که آموزش فوق حرفه ای خوانندگی Masteringmix را در کارنامه ی خود دارد و ماهم آن را در فروشگاه قرار داده ایم.(ترجمه شده به زبان فارسی )

این مجموعه شامل :

درس اول: با محتویات و نحوه آموزش این مجموعه آشنا شوید 

درس دوم: تمرین نفس گیری در گام های مختلف با سرعت افزایشی

درس سوم: در این درس از آموزش خوانندگی تمرینی درباره عملکرد دیافراگم را با هم انجام می دهیم

درس چهارم: تقویت ماهیجه های حنجره و تمرین لرزش زنده با ایجاد صدای که تنفس داخل اون شنیده بشه

درس پنجم : معرفی ویبراتو و شروع تمرین های آن

درس ششم : تمرین استارت ماشین بر روی صدا

درس هفتم : تمرین بهبود اجرای آکوردها

درس هشتم : اولین تمرین ویبراتو با حنجره

این مجموعه برای سهولت استفاده بصورت فایل صوتی mp3 گنجانده شده است

تحقیق درباره تاریخ موسیقی در ایران

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق درباره تاریخ موسیقی در ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : هنر و گرافیک

فرمت فایل :  Doc ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) Word

---

قسمتی از محتوی متن ...

تعداد صفحات : 36 صفحه

تاریخ موسیقی ایران.
فهرست مطالب.
تاریخ موسیقی در ایران 3 ترانه های فـولکـوریک ایران 14 موسیقی سازی 16 آلات موسیقی بادی 19 آلات موسیقی زهـی 20 سازهای مضرابی ( زهـی - کوبی ) 24 تاریخ موسیقی ایران قبل از اسلام 29 منابع 36 تاریخ موسیقی در ایران.
تاریخ موسیقی ایرانی که همواره با هنر و ذوق ایرانی همراه و همقدم بوده است را می توان به دو قسمت قبل و بعد از اسلام تقسیم کرد .
مورد بعد از اسلام را تا موسیقی معاصر ادامه می دهیم اما در مورد قبل از اسلام باید تقسیم بندی هایی را انجام دهیم : دوره ی قبل از مادها .
مادها .
پارس ها و هخامنشیان .
پارت ها و اشکانیان .
ساسانیان .
قبل از مادها .
این دوره که از هشت قرن قبل از میلاد تا قبل است شواهد بسیاری از جمله سنگ ها و سطوح حکاکی شده کتاب ها و دست نوشته ها را با خود به همراه دارد .
مهمترین اثر یافت شده در مورد موسیقی این دوره " مهر چغامیش " می باشد که متعلق به 3500 سال قبل از میلاد است .

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

دانلود تحقیق کامل درمورد موسیقی از نظر اسلام

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق کامل درمورد موسیقی از نظر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

موسیقی از نظر اسلام

قبل از اینکه نظر اسلام را درباره موسیقی توضیح بدهم‌، لازم این است این نکته را یادآوری کنم که در آیات قرآن کریم و همچنین در روایات، کلمه موسیقی یا موزیک یا معادل آن از کلمات عربی سراغ ندارم در قرآن کریم که نیست و در روایات هم تا آنجا که بخاطر دارم سراغ ندارم.

● گفتاری از شهید بهشتی (ره)

قبل از اینکه نظر اسلام را درباره موسیقی توضیح بدهم‌، لازم این است این نکته را یادآوری کنم که در آیات قرآن کریم و همچنین در روایات، کلمه موسیقی یا موزیک یا معادل آن از کلمات عربی سراغ ندارم در قرآن کریم که نیست و در روایات هم تا آنجا که بخاطر دارم سراغ ندارم.

آنچه در زیر می‌آید گفتاری از آیت الله شهید دکتر بهشتی (ره) درباره حرمت موسیقی است که در سالیان حضور ایشان در آلمان (۱۳۴۹ـ ۱۳۴۳) به عنوان امام مسجد و مرکز اسلامی هامبورگ و در پاسخ به پرسشی که از ایشان در این باره شده ایراد گردیده است ذکر خدمات آن شهید فرزانه در آن دیار فرصتی مبسوط می‌طلبد اما نکته شایان توجه این است که یکی از برنامه‌هایی که توسط ایشان انجام می‌شد پاسخ به پرسشهای مسلمانان مقیم اروپا، اعم از ایرانی یا غیر ایرانی، به صورت حضوری ، مکاتبه‌ای و یا ارسال نوار صوتی بوده است که گفتار زیر از این قسم آخر است که با امید اینکه در شناخت دیدگاههای فقهی ایشان مؤثر افتد تقدیم خوانندگان گرامی می‌شود. موسیقی از نظر اسلام نامه شما رسید در این نامه درباره چند مطلب سؤال کرده بودید و لازم دانستم به این سؤالات طی نوار پاسخ مفصل‌تری بدهم، خواهش می‌کنم که نوار را گوش کنید تا اگر باز نکته‌ای به نظرتان رسید بپرسید تا پاسخ بدهم یکی از سؤالات شما این است که نظر اسلام دربارهء موسیقی چیست ؟ از چه منبعی در کار دین این جواب را می‌دهید؟ اگز از قرآن است خواهشمندم آیه‌ آن را نشان دهید.

قبل از اینکه نظر اسلام را درباره موسیقی توضیح بدهم‌، لازم این است این نکته را یادآوری کنم که در آیات قرآن کریم و همچنین در روایات، کلمه موسیقی یا موزیک یا معادل آن از کلمات عربی سراغ ندارم در قرآن کریم که نیست و در روایات هم تا آنجا که بخاطر دارم سراغ ندارم فقهای ما وقتی خواستند درباره حکم موسیقی در اسلام صحبت کنند مطلب را تحت عنوان حکم "غنا" در اسلام از یک طرف و همچنین حکم آلات لهو از طرف دیگر مطرح کردند، در کتابهای فقهی، یک جا بحث درباره غنا و در کنار آن بحث درباره آلات لهو دیده می‌شود. کلمه لهو در قرآن کریم در چند جا آمده است.

در سوره جمعه حتماً‌ آیه را شنیده‌اید: و اذا رأوا تجارهٔ أو لهواً انفضوا الیها و ترکوک ۱ از روش گروهی از مسلمانهای سست ایمان که به هنگام نماز جمعهو در موقعی که پیغمبر (ص) مشغول خطبه بود، اگر صدای ساز و نواز در بیرون مسجد بلند می‌شد یا صدای طبل کاروان تجارتی که از بیرون مکه رسیده بود به گوششان می‌رسید برای تماشای بساط طربی که آنجا بود یا برای معامله با کاروان قبل از اینکه دیگران به این قافله و کاروان تجارتی برسند از پای خطبه پیغمبر(ص) که در نمازجمعه ایراد می‌کرد پا می‌شدند می‌رفتند، در این آیه انتقاد شده: « قل ما عندالله خیر من اللهو و من التجاره والله خیر الرازقین» شما نباید به عنوان تجارت، کارهای تجارتی یا بعنوان تفریح و سرگرمی از پای خطبه پیغمبر در نماز جمعه بلند شوید بروید چون سودی خدا در سنتهای خود برای مردم با ایمان و درستکار مقدر و مقرر کرده به مراتب از سودی که شما از حضور در مراسم شادی و طرب و یا لهو و سرگرمی یا پیشدستی در تجارت یا کاروان تازه رسید نصیبتان می‌شود بیشتر است. غالباً در اینجا اینطور گفته‌اند که منظور از لهو در اینجا همان صدای شیپور و نقاره و طبل و این قبیل چیزهایی بوده که کاروان‌های تجارتی معمولا وقتی از بیرون وارد شهر می‌شدند می‌زدند تا مردم خبر بشوند که این قافله تجارتی وارد شهر شده و بیایند با قافله معامله کنند عداه‌ای از مردم که برای تماشا و سرگرمی می‌رفتند این خود این سازها؟ و علاوه بر این اصلاً دیدن و تماشای قافله سرگرمی بود.

عده‌ای هم برای تجارت و معامله می‌رفتند. این همان چیزی است که حتی امروز هم هست می‌دانید که هنوز هم در جاهای کوچک چیزهای کهنه بخرند زنگ می‌زنند که نشان بدهد که اینها برای خرید آمده‌اند .

اما از این آیه نمی‌شود برای حرام بودن موسیقی و حرام بودن لهو استفاده کرد. حتی می‌شود گفت که آیه در صدد اینست که بگوید چرا اینان نماز پیغمبر را ترک کردند و رفتند، همینطور که با استفاده از این آیه نمی‌شود گفت که تجارت حرام است. در چند آیه دیگر از قرآن کلمه "اللغو" آمده و بعضی از فقها "لغو" را هم بهمان "لهو" معنی کردند و در آن آیات هم از لغو نکوهش ده اما باز حرام بودن لهو استفاده نمی‌شود. در سوره مؤمنون در آیه سوم در صفات مؤمنان گفته می شود:« والذین هم عن اللغو معرضون» آنهاییکه از لغو یعنی از لهو اعراض می‌کنند « لغو یعنی بیهوده، لهو یعنی سرگرمی» در آیه ۷۲ از سوره فرقان باز در صفات بندگان پاک گفته می‌شود « والذین لا یشهدون الزور و اذا مرؤا باللغو مروا کراماً»( ۲) آنها که به باطل شهادت نمی‌دهند و یا درمجالس باطل شرکت نمی‌کنند و وقتی که از کنار لغو می‌گذرند با بزرگواری از کنار آن می‌گذرند. «و اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه» وقتی که لغو به گوش آنها می‌خورد اعراض می‌کنند و روی می‌گردانند این آیات هم خواه لغو به معنی