فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق معماری شوش و ایلام قدیم

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق معماری شوش و ایلام قدیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق معماری شوش و ایلام قدیم


تحقیق معماری شوش و ایلام قدیم

دانلود تحقیق معماری شوش و ایلام قدیم 67 ص با فرمت WORD 

 

 

 

 

 

مقدمه:

حدود اواسط قرن سیزدهم قبل از میلاد ، پشته وسیعی که بیش از 30 متر از رودخانه آب – دز ، یکی از شعبات کارون را از مسیر مستقیم خارج و به آن قوس می دهد ، توسط شاه ایلام اونتاش – گال انتخاب شد تا در آن شهرکی مذهبی بنیان گذاشته شود وتبدیل به مرکزی زیارتی برای مردم ایلام گردد ( لوح 1) . این شهرک دور – اونتاش نامیده شد که چنین نامی برگرفته از نام بنیانگذار آن بود .

بین شوش ، که در آن زمان پایتخت ایلام بود واین پدیده نوین که درجنوب شرقی آن قرار داشت ، حدود 30 کیلومتر ، یعنی یک روز کاروان رو ، فاصله است .مسیر مشابهی نیز دور – اونتاش  را به شهر هیدالو Hidalu که در نزدیکی شهر شوشتر امروز قرار داشت ، متصل می کرد . این شهر در کنار رود کارون ، اندکی پس از خروج این رود از کوهساران ، به طرف دشت سوزیانای قدیم بنا شده بود .

پشته ای که انتخاب شده ، قبلا خالی از سکنه وناحیه بکری بوده وفقط در دوره کوتاهی از هزاره چهارم قبل از میلاد مسکونی بوده است . در واقع در طول عملیات بررسی و کاووش ، چند قطعه سفال شکسته نقاشی شده از نوع شوش یک و هم  چنین چند قطعه سنگ چخماق برش داده شده درجاهای مختلف محوطه پیداشد ولی امکان تعیین مکان این روستای ماقبل تاریخ ممکن نگردید .

اگر فرضیه سلطنت بیست ساله ای ( 1245-1265) که به او نتاش – گال نسبت داده می شود صحیح باشد .[1] بدون این که چندان ره به خطا ببریم می‌توانیم بپذیریم که شروع عملیات ساختمانی دور – اونتاش دقیقاً بلافاصله پس از به قدرت رسیدن این شاهزاده بوده است .قطعاً در طول تمام این دوره بیست ساله روی این شهر کار شده ولی عملیات ساختمانی این بنا وشهرک هرگز به پایان نرسیده است . در چندین جا شاهد توقف ناگهانی کار هستیم : قطعه زمینی کفسازی { آجر فرش } شده ، نقشه معبدی را در روی زمین ترسیم ومشخص کرده ولی خود معبد هرگز ساخته نشده است . آجرهای کتیبه داری نیز دیده می شود که به دقت درکنار هم چیده شده اند . این آجرها در برگیرنده اسامی خدایانی هستند که باید نیایشگاههائی برای آنها بر پا می‌شده‌است‌،‌محله‌های فقیر نشین کارگران را نیز می بینیم که درکنار انبارهای مصالح ساختمانی به حال خود رها شده  اند .


[1] -  G.G Cameron , Hisitoire de L Iran antique , paris , 1937 ,p 119 R.Labat , Elam c. 1600 –1200 The Cambridge Ancient History .Revised edition , 1963 ,p. 9.B.C.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق معماری شوش و ایلام قدیم

شیخ فضل الله نوری و جنبش مشروطه

اختصاصی از فایل هلپ شیخ فضل الله نوری و جنبش مشروطه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شیخ فضل الله نوری و جنبش مشروطه


شیخ فضل الله نوری و جنبش مشروطه

دانلود مقاله شیخ فضل الله نوری و جنبش مشروطه 19 ص با فرمت pdf

 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب:

مقدمه

آغاز نهضت مشروطه

فرضیه های مطرح در مورد علت مخالفت شیخ فضل ا...

تحلیل و بررسی فرضیه الف

 تحلیل و بررسی فرضیه ب

تحلیل و بررسی فرضیه ج

اصولی که دست اندرکاران مشروطه بر آن تاکید داشتند.

فرازهایی از اندیشه و رفتار سیاسی شیخ فضل ا...

ضرورت حاکمیت قانون

وجه نیاز به دین

کارکرد مجلس دارالشوری

آزادی و برابری

سوء تفاهم در مفهوم آزادی

شیخ با مشروطیت و بر مشروطیت

کلمه عدل

عدل مقوله ای  شرعی یا غیر شرعی؟ 

پی نوشت 

 

مقدمه

تاریخ معاصر ایران با حرکتها و نهضتهای متعدد مردمی در ابعاد اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و آثار متفاوتی که به همراه داشته، رقم خورده است. یکی از جنبشهای بارز در این مقطع تاریخی، نهضست و جنبش مشروطیت است که با حضور و دخلت علماء اسلامی و مبدایت و نقش آفرینی آنان در صحنه اجتماعی - سیاسی و نقش بارز و آشکار مردم به پیروی از علما آغاز گردید.

شک نیست که در نهضت مشروطیت، شهید شیخ فضل الله از بزرگترین رهبران و آزادی خواهانی بود که تا آخر سعی داشت مشروطیت را به سوی مشروعیت سوق دهد. اما پس از مدتی بعلت کشف جریانات روشنفکری انگلیسی و خط أنحراف، با دقت صلابت فوقو العاده ای به افشاگری آنان شفاف سازی جریان غربگرا وابسته پرداخت عاقبت نیز جان خود را بر سر این مقاومت هوشیارانه گذارد و تا پای دار پیش رفت و شربت شهادت نوشید.

آیت الله شیخ فضل لله نوری از همان ابتدا به قضیه مشروطه به دیده تردید می نگریست و با اصرار آیتالله بهبهانی و آیتالله خواهان مشروطه مشروعه بود، چیزی که هرگز با مذاق روشنفکرانی چون میرزا ملکم خان سازگار نبود، چون وی و

همفکرانش، سخت فریفته فرهنگ غربی بودند و هرگز فرهنگ و ارزشهای دینی و ملی را باور نداشتند. ...


دانلود با لینک مستقیم


شیخ فضل الله نوری و جنبش مشروطه

مقاله زن در ایران باستان

اختصاصی از فایل هلپ مقاله زن در ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله زن در ایران باستان


مقاله زن در ایران باستان

دانلود مقاله زن در ایران باستان45 ص با فرمت word

 

 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب
مقام زن در ایران باستان 1
آزادی و تساوی زنان با مردان 5
تحصیلات علمی دختران 7
لباس و ارایش زنان 11
مسئله حجاب در ایران باستان 15
منظور و هدف از زناشویی 18
شرایط زناشویی 20
اهمیت طبقات: 22
انواع ازدواج 22
حقوق و روابط زوجین 26
حقوق مقایسه در دوره ساسانی 28
بعضی مقررات ازدواج نزد ملل همجوار در دوران باستان 30
زن و موسیقی 38
منابع: 44

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله زن در ایران باستان

تحقیق شرّ در نظام کل

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق شرّ در نظام کل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق شرّ در نظام کل


تحقیق شرّ در نظام کل

دانلود تحقیق شرّ در نظام کل 7 ص با فرمت word 

 

 

 

 

 

واقعیت چیست؟ آیا دنیا یکسره درخور سرزنش است؟ آیا نمی توان دنیایی خوب را تصور کرد ومیان دو دنیای سرزنش شده وخوب، مرزهایی را ترسیم نمود؟ واساسا مراد از واژه « دنیا» چیست وبه چه اموری اطلاق می شود؟

 در برخی تعابیر مراد از«دنیا» جهان هستی ومحیطی است که در آن زندگی می کنیم. روشن است که هر مسلمان معتقدی، این جهان را آفریده خالق حکیم وهرجلوه ای از آن را، نشانه ای از پروردگار مهربان  خود می داند و از این منظر،نه تنها جایی برای بدگویی از دنیا در میان نمی ماند که سیر وسیاحت در آن وجستجو در زوایای پیدا و پنهان دنیا،از برترین عبادات به شمار می رود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق شرّ در نظام کل

مقاله توبه

اختصاصی از فایل هلپ مقاله توبه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله توبه


مقاله توبه

دانلود مقاله توبه 79 ص با فرمت WORD

 

 

 

 

 

 

توبه چیست؟

توبه ، به معنای ترک گناه و بازگشت به سوی خدا و بهترین و رسا ترین مرحله عذر خواهی در پیشگاه خداوند است .

 راغب در مفردات میگوید: عذرخواهی سه گونه است :

  • عذر آوردنده در مقام عذرخواهی می گوید : من فلان کار را انجام نداده ام .
  • یا می گوید: من به این علت و به آن جهت این کار را انجام دادم.
  • یا می گوید : این کار را انجام دادم ولی خطا کردم و بدکردم واینک پشیمانم.

سومین  عذر خواهی همان توبه است.

سپس می گوید: توبه در اسلام دارای چهار شرط است:

  • ترک گناه .
  • پشیمانی از گناه.
  • تصمیم برعدم اعاده گناه.
  • تلافی و جبران گناه.

به عنوان مثال توبه همچون بیرون آوردن لباس چرکین از بدن ، و پوشیدن لباس تمیز به جای آن است یا همانند جارو کردن و سپس فرش نمودن است.

   توبه و پشیمانی بر سه چیز متحقق می گردد

بر خلاف اصرار به معاصی ، توبه و پشیمانی است و اصل توبه به معنی بازگشت و رجوع است و مراد در اینجا بازگشت به خداست به حالی ساختن دل از معصیت و رجوع از دوری درگاه الهی به قرب و نزدیکی و حاصل آن ترک معاصی است در حال و عزم بر ترک آنها در آینده و تلافی تقصیرات و حقیقت توبه به سه چیز متحقق می گردد .

اول _ به قوت ایمان و نور یقین چه هر گاه بنده ای را ایمان به خدا و اعتقاد به پیغمبر او باشد و به فرموده ایشان اعتماد داشته باشد و بداند گناهی که از او صادر شده حجابیست میانه او و آنچه خدا و عده فرموده است از سعادات اخرویه و مراتب عالیه و درجات متعالیه البته آتش پشیمانی در دل او افروخته می شود و از معاصی گذشته متألم می گردد و اگر ایمان او سست و اعتقاد او نادرست باشد از این حالت خالی و پشیمانی که یکی از اجزای توبه است از برای او حاصل نمی گردد .

دوم _ به پشیمانی و ندامت از کرده خود باین معنی که دل به آنچه از او صادر شده از گناهان متألم و محزون شود و آرزو کند که کاش آن عمل از او صادر نشده بود و به سبب صذور آن قرین تأسف و الم باشد و این نتیجه یقین سابق است چه مادامی که یقین به این که به واسطه معصیت به درجه هلاکت میرسی نداشته باشی پشیمانی از برای تو حاصل نمی گردد .

سوم _ ترک آنچه مرتکب آنست از معصیت در حال و عزم بر ترک آن در تتمه عمر خود و قصد تلافی تقصیری که از او صادر شده و این نتیجه پشیمانی مذکور است پس مادامی که این امر متحقق نشود توبه حاصل نمی گردد و بعضی توبه را عبادت از این سه مید انند . و جمعی دیگر می گویند توبه همان ندامت و پشیمانی است و یقین  مذکور مقدمه آن و ترک در مستقبل ثمره آن است و بنابراین قول اشکالی لازم نمی آید در خصوص کسیکه معصیتی از او صادر شده باشد و بعد از این مقدور نباشد مثل آن معصیت مثل کسیکه زنا کرده باشد و بعد عنین شده باشد یا چندان پیر شده باشد که دیگر صدور زنا از او متصور نباشد یا گناهی دیگر کرده باشد که بعد از توبه چندان زنده نماند که دیگر تواند گناه را بکند زیرا که اگر چنین شخصی را نتوان گفت که در تتمه عمر آن گناه را ترک کرده ولیکن ندامت و پشیمانی بر گذشته در حق او ممکن است پس اگر توبه همان پشمانی باشد از برای چنین شخصی توبه میسر باشد و توبه او مقبول خواهد شد ولیکن بنابر قول اول که ترک معصیت در مستقبل کرده باشد لازم می آید که از برای این شخص توبه میسر نباشد چه ترک گناه در وقتی صورت می پذیرد که قدرت بر آن داشته باشد و کسی که نتواند گناهی را بکند نمی گویند آن را ترک کرد و این منافعی ظاهر شرع است و از اخبار مستفاد می شود که توبه قبول می شود اگر چه این قدر زنده بماند که دیگر نتواند آن معصیت را بکند و بعضی وجوهی چند در دفع این اشکال بنابراین قول گفته اند که چندان فایده ای در ذکر آنها نیست و ظاهر اینست که توبه همان ندامت و پشیمانی بر گذشته است با عزم ترک در آیند ه در صورت قدرت و امکان و اما نفس ترک کردن آن ثمره توبه است .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله توبه