معماری سبک موریش

اختصاصی از فایل هلپ معماری سبک موریش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد استاد مطهری

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد استاد مطهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه12

فهرست مطالب

فهرست مطالب :

ردیف

موضوع

شماره

صفحه

1-

2-

3-

4-

5-

6-

7-

8-

9-

10-

11-

12-

13-

14-

15-

مقدمّه

پرورش عقل

دو نوع علم

دعوت اسلام به تعلیم و تربیت

لزوم توأم بودن عقل و علم

فرق تربیت و اخلاق

شکل عبادت و برنامه ها تربیتی

نیت

ارکان نیّت

اهمیّت نیّت

انسان دوستی

محبّت

کار

چکیده

منابع

2

3

3

3

3

4

4

4

5

5

6

6

6

7

7

                                               مقدمه:

استاد مطهّری و معناى آزادى :

در کلام مطهرى، آزادى سمت و سویى مى یابد که بنا به دلایلى نباید از انسان سلب شود. این عناصر عبارتند از این که بروز و ظهور استعدادهاى آدمى نیازمند فضاى آزاد است. در فضاى بسته و محیط خفقان آمیز و استبدادى و به عبارتى در فقدان آزادى هاى اجتماعى و سیاسى، زمینه اى براى بروز خلاقیت ها و استعدادها به وجود نمی آید. در فضاى مستبدانه اى که بر جامعه حاکم است، چاپلوسان و زبان بازان قدرت مى یابند و آزادگان و آزاداندیشان ذلیل و حقیر مى شوند، چرا که وضعیت موجود، اجازه چون و چرا کردن به خیرخواهان و مصلحان را نمى دهد. تنها آنان که زبان به مدح بگشایند، جایى و مقامى مى یابند و بس.

استاد مطهرى آزادى را یکى از لوازم حیات و تکامل ذکر کرده و معتقد است موجودات براى رسیدن به مرحله تکامل و رشد به سه عنصر «تربیت»، «امنیت» و «حریت» نیازمندند.

تربیت عبارتست از عواملی که موجود زنده برای تداوم بقاء به آن محتاج است. برای مثال موجود زنده برای رشد و نمو به عناصری چون نور و آب ، غذا و علاوه بر این ها، انسان به تعلیم و تربیت نیازمند است. امنیت، یعنى این که موجود زنده آن چه را در اختیار دارد، همانند حیات، ثروت، سلامت و ... از او سلب نگردد. و آزادى، یعنى «نبودن مانع. انسان هاى

تحقیق در مورد اسماء پیامبر و امام زمان در قران کریم

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد اسماء پیامبر و امام زمان در قران کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:11

فهرست:

اسماء پیامبر در قرآن کریم

معنای محمد و احمد

نبی و رسول

عبد

پیامبرمکرم اسلام(ص) با اسماء و القاب مختلفی در قرآن مورد خطاب قرارگرفته است تاجایی که برخی منابع بیش از سیصد عنوان را برای ایشان ذکر کرده اند.

در کتاب های مختلف که درباره پیامبر(ص) به جا مانده 300 اسم، لقب و صفت برای آن حضرت، ذکر شده است. نام هایی که برای پیامبراسلام‌(ص) در قرآن ذکر شده از نگاه برخی تا چهل اسم عنوان شده است.

محمد و احمد

مشهورترین نام پیامبر، محمد (ص) است. اسم شریف « محمد(ص)» در سوره های آل عمران (آیه 144)، احزاب (آیه 40)، محمد (آیه 2) و فتح بارها آمده است.

نام احمد تنها یک بار در قرآن در سوره مبارکه صف ذکر شده است. در تفسیر مجمع البیان آمده است که خداوند، نام محمد و احمد را که از اسامی مقدس خود برگرفته است برای او برگزید. در تفسیر نمونه عنوان شده است که نام « محمد (ص)» را عبدالمطلب، جد پیامبر برای ایشان انتخاب کرده و نام « احمد» را آمنه، مادر پیامبر برای او انتخاب کرد. همچنین ابوطالب، عموی پیامبر نیز از پیامبر(ص) با نام«محمد(ص) و احمد» یاد کرده است. در حدیث معراج نیز خداوند یک بار با «یا محمد» و چندین بار با «یا احمد» رسولش را مورد خطاب قرار داده است.

تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی و جنبش های سیاسی، اجتماعی ترکیه)

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی و جنبش های سیاسی، اجتماعی ترکیه) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع :

تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران
انقلاب اسلامی و جنبش های سیاسی، اجتماعی ترکیه

فایل word قابل ویرایش

مقدمه

 جنبش های اجتماعی، عموما از نحوه تعامل میان مردم و دولت ها شکل می گیرند؛ یعنی از یک سو، به دلیل بعد اجتماعی و سیاسی خود، از سیاست های دولت متأثر هستند و از سوی دیگر، به دلیل بعد فرهنگی و مذهبی، در ارتباط با توده مردم قرار دارند. در شرایطی خاص، جنبش های اجتماعی، تحت فشار دولت و علی رغم وجود حمایت های مردمی، جایگاه میانی خود را از دست می دهند، و این زمانی است که میزان دمکراسی در نظام پایین باشد؛ اما زمانی که دمکراسی در حد بالایی باشد، جنبش ها می توانند، با جذب حمایت های مردمی حتی تا سطح دولت هم پیش بروند(پوربناب، 1379:).

 بنابراین جنبش ها، نهضت های سیاسی اجتماعی وشبه نظامی اند که مقوله ای میان دولت و ملت تلقی می شوند که به صورت مستقیم و غیر مستقیم، کم یا زیاد، در شکل های زیر، از امواج انقلاب اسلامی ایران متاثر شدند: 1) تاسیس؛ 2) توسعه؛ 3) تحکیم؛ 4) تضعیف؛ 5)تجزیه؛ 6) تلاش؛ 7) تبدیل؛ 8) تنافر (حشمت زاده، 1379: 84-85). یعنی بسیاری جنبش هایی که در داخل ایران، به عنوان جنبش هایی به شمار می رفتد که در اردوگاه اسلام گرایان انقلابی جایی نداشتند، تضعیف و در نهایت تجزیه شدند، مانند جنبش های ملی گرا، لیبرال، و مارکسیست؛ اما در مقابل جنبش های اسلام گرا و اصول گرا با سرعت تمام رشد کردند و جنبش های جدیدی تاسیس شدند و جنبش های نیز قدیمی تر تقویت شدند. این مسئله در خارج از مرزها نیز نمود عینی یافت؛ یعنی در کشورهایی که انقلاب اسلامی بر آنها تاثیر نهاد، جنبش های اجتماعی موجود، کم و بیش، به سرنوشت جنبش های داخلی ایران دچار شدند؛ برای مثال حزب الله لبنان را می توان جنبشی دانست که به صورت مستقیم، و تحت تاثیرانقلاب اسلامی و با الگوبرداری کامل از ایران تاسیس شده است(حشمت زاده، 1379: 84-85)

تعداد صفحات : 9 صفحه

نوع فایل : word (قابل ویرایش )

تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی و کشورهای مسلمان: ظرفیت ها و آموزه )

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی و کشورهای مسلمان: ظرفیت ها و آموزه ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع :

تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران
انقلاب اسلامی و کشورهای مسلمان: ظرفیت ها و آموزه

فایل word قابل ویرایش

مقدمه

 انقلاب اسلامی ایران، یک انقلاب فرهنگی است. بنابراین، از میان نظریه های انقلاب، که شامل نظریه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، ساختاری و. .. می باشد، نظریه فرهنگی انقلاب برای بحث درباره آموزه های انقلاب اسلامی مناسب تر می باشد. با توجه به این که هم گرایی کشورهای اسلامی از جمله اهداف و آموزه های انقلاب اسلامی به شمار می رود، اما هم گرایی هم می تواند در سطوح مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نیز مورد بحث قرار گیرد. البته نظریه های هم گرایی؛ مانند فدرالیسم و کارکردگرایی، بر جنبه های سیاسی و اقتصادی تاکید دارند.(2) و در میان نظریه ها نظریه کارکردگرایی نوین جوزف نای ابعاد فرهنگی و ارزشی هم گرایی میان کشورها را مورد تاکید قرار داده و جوزف نای در کتاب قدرت نرم بر بعد فرهنگی، ارزشی وایدئولوژی هم گرایی کشورها تاکید زیادی دارد.

 بنابراین، با توجه به این که انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب فرهنگی و ارزشی است، می توان هم گرایی کشورهای اسلامی در پرتو انقلاب اسلامی را با توجه به نظریه جوزف نای مورد بررسی قرار داد؛ زیرا این نظریه در بحث هم گرایی بر محورهایی: مانند جاذبه ایدئولوژیک و هویت بخشی، تسری و گسترش، جامعه پذیری نخبگان،ائتلاف سیاسی وشرکت بازیگران خارجی. تاکید زیادی دارد، که در این مقاله با توجه به محورهای ذکر شده، تاثیر انقلاب اسلامی بر هم گرایی کشورهای اسلامی در دو بعد فرصت ها و محدودیت ها مورد مطالعه و بررسی قرار می گیرد.

تعداد صفحات : 19 صفحه

نوع فایل : word (قابل ویرایش )