دانلود مقاله ورزش و سلامت روان

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله ورزش و سلامت روان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان گفت: نخوردن صبحانه ضریب هوشی و قدرت یادگیری کودکان و دانش آموزان را کاهش داده و به خستگی زودهنگام آنان منجر می‌شود.
دکتر"مهدی سالک" فوق تخصص غدد روزیکشنبه درگفتگوبا ایرنا افزود: خوردن صبحانه نقش مهم واساسی درافزایش قدرت یادگیری،خلاقیت وابتکار کودکان دارد ، بنابراین والدین باید نسبت به صرف صبحانه فرزندان ، بیش از دیگر وعده غذائی دقت کنند.

وی اظهار داشت: کودکان هفت تا هشت ساعت بعد از خوردن شام، در ناشتایی بسر می‌برندو با صرف صبحانه مغز از قند کافی به عنوان غذا و منبع انرژی استفاده می‌کند.

سالک افزود: برای اینکه کودک و دانش‌آموزاشتهای کافی برای خوردن صبحانه داشته باشند ، باید شام را در ساعات ابتدایی شب صرف کنند و شبها در ساعت معینی بخوابند تا صبح زود بیدار شوند و وقت کافی برای خوردن صبحانه داشته باشند.

وی بااشاره به این که برخی از آنان علاقه مند به‌خوردن صبحانه نیستند گفت:
در این موضوع والدین می‌توانند بادادن تنقلات سنتی مانند گردو ، بادام و نیز یک عدد کیک ، صبحانه مقطعی فرزند خود را تامین و برای بردن لقمه نان و پنیر به عنوان صبحانه کامل به مدرسه ترغیب شوند.

وی افزود : اگر مدت زمان نخوردن صبحانه طولانی تر باشد، نگهداری قندخون در سطحی که مغز قادر به فعالیت طبیعی خودباشد، دشوارتر و یادگیری ، تمرکز حواس و تعادل حرکتی آنها مختل می‌شود.

وی با بیان اینکه نخوردن صبحانه درصورتی که تداوم یابد تبدیل به عادت می‌شود، گفت: این امر موجب دریافت کم مواد مغذی روزانه مورد نیاز فرد را می‌شود که در وعده‌های دیگر جایگزین نخواهد شد.

وی آگاهی دادن کودکان و دانش آموزان از سوی والدین و مسئولان مدارس ،از تاثیرات بد نخوردن صبحانه امری ضروری دانست و گفت: غذاهایی مثل فرنی، شیربرنج، حلیم و عدسی که اغلب مورد علاقه کودکان هستند، از ارزش غذایی بالایی برخوردارند، که می‌تواند کودکان را به خوردن صبحانه علاقه مند کند.

این متخصص غدد نان، پنیر و گردو، نان و تخم مرغ، نان ، کره ، مربا و نان ، کره و خرما همراه با یک لیوان شیر را صبحانه‌هایی سالم و مغذی برای رشد و تنظیم فعالیت غدد کودکان سنین مدرسه دانست.

نخوردن صبحانه ضریب هوشی کودکان را کاهش می‌دهد
مروری بر نقش ورزش در سلامت جسم
همشهری آنلاین
ورزش
تأثیر رژیم‌های غذایی غیر استاندارد بر سلامت اعصاب و روان
التهاب در بیماری‌های روماتیسمی
استئوآرتریت
تغذیه درمانی:
درمان‌های گیاهی و مکمل درمانی

شامل 69 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله ورزش و سلامت روان

دانلود مقاله کاربرد نانو در نساجی

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله کاربرد نانو در نساجی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با پیشرفت روز افزون علم در زمینه فناوری نانو ،این علم هر روز بیش از پیش جایگاه خود را درمیان علوم باز       می کند و کاربرد های تازه ای از آن توسط دانشمندان مطرح میشود .

یکی از کاربرد های فناوری نانو در زمینه نساجی میباشد،که این کاربردها عبارتند از:    

1-تولید نانو کامپوزیت هایی با قابلیت تولید الیاف،شامل انواع پر کننده های مرسوم نظیر نانو الیاف ونانو ذرات کربن ،نانو صفحه های رسی ونانو ذرات اکسید فلزی

2- تکمیل کالا های نساجی که شامل استفاده از نانو کپسول های حاوی مواد داخلی مختلف در مواد ضد قارچوضد باکتری ،مواد محافظ اشعه فرا بنفش،استفاده از نانو ذرات لوتوس،نانو ذرات اکسید فلزی و نانو ذرات کربن سیاه در رنگرزی است.

طبیعت با بکارگیری علوم فیزیک وشیمی توانسته استسطوح دافع آب فوق العاده ای را ایجاد کند،به همین دلیل برگهای برخی از گیاهان (مانند نیلوفر آبی یا همان لوتوس) ،پوست سوسک وبال حشرات همیشه تمیز باقی می مانند.با عکس برداری از پوست این گیاهان مشخص شد که تعداد زیادی از ذرات برجسته بسیار ریزی سطحاین گیاهان را پوشانده است.

از این پدیده برای ایجاد پارچه هائی با قابلیت خود تمیز سوندگی استفاده شد.در ساخت الیاف لوتوس دو مطلب را باید در نظر گرفت:

الف) الیاف باید انرزی سطحی کمی داشته باشند.

ب) ناهمواری زیادی باید روی سطح ایجاد شده باشد.

در ادامه بحث ،ما منسوجات را به دسته آبدوست و آبگریز تقسیم میکنیم :

قسمت اول  به محصولات نساجی و به خصوص ترکیب ونوع انباشتگی (کنارهم قراردادن)لیفچه های پلیمرهای آلی مصنوعی غیرسلولزی مربوط می شود. محصولات مذکور ازخواص جذب آب خوبی برخوردارند.تاکنون پارچه ها و بافتهایی که ازقابلیت جذب مقادیرقابل توجهی آب برخورداربوده همچون حوله ها ،عمدتاً ازپنبه تهیه می شدند. الیاف آلی مصنوعی ،علیرغم مقاومت ودوام بیشترشان نسبت به پنبه،به دلیل خواص جذب آب ضعیفشان معمولاً در چنین کاربردهایی بکار نمی روند. باوجوداین، محصولات این ابداع ،که ازپلیمرهای آلی غیرسلولزی تهیه شده ، دارای خواص جذب آب بوده که امکان استفاده ازآنهادرچنین کاربردهای نهایی رافراهم می آورد.

آزمایشات وبررسیهای متعددنشان داده است که درصورت برخورداری ساختارهای لیفچه ای محصولات نساجی آلی سنتزی غیرسلولزی ازسطحی ویژه،غلظت لیفچه و کشش سطحی محدود کننده ،تمایل محصولات به جذب آب افزایش می یابد.

و اما در قسمت دوم، مواد نساجی آبگریز به عاملهای وعناصر نهایی نساجی مربوط می شود. علی الخصوص به استرهای پلیمری اصلاح شده باآمین که قادر به ایجاد اتصال عرضی برروی الیاف نساجی جهت تهیه محصولات نهایی پایدار ومقاوم می باشند. همچنین فرایند بکارگیری این عناصردرالیاف وپارچه ها را نیز شامل می شود. یکی از اهداف ارائه روش جدیدی جهت انتقال خواص آنتی استاتیک مقاوم موجود دراین موارد به الیاف و منسوجات آبگریزی می باشد. اصطلاح مقاوم یا بادوام بدین معناست که چنین خواص آنتی استاتیکی بواسطه شستشو مکرر الیاف یا پارچه ها تحت شرایط معمولی شستشو یا خشکشویی ازبین نمی رود. محصولات نساجی تهیه شده از الیاف آبگریز موجب تجمع بارهای الکترواستاتیک بواسطه مالش یا سایش می شوند. برای مثال، درعمل آوری جایی که رشته ها، یاالیاف وترکیبشان فرایندی فراتر از دستورالعملهای رایج را متحمل می گردند. الیاف مصنوعی آبگریز درمقایسه باالیافی همچون پنبه ،پشم وریون(ابریشم مصنوعی) ازتوان وظرفیت پایینی جهت حفظ ونگهداری رطوبت برخوردارند.

یکی از نانو ذرات اکسید فلزی که امروزه در آبگریز ساختن سطوح استفاده می شود،دی اکسید تیتانیم   است. یک اکسیدفلزی نیم رسانا با گاف انرزی بالا در حدود 3.2 الکترون-ولت است.لایه های نازک دی اکسید تیتانیم کاربردهای بسیاری دارند که از جمله آنها می توان به خاصیت آبدوستی و فتوکاتالیستی   آن اشاره کرد. که ازاین خاصیت در تهیه سطوح خود تمیز شونده استفاده کرد.

مقدمه:
    شرح جزییات بیشتر عناصر مورد عمل بکار رفته در خصوص ترکیبات آبگریز خود تمیز   شونده ، به صورت زیر میباشد :
AEROSIL[R] , AEROSIL[R]R R 812 , AEROSIL[R]R 805
AEROSIL[R]R 979 , AEROSIL[R]R 972 R812 S
AEROXID[R] , AEROXID[R]LE-1 , AEROSIL[R]R 8200LE-2
   1-3-1- شیوه رنگ آمیزی الیاف نساجی آبگریز بااستفاده از مواد رنگی درحضورسیال فوق بحرانی دی اکسیدکربن :
- زمینه تکنیکی:
مثال1-1 :
  2- 3-1- فرایند رنگرزی وچاپ موادنساجی ساخته شده از پلی سترهای آبگریز:
مثال1-2 :
مثال2-2 :
3-3-1-فرایند تولید موادچاپی مقاوم دربرابر پس دادن مواد رنگی برروی مواد نساجی آبگریز:
- نمک سولفید هیدروژن ،پلی سولفان یا تیولیت:
دیگر اهداف و کاربرد های این ابداع عبارتند از:

شامل 79 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله کاربرد نانو در نساجی

دانلود مقاله تـاریخچـه فقـه و فقهـا

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله تـاریخچـه فقـه و فقهـا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شیخ ابوجعفر طوسی ،معروف به شیخ الطائفه از ستارگان بسیار درخشان جهان اسلام است. در فقه واصول وحدیث وتفسیروکلام و رجال تالیفات فراوان دارد. اهل خراسان است. درسال 385 متولدشده ودرسال 408 یعنی در23 سالگی به بغداد که آنوقت مرکز بزرگ علوم وفرهنگ اسلامی بود مهاجرت کرد وتا پایان عمر در عراق ماند وپس از استادش سید مرتضی ریاست علمی وفتوائی شیعه به او منتقل شد.

مدت پنج سال پیش شیخ مفید درس خوانده است.سالیان دراز از خدمت شاگرد مبرز شیخ مفید یعنی سید مرتضی بهره مند شده است. استادش سید مرتضی درسال 436 درگذشت و او 24 سال دیگر بعد از استادش  در قید حیات بود.

دوازده سال بعد از سید در بغداد ماند ولی بعد به علت یک سلسله آشوبها که خانه وکتابخانه اش به تاراج رفت به نجف مهاجرت کرد وحوزه علمیه را در آنجا تاسیس کرد ودر سال 460 درهمانجا درگذشت. قبرش در نجف معروف است.

شیخ طوسی کتابی درفقه دارد به نام (( النهایه)) که در قدیم الایام کتاب درسی طلاب بوده است. کتاب دیگری دارد به نام ((مبسوط)) که فقه را وارد مرحله جدیدی کرده است و در عصر خودش مشروحترین کتاب فقهی شیعه بوده است. کتاب دیگری دارد به نام ((خِلاف)) که در آنجا، هم آراء فقهاء اهل سنت را ذکر کرده و هم رای شیعه را. شیخ طوسی کتابهای دیگر نیز در فقه دارد. قدما تا حدود یک قرن پیش اگر در فقه ((شیخ)) به طور مطلق می گفتند مقصود شیخ طوسی بود و اگر شیخان می گفتند مقصود شیخ مفید و شیخ طوسی بود.

شیخ طوسی یکی از چند چهره معروفی است که در سراسر فقه نامشان برده می شود. خاندان شیخ طوسی تا چند نسل همه از علما و فقها بوده اند. پسرش شیخ ابوعلی ملقب به مفید ثانی، فقه جلیل القدری است و بنابر نقل مستدرک الوسائل او کتابی دارد به نام ((امالی)) و کتاب ((النهایه)) پدرش را نیز شرح کرده است.

مطابق نقل کتاب ((لولوالبحرین)) دختران شیخ طوسی نیز فقیهه و فاضله بوده اند. شیخ ابوعلی فرزندی دارد به نام شیخ ابوالحسن محمد، بعد از پدرش ابوعلی مرجعیت و ریاست حوزه علمیه به او منتقل شد و بنابر نقل ابن عماد حنبلی در کتاب ((شذرات الذهب فی اخبار من ذهب)) در زمان این مرد بزرگ طلاب علوم دینی شیعه از اطراف و اکناف به سوی او می شتافته اند و او خود مردی پارسا و زاهد و عالم بوده است. عماد طبری گفته است اگر صلوات بر غیر انبیا روا بود من بر این مرد صلوات می فرستادم. او در سال 540 در گذشته است.

شامل 19 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله تـاریخچـه فقـه و فقهـا

دانلود گزارش کار آموزی پژو 206 راهنمای تعمیرات موتور TU3JP

اختصاصی از فایل هلپ دانلود گزارش کار آموزی پژو 206 راهنمای تعمیرات موتور TU3JP دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

   روشی که در این جزوه توضیح داده می شود، در خودروهای دارای گیربکس اتوماتیک و دستی یکسان می باشد.



ابتدا مایع سیستم خنک کننده، روغن موتور و گیربکس تخلیه می گردد.
اجزاء سیستم هوای ورودی به موتور شامل لوله خرطومی هوای ورودی به موتور، بستها، مجموعه  هواکش جدا می شود.
بستهای باتری، باتری و سینی زیر باتری را باز کنید.
بدون باز کردن اتصالات و لوله های سیستم فرمان هیدرولیک، پمپ هیدرولیک را جدا کنید.
 
سوکت (ترمینال) مربوط به سیستم BSI را باز کنید.
اتصالات برقی و کانکتورهای سیمهای متصل به باتری و جعبه فیوز کنار باتری را جدا کنید.
شیلنگهای رفت و برگشت آب مربوط به رادیاتور بخاری را باز کنید.
شیلنگ ورود و خروج آب موتور را باز کنید.
شیلنگ خلاء مربوط به بوستر ترمز را باز کنید.
درانتها، رادیاتور را باز کنید.
 
در خودروهای مجهز به گیربکس دستی، سیم کلاچ را باز کنید و اهرم کلاچ را آزاد کنید.
در خودروهای مجهز به گیربکس اتوماتیک، کابل کیک دادن از روی گیربکس باز کنید.
اتصالات جانبی مربوط به دسته سیم اصلی ECU  را جدا کنید.
سپس پایه نگهدارنده ECU را از روی گلگیر سمت راست جدا کرده و بعد از آن کانکتور اصلی ECU را جدا کنید.
 
منبع انبساط سیتم خنک کننده همراه با پایه نگهدارنده آن را باز کنید.
سپس کنترل یونیت سیستم سوخت رسانی و جرقه (ECU) باز شده را، از روی بدنه خودرو بردارید.
سیم گاز را باز کنید.
با اطمینان از کم بودن سوخت در لوله ورودی آن را از گالری سوخت جدا کرده و مسدود کنید.
پایه لرزه گیر اتصال سرسیلندر به دسته موتور سمت راست (از دید راننده) را باز کنید.
اتصال شیلنگ خلاء MAP سنسور به مانیفولد هوا را از روی موتور را جدا کنید.
کمپرسور کولر را بدون باز نمودن سیستم کولر از روی موتور باز کنید و دور از موتور نگه دارید. سپس مطمئن شوید که به اتصالات سیستم کولر آسیبی وارد نمی گردد.
با شل نمودن مهره های مربوطه (7.8) لوله اگزوز را از محل اتصال به مانفولداگزوز (گلوئی اگزوز) جدا کنید.
 
سپس بست نگهدارنده 2 را جدا کنید، تا لوله اگزوز میانی جدا گردد.
اتصال دسته موتور سمت راست (4) به ضربه گیر دسته موتور را باز کنید.
توجه: احتیاج به جدا نمودن کامل دسته موتور از بلوک سیلندر نمی باشد.
 
برای جلوگیری از خراب شدن رزوه پیچ در هنگام باز نمودن مهره روی ضربه گیر دسته گیربکس (5) توسط جرثقیل موتور را به اندازه خیلی کم به سمت بالا کشیده تا وزن موتور توسط جرثقیل مهار گردد، سپس مهره روی ضربه گیر دسته گیربکس (5) را باز کنید.
پیچ و .مهره ضربه گیر دسته موتور عقبی (6) که پلوس از داخل آن عبور می کند و پیچ های نگهدارنده بلبرینگ پلوس سمت راست پیچ های چکمه ای (6a) را باز کنید، اتصالات این قسمت کاملاً‌ از روی بدنه جدا می شود.
 
برای بیرون آوردن موتور، ابتدا زنجیر جرثقیل را کمی شل نموده تا موتور پایین تر بیاید و پیچ دسته گیربکس از داخل دیاق (6) خارج کنید، سپس دیاق (6) را از روی شاسی باز کنید.
پس از اطمینان از باز شدن تمامی اتصالات مجموعه موتور و گیربکس به شاسی و بدنه، با استفاده از جرثقیل به آرامی مجموعه را خارج کنید.
2-نصب مجدد مجموعه موتور و گیربکس:
مراحل کار به ترتیب عکس مراحل بیرون آوردن می باشد.
پیچ دسته گیربکس را به گریس مخصوص، آغشته کنید.
پیچ و مهره های مربوطه را طبق گشتاور تعیین شده در صفحه بعد محکم کنید.

2-نصب مجدد مجموعه موتور و گیربکس:
3- گشتاور محکم نمومد پیچ های مربوطه:
ابزار مخصوص
روش باز و بسته نمودن تسمه دینام:
باز و بسته نمودن دینامیک
باز و بسته نمودن هیدرولیک فرمان:
ابزار مخصوص:
باز کردن سر سیلندر
مشخصات میل بادامک:
نصب سرسیلندر
-ابزار مخصوص
تنظیم کش تسمه تایم:
ابزار مخصوص:
-مشخصات اجزاء موتور
-مشخصات بلوک سیلندر:
2-2-مشخصات بوش سلیندر:
مشخصات پیستونها
مشخصات شاتون:
یادآوری:
باز و بست شاتون و پیستون
بیرو آوردن گژن پین مستعل:
نصب رینگهای پیستونی

شامل 60 صفحه فایل word

به همراه تصاویر و توضیحات

دانلود با لینک مستقیم

دانلود گزارش کار آموزی پژو 206 راهنمای تعمیرات موتور TU3JP

دانلود مقاله آخرالزمان و امام مهدى (عج)

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله آخرالزمان و امام مهدى (عج) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

به انگیزه انتشار کتاب «امام‏مهدى، علیه‏السلام، از ولادت تا ظهور» نوشته سید محمدکاظم قزوینى، ترجمه حسین فریدونى
ظهور موعود الهى و منجى بشر متضمن دو عنصر اساسى و به هم پیوسته است: زمان دوران این تحول در رویداد جهانى (آخرالزمان) و وجود شخص منجى و متکفل این امر عظیم (امام مهدى، علیه‏السلام).
«آخرالزمان‏» اصطلاحى است در فرهنگ ادیان بزرگ دنیا، به معناى آخرین دوران حیات بشر و قبل از برپایى قیامت. در فرهنگ اسلامى، آخرالزمان هم دوران نبوت پیامبر اکرم، صلى‏الله‏علیه‏وآله، تا وقوع قیامت را شامل مى‏شود و هم دوران غیبت و ظهور مهدى موعود، علیه‏السلام، را. در دوران معاصر، عده‏اى از مفسران و متفکران مسلمان از قبیل: مرحوم علامه طباطبایى، استاد شهید مرتضى مطهرى، سید قطب، محمد رشیدرضا، شهید سید محمدباقر صدر و... با اتکا به آیاتى از قرآن کریم (اعراف: 138، انبیاء: 105، صافات: 171 و 172) استخلاف انسان در زمین، فرمانروا شدن نیکوکاران زمین (وراثت صالحان) و پیروزى حق بر باطل را به‏رغم جولان دائمى باطل به عنوان سرنوشت آینده بشر مطرح کرده‏اند و آیات و روایات مربوط به تحولات آخرالزمان را بیانگر نوعى فلسفه تاریخ مى‏دانند و به اعتقاد ایشان، عصر آخرالزمان عبارت است از دوران شکوفایى تکامل اجتماعى و طبیعى نوع انسان، چنین آینده‏اى امرى است محتوم که مسلمانان باید انتظار آن را داشته باشند و نباید منفعل و دلسرد به «حوادث واقعه‏» بنگرند، بلکه با حالتى پر نشاط و خواهان صلاح جامعه انسانى و آگاه از تحقق اهداف تاریخى انتظار، باید سرشار از امید، آمادگى و کوشش در خور این انتظار مقدس باشند. در چارچوب این برداشت، آخرالزمان قطعه معینى از تاریخ نوع انسان است که او باید در آن حرکت تکاملى تدریجى خود را تا تحقق وعده الهى ادامه دهد. (1)
در حالیکه در کتب علماى متقدم همچون «کمال‏الدین‏» شیخ صدوق و «کتاب‏الغیبه‏» شیخ طوسى، رحمة‏الله‏علیه، چنین تفسیرى از تاریخ نبوده و تحولات آخرالزمان امرى است غیر عادى که در آخرین بخش از زندگى نوع انسان واقع مى‏گردد و به تحولات قبلى جامعه انسانى مربوط نمى‏شود. (2)

در نظر متاخران بینا بودن در مورد «نشانه‏هاى زمان‏» و ارزیابى رخدادها، در پرتو پیشگوییهاى آخرالزمانى که در جامعه جریان دارد، ضرورى است . کما اینکه بسیارى از اندیشمندان بر این باورند که جامعه انسانى اینک در آخرین مرحله غفلت از «ذات‏» و در اوج تحمل «جوهر مادى‏» و «کمیت منطوى در کثرت‏» قرار دارد، و معتقدند هر چه بشر پیشتر مى‏رود; درک جمعى او از خیر و عدل مطلق مفهوم تر و شفاف‏تر مى‏گردد.
شناخت «آخرالزمان‏» یا فرجام شناسى (Eschatologie) در ادیان یهود، مسیحیت و زرتشتى نیز حائز اهمیت است.
با عنایت‏به آنچه بیان شد، «آخرالزمان‏» پایان همه چیز نیست، بلکه ترمیم جهان است. گویى جهان ناگهان تعادل خود را باز مى‏یابد و به حالت اولیه باز مى‏گردد. همه آشفتگیهاى ممکن اوجش در آخرالزمان است فقط در صورتى آشفتگى مطلق است که فى نفسه و با دیدى افتراقى ملاحظه شود. ولى چنانچه این بى نظمیها در قبال نظم کل که سرانجام همگى به آن باز مى‏گردند، قرار گیرد جنبه منفى خود را از دست مى‏دهد و جزو عوامل مقوم و به یک معنى فانى در مرحله ظهور مى‏شود.
به تعبیر «رنه گنون‏» در کتاب «آخرالزمان یا عصر سیطره کمیت‏» دوران دجال نهایت ظلم و شر است، ولى امر شر و منحوس ناپایدار و موقت است - هر چند که نمى‏توانست جز آنچه واقعا هست چیز دیگرى باشد - و فقط جنبه خیر و سعادت که پایایى و قطعیت دارد و به سامان مى‏رسد، به قسمى که محال است‏سرانجام غالب نشود.
نگاهى به دردها و آلام بشر اندیشمند امروز و غربت او در زوال فطرت پاک آدمى چنین مى‏نمایاند که در میان همه خواسته‏هاى ضد و نقیضش، امروز یکى هست که همه در آن مشترکند. همه اقوام و ملل و رژیمهاى سیاسى یکصدا خواهان «آزادى‏»اند. آزادى برابر با حضور ضرورت حقیقت در وجود آدمى. «آزادى‏»اى که جوهر انسان مختار است و امکان عروج او را فراهم مى‏آورد. آزادى رهایى بخش (4)

شامل 14 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله آخرالزمان و امام مهدى (عج)