در این مقاله به شرح موارد زیر که از صنایع دستی گیلان هستند نیز می پردازیم.
1- سنگتراشی
2- سبد بافی و حصیر بافی
3- بامبو بافی
4- سفالگری
5- نمد مالی
6- دستبافتهای(ابریشمی و پشمی و نخی)
7- قالیبافی
8- چموش دوزی
9- چوبکاری
10- کدوی منقوش
11- قلاب دوزی
فرمت word و Pdf
تعداد صفحات :16
این محصول در قالب پاورپوینت و قابل ویرایش در 20 اسلاید می باشد.
اسلاید 2
پیادهسازی مدل Client-Server خلاصه حالات در جدول شکل 14-2 ص 65 81 ترکیب که همه آنها به دردبخور هستند. هر شبکه یک Packet Size مشخصی (حداکثر چند هزار بیت) دارد و پیامهای بزرگتر باید شکسته شوند. با توجه به امکان گم شدن یا ناقص شدن پاکتها یا رسیدن بدون ترتیب آنها شمارهگذاری میشوند یعنی در هر پاکت علاوه بر شماره پیام یک شماره پاکت هم وجود دارد. برای تأیید میتوان هر پاکت را ack کرد که تعداد Packet زیاد میشود ولی Recovery ساده است. یا میتوان کل پیام را ack کرد که تعدا Packetها کم میشود ولی با یک پاکت خراب کل پیام باید تکرار شود. انتخاب بسته به ضریب اطمینان شبکه دارد. موضوع جالب دیگر پروتکل ارتباطی است در شکل 15-2 ص 66 یک نمونه ارائه شده است. شکل 16-2 چند نمونه پروتکل برای حالت بدون بافر سیستم میتواند با درخواست Server پروسسها را ثبت نام کند تا پیغامهای رسیده قبل از Receive را با TA برگرداند نه با AU
اسلاید 3
Remote Prcedure Call – احضار روال از راه دور I/O به عنوان بحث مهم در سیستمهای توزیع شده و ماندن عدهای به غلط در حل آن احضار برنامهای روی ماشین B توسط برنامهای روی ماشین A (پس از احضار برنامه روی A معلق میشود تا خاتمه کار) پارامترها میتوانند ردوبدل شوند. هیچ I/O ای از دید برنامهنویس موجود نیست. مسئله نظیر وجود دو فضای آدرس متفاوت، مبادله پارامترها بین دو ماشین متفاوت، توقف ماشینها مطرح است. با وجود اینها RPC زمینهساز خیلی از سیستمهای عامل توزیع شده است. عملیات ابتدایی RPC توجه به یک احضار معمولی شکل 17-2 ص 69، دو نوع انتقال پارامتر ( Value، Reference و Copy/Restor) اینکه چه نوع ارسال پارامتر داشته باشیم به زبان بستگی دارد (C) و گاهی هم انتخابی است (Pascal) و گاهی انواع (Ada) هدف از RPC این است که آنرا از دید کاربر درست شبیه Call عادی انجام دهیم یعنی جزئیات مخفی باشد.
این محصول در قالب پاورپوینت و قابل ویرایش در 387 اسلاید می باشد.
اسلاید 2
در مورد ساختمان داده
ساختمان داده روشی است برای معرفی و دستکاری داده و کلیه برنامه های معرفی داده برای معرفی داده نیازمند یک الگوریتم میباشد.
اسلاید 3
روش های طراحی الگوریتم نیازمند پیشرفت برنامه هایی است که برای نگهداری داده است. در علوم کامپیوتر مطالعه ساختمان داده ها مهم وضروری میبا شد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه6
یکی از ظرایف صنایع دستی ایران که چونان دیگر انواع این صنعت پر پیشینه تلفیق بلیغی ازهنر و حوصله محسوب میشود دست اندر کاران آن از مواد اولیه یی ارزان و فراوان محصولاتی گران بها با ارزشهای مصرفی و هنری فوق العاده بالا به وجود میآورند صنعت منبت کاری است که از گذشته هایی دور در ایران رواج داشته و علیرغم بی دوا چوب در برابر عوامل جوی، در کاخها، صندوقچه ی روی مقابر، منابر مساجد و... که از روزگاران قدیم به جا مانده دلیل خوبی بر گستردگی این هنر و رونق در رواجش در ایران میباشد.
منبت کاری هنری است مشتمل بر حکاکی و کنده کاری بر روی چوب بر اساس نقشه ییدقیق. این تعریف اصولی منبت کاری است که در وحله ی اول هیچ خاطره یی را زنده نمیکند و غیر از یک تعریف معمولی کتابت شده هیچ چیز دیگری را به ذهن متبا در نمینماید در حالیکه چوبهای منبت کاری شده هر کدام نمونه ی خوبی از احساس، ادراک و اندیشه ی پدید آوردند گانش میباشد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه53
فهرست مطالب
کیفیت بتن ساخته شده
کارایی بتن
اسلامپ
مصالح مصرفی
نسبت آب به سیمان
مواد افزودنی
درجه حرارت
حمل و نقل و نگهداری سیمان
ریختن، عمل آوردن و مراقبت
مقدمه:
انسان با ساختن خانه از محیط بی انهای پیرامون خود در یک نقطه گرد می آید و از پراکندگی و گریز از طبیعت به تمرکز و حضور روی می آورد و بدین گونه به طبیعتی که بدون حضور انسان رها شده و پراکنده و فاقد معنی است معنی می دهد و با بنا کردن خانه به این تمرکز و تجمع هویت می بخشد و به ایجاد درون و برون دست می زند. درون و برونی که قبل از حضور انسان و سکنی گزیدنش بروی زمین وجود داشته اند و با پدید آوردن خانه درونی را می سازد که بدون حضور انسانی که در آن ساکن می شود و سکنی می گزیند تحقق نمی یابد. حقیقت خانه سکنی بخشیدن و آنچه در رابطه با آن طرح
می شود اعم از شکل خانه و مصالح و ترکیب آنها جزء امور تبعی به شمار می آیند و آنچه مهم جلوه می کند رابطه خانه با انسان از یک سو و یا طبیعت از سوی دیگر است. ارتباطی میان انسان و کل عالم، گرایش از پراکندگی و گریز از طبیعت خالی از انسان به مرکزیت حضور انسان.
در سنت دینی حضور انسان بروی زمین، سکنی گزیدن و آرامش یافتن که در بهشت نخستین که به انسان هویه داده شده بود با شب، همه، زمین، آبی که در دسترس می باشد و ابری چند گاهی سایه بیندازد قرین شده که مظهر و جامع همه آنها خانه و شهر است.
خانه قبل از هر چیز فضا و مکانی درونی است و البته در رابطه با بیرون، کوچه و خیابان و زمین و آسمان و طبیعت و همه هستی، اما آنچه که به آن معنا می دهد«سکونت» و پناه گرفتن در مامنی