سوره حجرات

اختصاصی از فایل هلپ سوره حجرات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سوره حجرات

25 صفحه
مقدمه
این سوره در مدینه نازل شده و 18 آیه است

 

تفسیر نمونه جلد 22 صفحه 129

محتواى سوره حجرات
در این سوره که بیش از هیجده آیه ندارد مسائل بسیار مهمى در ارتباط با شخص پیامبر و جامعه اسلامى نسبت به یکدیگر مطرح شده ، و از آنجا که بسیارى از مسائل مهم اخلاقى در آن عنوان گردیده مى توان آنرا ((سوره اخلاق و آداب )) نامید.
رویهمرفته بخشهاى مختلف این سوره را اینگونه مى توان خلاصه کرد:
بخش اول : آیات آغاز سوره است که آداب برخورد با پیشواى بزرگ اسلام پیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله )، و اصولى را که مسلمانان در محضر او باید به کار بندند، بیان مى کند.
بخش دوم : این سوره مشتمل بر یک سلسله اصول مهم ((اخلاق اجتماعى )) است که به کار بستن آنها محبت و صفا و صمیمیت و امنیت و اتحاد را در جامعه اسلامى حفظ مى کند، و به عکس فراموش ‍ کردن آنها مایه بدبینى و نفاق و پراکندهگى و ناامنى است .
بخش سوم : دستوراتى است که مربوط به چگونگى مبارزه با اختلافات و درگیریهائى است که احیانا در میان مسلمانان روى مى دهد.
بخش چهارم : از معیار ارزش انسان در پیشگاه خدا و اهمیت مساءله تقوى سخن مى گوید.
بخش پنجم : روى این مساءله تاءکید دارد که ایمان تنها به گفتار نیست بلکه باید علاوه بر اعتقاد قلبى آثار آن در اعمال انسانى ، و در جهاد با اموال و نفوس آشکار گردد.
بخش ششم : از این بحث مى کند که اسلام و ایمان یک هدیه بزرگ

تفسیر سوره مومنون

اختصاصی از فایل هلپ تفسیر سوره مومنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تفسیر سوره مومنون

42 صفحه

معناى ((فلاح )) و ((ایمان واقعى ))
راغب در مفردات مى گوید: کلمه ((فلح )) - به فتحه فاء و سکون لام - به معناى شکافتن است و لذا مى گویند ((الحدید بالحدید یفلح : آهن با آهن شکافته مى شود)) و کلمه ((فلاح )) به معناى ظفر یافتن و به دست آوردن و رسیدن به آرزو است . و این به دو نحو است : یکى دنیوى ، و دیگرى اخروى ، اما ظفر دنیوى رسیدن به سعادت زندگى است ، یعنى ، به چیزى که زندگى را گوارا سازد. و آن در درجه اول بقاء و سپس توانگرى و عزت است .
و ظفر اخروى در چهار چیز خلاصه مى شود: بقایى که فناء نداشته باشد، غنایى که دستخوش فقرن شود، عزتى که آمیخته با ذلت نباشد و علمى که مشوب با جهل نباشد، و به همین جهت گفته اند: ((عیشى جز عیش آخرت نیست ))
پس اگر دست یابى به سعادت را فلاح خوانده اند، به این عنایت است که موانع را شکافته ، کنار مى زند و رخسار مطلوب را نشان مى دهد.
و کلمه ((ایمان )) به معناى اذعان و تصدیق به چیزى و التزام به لوازم آن است ، مثلا ایمان به خدا در واژه هاى قرآن به معناى تصدیق به یگانگى او و پیغمبرانش و تصدیق به روز جزا و بازگشت به سوى او و تصدیق به هر حکمى است که فرستادگان او آورده اند. البته تا اندازه اى

 

ترجمه تفسیر المیزان جلد 15 صفحه : 5

با پیروى عملى ، نه اینکه هیچ پیروى نداشته باشد، و لذا در قرآن هر جا که صفات نیک مؤ منین را مى شمارد و یا از پاداش جمیل آنان سخن مى گوید به دنبال ایمان ، عمل صالح را هم ذکر مى کند، مثلا مى فرماید: ((من عمل صالحا من ذکر اوانثى و هو مؤ من فلنحیینه حیوة طیبة )) و یا مى فرماید: ((الّذین آمنوا و عملوا الصالحات طوبى لهم و حسن ماب )) و آیات بسیار زیاد دیگر.

مقاله توحید

اختصاصی از فایل هلپ مقاله توحید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله توحید 68 ص با فرمت WORD 

« چرا درباره ی خدا به بحث و تحقیق بپردازیم »

انتاژ مکتبهای مقعود و گوناگون فلسفی ، و گسترش مکتب « ماتریالیسم » در میان جوانان و دانش پژوهان گروهی را بر آن داشته است که از خود چنین سؤال کنند.

چرا بشر درباره خدا و مذهب و مسائل ماوراء طبیعت به بحث و تحقیق بپردازد ؟

اصولاً  بحث و بررسی پیرامون  موجود یا موجوداتی که از قلمرو حس و تجربه بیرون است ، بود و نبود آنها در زندگی بشر تأثیر ندارد ، جز اتلاف وقت ، نتیجه دیگری ندارد.

یک متفکر اجتماعی ، یک فیلسوف بلند فکر ، باید به دنبال موضوعاتی برود که در متن زندگی بشر قرار گیرد ، و مسائلی را مطرح سازد که هر نوع گره گشائی دربارة آنها ، در بهبود وضع زندگی وی تأثیر بسزائی داشته باشد . در صورتی که بحث و بررسی درباره ی مسائل دور از ماده و طبیعت که زندگی بشر به آن بستگی دارد ، حائز اهمیت نیست  ، پس چه بهتر از طرح این مسائل بگذریم ، و فکر خود را روی مسائلی متمرکز سازیم که با زندگی ما کاملاً پیوند داشته باشد .

این منطق گروهی از شکاکان مادی ها است که روی عللی خود را از تحمل و رنج بحث و بررسی راحت ساخته اند و گروهی را از بررسی این مسائل بازداشته اند.

در نخستین فصل این کتاب کوشش شده است که به این پرسش ، پاسخ منطقی داده شود و روشن شود که « ایده مذهبی » از تنها در وضع زندگی مادی و معنوی ما تأثیر بسزائی دارد بلکه اعتقاد به جهان ماوراء طبیعت و ایمان به خدا و زندگی پس از مرگ ، سرچشمه  یک رشته فضائل  اخلاقی و گسترش عدالت اجتماعی و تأمین ثبات و آرامش روانی است که هیچ جامعه ای از آن بی نیاز نیست ، گذشته از این اعتقاد به خدا آفریننده علوم و موجب گسترش دانشهاست ( چنانکه  به طور روشن همه را ثابت خواهیم نمود . )

دانلود فایل فلش هواوی huawei y310-5000بیلد نامبر c01b021 با لینک مستقیم

اختصاصی از فایل هلپ دانلود فایل فلش هواوی huawei y310-5000بیلد نامبر c01b021 با لینک مستقیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع :

دانلود فایل فلش هواوی huawei y310-5000بیلد نامبر c01b021 با لینک مستقیم 

مشخصه فایل : 

huawei_y310-5000_firmware_(y310-5000_android 2.3_v100r001chsc01b021_china_mobile).zip

اندروید:2.3

تست شده و بدون اشکال

میتوانید فایل فلش این مدل گوشی را از طریق لینک مستقیم دانلود نمایید

با تشکر گروه آدا فایل

ز

مقاله رابطة دین و سیاست

اختصاصی از فایل هلپ مقاله رابطة دین و سیاست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله رابطة دین و سیاست 34 ص با فرمت WORD

مقدمه

دین و سیاست مقوله‌ای است که از منظرهای مختلفی می‌توان به آن نگریست؛ نگاه تاریخی به این مقوله، متفاوت از نگاه جامعه‌شناسانه به آن است و این هر دو غیر از نگاه نظریه‌پردازی سیاسی به پدیده‌ی ترکیب دین و سیاست است.

نگاه تاریخی عهده دار بررسی عملکرد و پی‌آمدها و نتایج حکومت های دینی در طول تاریخ است. تاریخ انسانی گونه‌های متنوعی از حکومت دینی را شاهد بوده، گونه‌هایی که یکسان از بوته‌ی آزمایش تاریخی خویش سرافراز بیرون نیامده‌اند. اگرحکومت حق مدار و عدل پرور برخی انبیا و اولیای الهی، برگ زرینی در تاریخ حکومت دینی است، حکومت به نام و به بهانه‌ی دین امویان، عباسیان و قرون وسطای مسیحی نیز میوه‌های تلخ و ناگوار ترکیب دین و دولت است.

به هر تقدیر از منظر تاریخی، هرنمونه از حکومتهای دینی، واقعه و پدیده‌ی تاریخی خاصی است که نتایج و آثار خود را دارد و به طورخاص و جداگانه مورد بررسی قرار می‌گیرد.

در جامعه شناسی سیاسی، به دین به عنوان پدیده‌ای اجتماعی که دارای نقش و نفوذ و اقتدار است نگریسته شده و تعامل و کنش و واکنش آن با دولت  و قدرتهای سیاسی موجود و پراکنده در سطح مناطق مختلف مورد مطالعه و بررسی قرار می‌گیرد. در جهان معاصر، ادیان بزرگ و کوچک هر یک به فراخور خود دارای نیروی اجتماعی قابل توجهی هستند که نمی‌توان وجود آنها را در ملاحظات منطقه‌ای و تزیینات بین‌المللی نادیده گرفت. شاهد این مدعا آن است که گاه تعارضات دینی موجب تفرقه در درون دولتها می شود، یا جنگهای داخلی را پدید می‌آورد، یا جنگ و تخاصم میان دولتها را دامن می‌زند.