فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله فارسی بررسی نقش لامپ های آم مصرف در تولید هارمونی و اثرات آن بر شبکه های توزیع

اختصاصی از فایل هلپ مقاله فارسی بررسی نقش لامپ های آم مصرف در تولید هارمونی و اثرات آن بر شبکه های توزیع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله فارسی بررسی نقش لامپ های آم مصرف در تولید هارمونی و اثرات آن بر شبکه های توزیع


مقاله فارسی بررسی نقش لامپ های آم مصرف در تولید هارمونی و اثرات آن بر شبکه های توزیع

چکیده :

در سالهای اخیر استفاده از لامپهای کم مصرف بـا تبلیغـات و توصـیه هـای مختلفی پیشنهاد شده و می شود. تا به حال هیچگونه مشکل جدی در رابطـه با از دست دادن کیفیت برق رسانی به مصرف کنندگان از بابت استفاده از این لامپها گزارش نشده است که عمده دلیل آن ناشی از استفاده کم این لامپها در حـال حاضـر ، نسبت به سهم کل روشنایی شبکه و پائین بودن میزان فروش در کـشور مـی باشـد . بـا توجه به راه اندازی کارخانه های جدید در چند سال اخیر استفاده از این نوع لامپها مورد استقبال و اقبال مصرف کنندگان بصورت فراینده ی در حـال رشـد و توسـعه مـی باشد . لذا بررسی و تحلیل اثرات ناشی از آنها در بدو توسعه امری ضروری می باشـد. چنانچه استفاده از این لامپها افزایش یافته و سهم عمده ای از بار روشنائی از کل شبکه را در بر گیرد و با توجه به بالا بودن ضریب کل اعوجاج ناشـی از درصـد بـالای هارمونیکهای تولیدی و تاثیر سوء آن بر روی تجهیزات الکتریکی شبکه احتمال فروپاشـی و یا قطع حفاظتی بی مورد سیستم توزیع را بدنبال خواهد داشت . با دیدی نه چندان امیدوار کننده ممکن است به منظور جلـوگیری از مـشکلات ذکـر شـده مجبورند از هم اکنون در فکر طراحی و صرف هزینه های لازم جهت نصب فیلترهـای مناسـب باشند ، در غیر اینصورت توجیه اقتصادی استفاده از لامپها زیر سئوال خواهد رفـت . این مقاله به منظور روشن تر شدن مشکل از یک مجتمع اداری آموزشی که روشنایی آن­ها با لامپهای مصرفی مجتمع ، ضریب کل اعوجاج هـارمونیکی را اسـتخراج و احتمـال خطـای فاحش در اندازه گیری و ثبت انرژی مصرفی و نیز مورد بررسی قرار داده در خاتمـه بـا استفاده از الگوی فوق و مشابه سازی نتایج آن بر روی شبکه به تحلیل هر چند مختـصر پیرامون موضوع بپردازد

توضیحات: این مقاله به صورت PDF می باشد و دارای 6 صفحه می باشد


دانلود با لینک مستقیم


مقاله فارسی بررسی نقش لامپ های آم مصرف در تولید هارمونی و اثرات آن بر شبکه های توزیع

قدرت استراتژی 1 Power Strategy 1 - From The Opening To The Middlegame

اختصاصی از فایل هلپ قدرت استراتژی 1 Power Strategy 1 - From The Opening To The Middlegame دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قدرت استراتژی 1 Power Strategy 1 - From The Opening To The Middlegame


قدرت استراتژی 1  Power Strategy 1 - From The Opening To The Middlegame

قدرت استراتژی 1

Power Strategy 1 - From The Opening To The Middlegame

دی وی دی کامل نسخه کم حجم

by Mihail Marin

Level: Tournament player, Professional

مدت زمان فیلم :4 ساعت و 52 دقیقه

http://upir.ir/951/guest/Power-Strategy-1-From-The-Opening-To-The-Middlegame.jpg

در شطرنج، همچون زندگی واقعی، شخص همواره با وسوسه ها روبرو می شود: یک پیاده بگیرد، یک ستون باز را اشغال کند، حمله به جناح شاه و غیره را آغاز کند. تمام این ایده ها اساساً خالی از اشکال هستند اما قبل از به دست گرفتن چنین اقدامات اساسی، شخص باید مطمئن باشد این پوزیسیون را ایجاد کرده است. شطرنج آنقدر پیچیده است که انتخاب صحیح بر اساس محاسبات همواره به تنهایی ممکن نیست. در این زمان قواعد و اصول کلی به ما کمک می کنند که بین آن حرکاتی که دوست داریم و آنچه باید انجام دهیم تفاوت قائل شویم. به عبارت دیگر، موضوع قرار گرفتن ترتیب صحیح حرکات ارجح می باشد. هدف این مجموعه دی وی دی اهمیت انتخاب اصول صحیح پیش از انتخاب مسیر محاسبات در صفحه شطرنج می باشد. دی وی دی اول، درباره شروع بازی است، زمانی که همه اصول حاکم می توانند در قالب یک اصل گنجانده شوند: گسترش! منحرف شدن از حرکات طبیعی گسترش بخاطر برخی مزایای گمراه کننده، شخص را به سرنوشت باخت دچار میکند. این دی وی دی به پوزیسیون هایی می پردازد که گسترش و حرکات گسترشی از اهمیت بیشتری برخوردارند. پس از تماشای دروس به طرز صحیح برای حرکت از شروع بازی به سمت وسط بازی ، بیننده ها مهارتشان را با ویدئو ها می سنجند. شما می توانید مهارتتان را با دیتابیس های (بازی های انجام شده در سال های اخیر) موجود افزایش دهید که شامل بازی هایی با موضوعات مرتبط با ایده های ارائه شده در این دی وی دی می باشد.   


دانلود با لینک مستقیم


قدرت استراتژی 1 Power Strategy 1 - From The Opening To The Middlegame

پروژه رشته حقوق با موضوع عقد ضمان. doc

اختصاصی از فایل هلپ پروژه رشته حقوق با موضوع عقد ضمان. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه رشته حقوق با موضوع عقد ضمان. doc


پروژه رشته حقوق با موضوع عقد ضمان. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 58 صفحه

 

مقدمه:

 ضمان در فقه و قانون مدنی به دو تعبیر استعمال شده است یکی به معنای عقد ضمان و آن عبارت است از اینکه شخصی ،مالی را که بر ذمه دیگری می باشد به عهده گیرد و دیگری به معنای مسئولیت مدنی .البته در فقه نیز ضمان به دو تعبیر مصطلح گردیده ،یکی ضمان بالمعنی الاعم که عبارتست از عقد ضمان ،عقد کفالت و عقدحواله و دیگری ضمان بالمعنی الاخص است که منحصراً مربوط به عقد ضمان است .

 عقد ضمان ،یکی از انواع عقود اسلامی است که در مقایسه با سایر عقود بیشتر و پیشتر مبتلابه جامعه بوده و هست .دراین راستا فقها و حقوقدانان مشهور به فحص و بررسی درمتن و ماهیت آن و حتی به حواشی آن نیز اهتمام ورزیده اند و از دیگر سو ،به علت اختلافی بودن ماهیت این عقد بین فقهای اهل تشیع و تسنن ،دامنه بحث بسیار گسترده و وسیع گردیده است .

کتاب حاضر، کنکاشی علمی و تحقیقی است مدون و منظم هم درقانون مدنی و هم درریشه یابی منابع فقهی و حقوقی عقد ضمان و هم چنین مؤلف محترم سعی وافر در تقارن آن با نظام حقوقی معاصر دنیا و تطبیق آن با فقه اهل سنت داشته است .

 بی گمان، قانون مدنی ایران در نظام حقوقی این مرز و بوم از امتیاز و اتقان چشمگیری برخوردار است، بگونه‏ای که از بدو تصویب آن تاکنون به ندرت دستخوش تغییرات و تحولات قانونگذاری واقع شده است، و البته این امر معلول عوامل گوناگونی است که مهمترین آنها، انطباق این قانون با اعتقادات جامعه و فرهنگ حاکم بر آن می‏باشد. چرا که نویسندگان قانون مدنی، در تدوین این مجموعه، به غیر از قوانین اروپایی مانند فرانسه و سویس تا حد بسیار زیادی تحت تأثیر مقررات فقهی و آراء فقهای شیعه بوده‏اند تا جائی که بسیاری از عبارات این قانون برگردان لفظ به لفظ عبارات فقهای امامیه است، به ویژه آنکه به موجب اصل 11 متمم قانون اساسی سال 1325 ق (1285 ش، 1907 م) تصویب قوانین مخالف شرع اسلام و مذهب شیعه دوازده امامی ممنوع اعلام شده بود. از اینرو تلاش و سعی نویسندگان این قانون بر این بوده است که هنگامی از مفاهیم حقوق خارجی بهره گرفته شود که این مفاهیم با مقررات حقوق امامیه سازگار و قابل انطباق باشد. ولی متأسفانه این تلاش در همه زمینه‏ها موفق نبوده و ورود برخی مقررات حقوق خارجی در پیکره قانون مدنی باعث نوعی ناهمگونی و احیانا تعارض میان برخی مواد شده است.به هر حال یکی از مسایلی که در این قانون آمده است مبحث ضمان درک است که نویسندگان این قانون آن را در شمار تعهدات ناشی از عقد بیع صحیح شمرده‏اند (ماده 362 ق.م) که در این مورد از حقوق مدنی فرانسه پیروی شده است ولی از سوی دیگر در وضع قوانین مربوط به ضمان درک (مواد 393 - 390 ق.م) از مقررات فقه امامیه در خصوص مقررات مربوط به فروش مال غیر (معاملات فضولی) و خیار تبعض صفقه و غصب تبعیت شده که این امر باعث نوعی تعارض در برخی مواد مربوط به ضمان درک (م 391 ق.م) با برخی از مواد بیع فضولی (مواد 264 ـ 247 ق.م) شده است.از اینرو اگر پیشنهاد حذف مقررات ناظر به ضمان درک مطرح گردد سخنی به گزاف گفته نشده است  زیرا قانون مدنی را از داشتن تناقض در مبنای حقوقی در مورد فروش مال غیر، حفظ گردیده است به ویژه آنکه با داشتن سایر مقررات راجع به فروش مال غیر، از قوانین ناظر به ضمان درک بی نیاز خواهد بود.

یکى از شرایط لازم براى صحت عقد بیع این است که بایع ،مالک مبیع و یا نماینده در فروش آن باشد؛ در غیر این صورت اگر شخص اقدام به فروش مال غیر بنماید و مالک، قرارداد فضولى را که غیر نافذ بوده، رد نماید؛ علاوه بر اینکه از لحاظ کیفرى به موجب ماده (1)   قانون راجع به انتقال مال غیر، انتقال دهنده کلاهبردار محسوب مى شود، از لحاظ حقوقى نیز به خاطر بطلان معامله انجام شده اگر مشترى ثمن را به بایع ادا نکرده باشد؛ ملزم به تأدیه آن نمى باشد؛ زیرا دلیلى براى پرداخت آن وجود ندارد و در صورتى که ثمن تأدیه شده باشد بایع باید ثمنى را که اخذ نموده  مسترد نماید و در صورت جهل مشترى به وجود فساد بیع، بایع باید علاوه بر رد ثمن از عهده غرامات وارده به مشترى نیز برآید که چنین ضمانی به ضمان درک مشهور می باشد.

 

فهرست مطالب:

عقد ضمان    

کلیات

الف ـ مفهوم ضمان درک

فصل اول قلمرو ضمان درک در حقوق ایران

الف ـ ضمان درک ویژه عین معین است

ب ـ ضمان درک نسبت به ثمن

ج ـ وضعیت ضمان درک نسبت به حق انتفاع (ضمان درک و حق انتفاع)

د ـ ضمان درک و بیع مال مرهون (ضمان درک و حق ناشی از رهن)

نتیجه

فصل دوم

الف ـ مبنای فقهی ضمان درک

1. مسئولیت فروشنده نسبت به رد ثمن

نتیجه

2. مسئولیت فروشنده نسبت به خسارات

الف) قاعده نفی ضرر

ب) قاعده تسبیب

ج) قاعده غرور

3.مستحق للغیر بر آمدن قسمتی از مبیع

نتیجه

ب ـ بررسی مبانی حقوقی ضمان درک در قانون مدنی

بند اول  رابطه خریدار و فروشنده

بند دوم  رابطه خریدار و مالک

گفتار سوم - نحوه تعیین خسارات  وارده برمشترى

بند اول  محاسبه قیمت مبیع به نرخ روز طبق نظر کارشناس

بند دوم  محاسبه خسارت بر اساس شاخص بانک مرکزى جمهورى اسلامى ایران

نتیجه

 گفتار ششم-  اثر قرارداد در تشدید یا تخفیف و امکان اسقاط ضمان درک

بند اول  اثر قرار داد در تشدید یا تخفیف ضمان درک

بند دوم اثر قرار داد در امکان اسقاط ضمان درک

نتیجه وارائه راهکار

مواد قانونی راجع به تصرف و فروش مال غیر

قانون اصلاح قانون جلوگیری از تصرف عدوانی

ماده 1

ماده 2

ماده 3

ماده 4

ماده 5

ماده 6

ماده 7

ماده 8

ماده 9

ماده 10

ماده 11

ماده 12

ماده 13

ماده 14

ماده 15

ماده 16

ماده 17

ماده 18

ماده 19

قانون مجازات اشخاصی که برای بردن مال غیر تبانی می نمایند

ماده 1

ماده 2

قانون مجازات راجع به انتقال مال غیر

ماده 1

ماده 2

ماده 3

ماده 4

ماده 5

ماده 6

ماده 7

ماده 8

قانون مجازات اشخاصی که مال غیر را به عوض مال خود معرفی می نمایند

ماده 1

ماده 2

ماده 3

پى نوشت ها

 

منابع و مأخذ:

(1)قاسم زاده، دکتر سید مرتضى و دکتر حسین ره  پیک و دکتر عبدالله کیانى، تفسیر قانون مدنى، ص 148

(2)کاتوزیان،دکتر ناصر، حقوق مدنى ) معاملات . مُعّوض-عقود تملیکى(، ص 222 و 221

( 3) قاسم زاده، همان، ص 149

(4)کاتوزیان، دکتر ناصر، قانون مدنى در نظم حقوقى کنونى، ص 317

( 5)کاتوزیان، همان، ص 227

(6)همان، ص 227

( 7)  ماده ( 392 ) قانون مدنى ((بایع باید از عهده تمام ثمنى که اخذ نموده است نسبت به کل یا بعض، برآید؛ اگرچه بعد از عقد بیع به علتى از علل در مبیع، کسر قیمتى حاصل شده باشد.))

 ( 8.)کاتوزیان، همان، ص 228

 (9) ماده 391 قانون مدنى ((در صورت مستحق للغیر درآمدن کل یا بعض از مبیع، بایع باید ثمن مبیع را مسترد دارد و در صورت جهل مشترى به فساد، بایع باید از عهده غرامات وارده بر مشترى نیز برآید ))

10) )تبصره" 2" ماده ( 515 ) قانون آیین دادرسى مدنی ((خسارت ناشى از عدم النفع قابل مطالبه نیست و خسارت تأخیر تأدیه در موارد قانونى، قابل مطالبه می باشد. ))

 ( 11 ) کاتوزیان، همان، ص 224 و 223

 (12 ) همان، ص 226

 ( 13 )همان، ص 226

 ( 14 ) سوره نسا (29)

15 ) ) متین، دکتر احمد، مجموعه رویه قضایى، قسمت دوم حقوقی

(16) امامی دکتر سید حسن – حقوق مدنی جلد 1 – انتشارات کتابفروشی اسلامیه


دانلود با لینک مستقیم


پروژه رشته حقوق با موضوع عقد ضمان. doc

دانلود مقاله JPEG

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله JPEG دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله JPEG


دانلود مقاله JPEG

 

مشخصات این فایل
عنوان:JPEG
فرمت فایل: word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 12

این مقاله در مورد JPEG می باشد.

 

 

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله JPEG

 

JEPG-Joint Photographic Expert Group
JEPG فورمتی است که می بایست در فایلهای بسیار کوچک بکار رود مثلا در Websites یاEmail .فایل های JPG فوق العاده کوچک هستند اغلب تا 90% فشرده شده اندویافقط 10/1صدم سایر اطلاعات اصلی را دارند. این مسا له در هنگام کارکرد مود مها بسیار مفید است.به هر حال این فشردگی با دقت پایین کار می کند.JPEG از فشردگی خطا داربرخورداراست.خطا دار بدان معنااست که وقتی اطلاعات JPG فشرده ویا ذخیره می شود کیفیت بعضی از تصاویر از دست می رود واین کیفیت ممکن است هرگز بهبود نیابد....(ادامه دارد)  

JPG
فشرده شده می تواند برای بهتر شدن کیفیت در یک فایل بزرگتر میزان شودویا در یک فایل کوچکتر کیفیت کمتری داشته باشد. وقتی شما یک فایل JPG را ذخیره میکنید.بایستی در DIALOG BOX یک توجه به عنوان مشخصات به درجه فشردگی فایل ذکر کنید.وأن را ذخیره نمائید.تا هنگام بازخوانی به این درجه فشردگی توجه شود بعضی از برنامه ها را...(ادامه دارد)

برنامه های JIF,PNG,TIF برای خطوط هنری یا تصاویر گرافیکی بسیار بهتر هستند واین کارها معمولا به فایل کوچک تری از JPG فشرده می شوند. JPG نمی تواند خطوط هنری یا رنگهای شاخص را در بر داشته باشد.JPG احتیاج به 8 بایت ذره خاکستری یا24 بایت رنگ دارد. به هر حال ادامه دادن تن تصاویر عکسی در تضاد با TEXT و گرافیکی .سپس فایلهایی با کیفیت JPG بالا ( تراکم کم) معمولا برای مشاهده قابل قبول هستند وفایلهایی با سایز کوچک برای مودم کاملا مطلوب هستند ....(ادامه دارد)

یک فایل را که اندازه أن حداقل 20% اندازه حافظه است را در نظر بگیرید برای تصاویر WEB اندازه کاملا حیاتی است ودر یک فایل JPG معمولا 10% اندازه غیر فشرده برای داشتن کیفیت مناسب کافی است ولی برای کپی برداری مطالب از فایل اصلی زیاد می باشد.تصاویر درجات خاکستری در این حد به خوبی اطلاعات مربوط به رنگ فشرده نمی شود ودرجه SETTING بایستی در حدود دوبرابر درصد بالا باشد سپس یک کپی اصلی را که نمی خواهید دوباره بنویسید نگه دارید به هر دلیل همیشه با یک MASTER COPY شروع بکار کنید وهرگز سعی در بهینه ...(ادامه دارد)

اشکالی ندارد اگر بخواهیم یک تصویر با کیفیت متوسط را با تنظیم کیفیت بالاروی صفحهWEB بگذاریم ویا أن را بوسیله پست الکترونیک ارسال کنیم ولی این بار جهت نگهداری در بایگانی مناسب نیست در أینده نیز یک فرمت جدیدJPEG2000 قابل دسترس خواهد بود که کاملا متفاوت است ولی هنوز دارای خطاست در حال حاضر در بعضی از نسخه های جدید...(ادامه دارد)

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله JPEG

تحقیق آیین های سنتی عزاداری

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق آیین های سنتی عزاداری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آیین های سنتی عزاداری


تحقیق آیین های سنتی عزاداری

فایل مقاله آیین های سنتی عزاداری با فرمت قابل ویرایش ورد و با نرم افزار word ساخته شده است. شما پس از دانلود یک فایل زیپ خواهید داشت که با دابل کلیک بر روی آن فایل ورد کامل تحقیق آیین های سنتی عزاداری قابل مشاهده و ویرایش و پرینت(چاپ) است. پسوند فایل تحقیق آماده با موضوع آیین های سنتی عزاداری Doc می باشد و بر روی تمام سیستم هایی که نرم افزار ورد روی آنها نصب است قابل اجرا و ویرایش می باشد.لینک دانلود مقاله آیین های سنتی عزاداری در انتهای صفحه می باشد.این تحقیق با وجود کامل بودن آن فقط باید جهت راهنمایی مورد استفاده قرار گیرد و چه خوب است پس از مطالعه تحقیق حاظر اقدام به تهیه تحقیقی در این زمینه با الگو گیری از همین تحقیق کرده و به تولید دانش کمک کنید. تعداد صفحات:9صفحه
در زیر بخش کوچکی از تحقیق قرار داده می شود که این بخش مختصر صرفا برای این است که بدانید این تحقیق چگونه نگارش یافته و متن کامل در فایل اصلی است که پس از دانلود قابل مشاهده خواهد بود.

 

آیین های سنتی عزاداری ماه محرم

مردم یزد از گذشته‌های دور ارادت خود را به اهل‌بیت ثابت کرده‌اند و به‌نوعی پرچم‌دار عزای امام حسین (ع) در محرم و صفر هستند، این مردم مانند تمامی اقوام و مردم ایرانی آداب‌ورسوم خاص خود را در دهه‌های محرم و به‌خصوص روز تاسوعا و عاشورا دارند.

یکی از مهم‌ترین این مراسم‌ها، آیین نخل‌گردانی است که هرسال در شهرستان‌های استان یزد مانند میبد،‌ اردکان،‌ تفت و روستاها و آبادی‌های اطراف و همچنین حسینیه‌های مشهور، باشکوه‌تر از دوران گذشته برگزار می‌شود. در یزد، نخل را به شکل تابوت سیدالشهدا (ع) یا نمادی از یکی از شهدای کربلا درمی‌آورند. نخلی از جنس چوب و به شکل برگ درخت یا سرو که هیچ شباهتی به درخت نخل ندارد، اما به این نام خوانده می‌شود.

در تاسوعا و عاشورا مردم بالباس‌های سیاه به مساجد وارد می‌شوند. کسانی که سید هستند شال سبز به کمر می‌بندند و افراد عادی شال کرم و با برهنه کردن پا،‌ زیر تنه نخل می‌آیند و چاوش‌خوان‌ها شروع به مداحی می‌کنند و یک پرچم سیاه نیز در بالاترین نقطه‌ی نخل نصب می‌شود. سپس کسانی که زیر نخل را گرفته‌اند، با ذکرهای مختلف نخل را بلند می‌کنند.

آیین های سنتی عزاداری ماه محرم که مهمترین آنها روضه خوانی، تعزیه خوانی، نخل برداری، برپایی هیات های عزاداری و دادن نذورات است همه ساله به صورت باشکوه در استان یزد برگزار می شود.

در استان یزد شور حسینی در مردم به ویژه جوانان و نوجوانان با سیاه پوش کردن هرکوی و برزن، برافراشتن پرچم ها و بیرق سیاه به یاد مظلومیت امام حسین (ع) و خاندانش در کوچه ها و خیابان ها قبل از فرا رسیدن محرم نمایان است و شهر به استقبال محرم می رود.

برپایی هیئت های عزاداری در یزد

هیئت‌های عزاداری در یزد در قالب سینه‌زنی و زنجیر زنی تشکیل می‌شود و قدمت برخی از هیئت‌های استان یزد به قرن‌ها می‌رسد که آداب و سنن و همچنین تجهیزات عزاداری نسل به نسل به یادگار گذاشته شده است به گونه‌ای که حفظ و صیانت از آن سرلوحه کار دست‌اندرکاران هیئت‌های عزاداری است.

از هیئت های معروف یزد می توان هیات فهادان، علقمه، خلف باغ، باغ گندم، بعثت، خرمشاه، گنبدسبز، پنبه کاران و مسجدجامع نام برد.

هیئت‌های عزاداری از یک حسینیه، سینه‌زنان به حسینیه دیگر می‌روند و اهالی آن حسینیه را از آمدن ماه محرم خبردار می‌کنند و در میانه راه که عزاداران سینه‌زن به حسینیه‌های دیگر می‌روند، مردم نیز نذورات خود را توزیع می کنند.

 نام بسیاری از هیئت‌ها برگرفته از محله و شهر است و جالب آنکه در برخی از هیئت‌هایی که گروه سنی خاصی در آن حضور می‌یابند نامی در حد سنین یاران و فرزندان حضرت ابا عبدالله را دارا هستند که می‌توان به هیئت «علی اصغر» مربوط به سنین کودکان و یا «قمر‌بنی هاشم» برای جوانان نام برد البته اختصاص گروه سنی خاص به هیئت‌ها نمادین بوده و در تمام هیئت‌های کودک، خردسال نوجوان، جوان، میانسال و پیرمردان دوشادوش هم به عزاداری می‌پردازند.

آغاز فعالیت هیئت‌های عزاداری دهه اول محرم‌الحرام است که البته یک هفته قبل از آن اعضای هیئت در مسجد یا تکایا پس از نماز مغرب و عشا گردهم می‌آیند و با شعر و نوع آهنگ عزاداری آشنا می‌شوند و تمریناتی نیز انجام می‌دهند.

فعالیت هیئت‌های عزاداری در یزد در دهه اول محرم به اتمام نمی‌رسد؛ بلکه حداقل تا سیزدهم محرم و حتی دهه آخر ماه صفر حضوری پرشور دارند.

حضور در روضه‌خوانی ها، عزاخانه‌ها و تکیه‌گاه ها برای هیئت‌ها محدود به محله و منطقه حتی شهر خاص نمی‌گردد و هرجا که عاشقان امام حسین (ع) این هیئت‌ها را دعوت کنند با نظم و برنامه‌ و در بین سخنرانی و روضه در محل حضور می‌یابند و به عزاداری می‌پردازند.

هر هیئت عزاداری به یک حسینیه یا مسجد و یا تکیه منسوب است که میعادگاه عاشقان اباعبدالله حسین (ع) آن محل است. برخی از مومنین برای ادای نذر خود هزینه‌ جاری هیئت را در طول سال متقبل می‌شوند و برخی نیز از فرصت مدد گرفته در احیای سفره پر برکت امام حسین (ع) دستی رسانده به گونه‌ای که در ایام عزاداری هیئت‌های عزاداری از خوان پر رونق امام حسین روزی پاک و طیب بهره‌مند می‌شود.

اجرای مراسم های مذهبی روز تاسوعا

مراسم عَلم برداری یا علم بستن در روز تاسوعا و تدارکات وابسته به آن از دیدگاه اجتماعی و مردم شناسی بسیار حائز اهمیت است. عَلم به عنوان نشان و نماد پرچم سپاه امام حسین علیه السلام در روز عاشورا از زمان صفویه وارد مراسم آیینی ما شده است و در گذشته مردم برای رفع مشکلات یا درمان بیماری نذر می کردند که هرسال در محرم علم ببندند. علم بستن بدین معناست که ابتدا چوب علم را که اغلب از درخت چنار است تهیه می کنند که گاهی ارتفاع این چوب به ۱۲ متر می رسد و سپس در مراسم وآیینی خاص چوب ها را با پارچه هایی از جنس مختلف و رنگ های گوناگون تزیین می کنند. این مراسم هرساله بدین صورت است که در عصر روز ششم محرم، افراد خانواده هایی که علم دارند به کمک چند تن از اقوام و آشنایان که در این کار مهارت لازم را دارند تمامی بخش علم را با پارچه های رنگارنگ تزیین می کنند. البته رنگ پارچه های علم سادات، سبز یا مشکی ساده است. پس از آماده شدن علم، صاحب علم در خانه خود را باز می گذارد تا همسایه ها به پای علم بروند و به نیت برآورده شدن حاجت، گوشه های پارچه های عَلم را گره بزنند. بعد از اذان مغرب بزرگان و ریش سفیدان محله جمع شده و یکی یکی به خانه های علم داران می روند و آنها را به حسینیه اصلی شهر یا محله حمل می کنند و آنها را به صورت ایستاده در آن مکان قرار می دهند. پس از این که تمامی علم ها و «شَده ها» به حسینیه آورده شد مراسم بتدریج آغاز می شود. به طوری که قبل از بلندکردن شَده و علم ها، «جوش دوره» می زنند و سپس علم را بلند می کنند. شَده در واقع نوعی علم یا پرچم است که نماد و نشان قبایل و گروه های مختلف شرکت کننده در جنگ روز عاشوراست. جوش دوره بدین ترتیب است که افرادی دستان یکدیگر را گرفته و پاهای خود را به جلو و عقب می گذارند و اشعاری را می خوانند و دور حسینیه حلقه می زنند و به سینه زنی و عزاداری می پردازند. سپس علم داران شال می بندند و علم را برداشته و به دور حسینیه می گردند.

  • اجرای مراسم روز عاشورا

از ابتدای دهه محرم ساکنان محلات، مقدمات مراسم و مراسم حرکت نمایشی کاروان های مذهبی در روز عاشورا را فراهم می کنند. در این روز از محل تجمع و تدارکات مراسم، کاروان ها حرکت کرده و به سمت حسینیه بزرگ محله می روند. در گذشته این کاروان ها با شتر و کجاوه های چوبی مزین می شدند ولی امروزه از ماشین های سنگین برای اجرای این نمایش استفاده می شود. در طول پیمودن مسیرکاروان، هر یک از گروه های نمایشی...

ادامه مطالب دَر فایل ورد است که پس از پرداخت و دانلود قابل مشاهده است برای خرید پس از وارد کردن ایمیل روی پرداخت کلیک کنید.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آیین های سنتی عزاداری