فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد آفرینش فضایی

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد آفرینش فضایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد آفرینش فضایی


تحقیق در مورد آفرینش فضایی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه20

 

 

مفدمه

پرداختن به معماری به عنوان یک تدبیر، شاید این امکان را فراهم آورد که تا گستره فراگیر از چشم انداز مادی ، معنوی و فکری را وسیعاَ درک کنیم.محیط پیرامون ما اعم از طبیعی یا مصنوعی ، مجموعه ای محکوم به زوال و نابودی است. راستی نسبت آدمی به آنچه می سازد و می آفریند .چگونه نسبتی است ؟ بستر انسان برای زیستن است که می آفریند و آباد می کند پس چه نسبتی است میان آدمی ، آفریده هایش ... و مرگ.

شاید حفظ میراث و تاریخ هر کشور بتواند مردم جامعه را با ریشه های فرهنگی خود آشنا کند.  اما تا چه حد می توان فرسوده ای را از مرگ جست چرا پدر پیر است و پسر جوان و روزی پسر جای پدر، شاید اولین قانون خلقت در جابه جایی باشد از گذشته به امروز برای آینده ؛ گذشته ای که در حد هستی یک نطفه آغاز می گردد و آینده ای که در حد ساخت دنیایی جدید رقم می خورد.به قول هایدگر تاریخ انسان، تاریخ فراموشی هستی است و روزمرگی ، او را از درنگ در معنای غایی آن غافل کرده است .در آفریدن و هست کردن است که این فراموشی و غفلت به آگاهی بدل می گردد: آدمی می آفریند تا از مرگ برهد،- اما مرگ تنیده در تار وپود این آبادی است ...آنکه می سازد تا از هراس مهیب نیستی وارهد خبر از حقانیت مرگ می دهد .- ایمان به مرگ است که ساختن و آفریدن را معنا می دهد . و معماری اشارتی است به آفرینش، و از این روست که معنای زندگانی می دهد معمار، معماری جستن جاودانگی در خاک میرای زمین است و معمار التهاب هماره خاک در اشتیاق زندگانی .

معماری پاسخی به مرگ است . می آفریند تا نیستی مرگ را گواهی دهد اگر فنا در خاک و گل آدمی است و آدمی را به خاک فرو نشاند، معماری ، خاک فنا ناپذیر آدمی رابه جاودانگی پیوند می زند چه سرشت طربناکی است درد جاودانگی !

اما ! معمار، در میان عشقش گرفتاری دارد دوچندان : برای او درمان فنا در قامت خود فانی اوست ، در بستر خاک او ققنوسی سرنوشت است بر بسترخاکستر دردش، آتش اشتیاق- عطش آفریدن-  همواره شعله ور است، می سازد و باز بر زمین میزندش، بر قامت زمین ، شادمانه ، رختی از هستی می پوشاند : معماری می کند آفریده هایش شاید چندان دیر نخواهد پایید می داند او می ماند و این آفرینش ، مدام، حسرت نا تمام ، اما این بار باز در دنبال این هدف به دنبال ایجاد حیاتی دوباره و گردش خونی در رگهای فرتود


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد آفرینش فضایی

پاورپوینت جامع و کامل درباره آشنایی با آزمایشات ادرار

اختصاصی از فایل هلپ پاورپوینت جامع و کامل درباره آشنایی با آزمایشات ادرار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت جامع و کامل درباره آشنایی با آزمایشات ادرار


پاورپوینت جامع و کامل درباره آشنایی با آزمایشات ادرار

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 78 اسلاید

 

 

 

 

 

 

انواع نمونه های ادرار

•نمونه تصادفی
•نمونه اول صبح
•نمونه ناشتا
•نمونه 2 ساعت پس از غذا
•نمونه ادرار 24 ساعته
 
 
تغییر ترکیب شیمیایی ادرار
 
•تخریب اوره
•مصرف گلوکز
•خروج کتون بادیها
•کاهش بیلی روبین
•کاهش اوروبیلینوژن
•افزایش نیتریت
•افزایش باکتریها
•تغییر کدورت و رسوب مواد آمورف
•تخریب سلولها و سیلندرها در ادرار قلیایی
•تغییر رنگ تحت تاثیر اکسیداسیون و احیای متابولیتها
 
 
 
رنگ ادرار :
•رنگ طبیعی(زرد کاهی)
•تغییر رنگ بر اثر:

          - خودداری از مصرف مایعات

          - مصرف زیاد مایعات

          - گرسنگی , تب , تیروتوکسیکوز

          - ماندن ادرار

          - دیابت و استفاده از مواد رادیوگرافی

 آلودگی با ترشحات سیکل قاعدگی

هماچوری

 هموگلوبینوری و میوگلوبینوری

 بیلیروبین و بیلی وردین

  اوروبیلین

  آلکاپتونوری

          - آنتوسیانین(چغندر)


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت جامع و کامل درباره آشنایی با آزمایشات ادرار

دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى


دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى

 

مشخصات این فایل
عنوان: راه های شـناخت حضرت مـهـدى
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 19

این مقاله درمورد راه های شـناخت حضرت مـهـدى است.

خلاصه آنچه در مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى می خوانید :

مهـدى (عـلیه الـسـلام) و قـرآن
الف) هـمـپاى قـرآن :
   اینکه پیامبر اکرم (صلى الله عـلیه وآله وسـلم ) در سفارش مشهـور خـویـش فـرمود: « انى تارک فیکم الـثـقلـین کتاب اللّه و عـترتى ما ان تمسّـکتم بهـما لن تضلّوا ابـداً» [1] و بدیـن سان بر هـمپایى و هـمراهى خاندان خویش سلام اللّه علیهـم با قرآن کریم، تأکید نمود، دلالت بر این دارد که در زمان ما، کتاب خدا قرآن کریم جز در کنار مهدى آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم ) که یگانه ذخیره و باقیمانده این دودمان پاک است، کتاب هدایت انسانها نتـواند بود و از گمراهى و سرگردانى مردم ، جلوگیرى نتواند کرد.
   و نیز اینکه رسول خدا (صلى الله عـلیه وآله وسلم ) فـرمود :                             
« عـلىّ مع الـقـرآن و الـقـرآن مع عـلىّ لایـفـتـرقـان حـتى یـردا عـلى الحـوض» [2] با توجه به اینکه در این عـصر، وصایت و وراثت حضرت على (عـلیه السلام) در همه مقامات ولایتى و شئونات هدایتى اش تنها از آن حضرت مهدى (علیه السلام) مى باشد ، بر چنـین همراهى و همپایى و معـیـّتى، بین او و قرآن نیز دلالت دارد .
ب) شـریـک قـرآن :
   همه ائمه بزرگوار، « شرکاء قرآن کریم » شمرده شده اند [3] چنانکه بطور ویژه در یکى از زیارت هاى مخصوصه حضرت مهدى (علیه السلام ) با تعـبـیـر « السلام عـلیک یا شریک القرآن » از ایـشان یاد شده است .
ج) تـلاوت کـننده و ترجـمان قـرآن:
   از آن رو که تلاوت آیات کتاب خدا بهـترین وسیله انس باخـداست، و براى مقرّبان درگاه حق هـیچ لذّتى بالاتر از خواندن قرآن و تدبّر در آن نیست، حـضرت مهـدى (عـلیه السلام) که در ایـن دوران والاتـریـن درجات انس و بالاترین مقامات قرب    الى اللّه را داراسـت، شایسته تـرین کسى است که به عـنوانِ                                     «  یا تـالِىَ کـتابِ اللّه و ترجـمانَه » [4] مى تـواند مورد خطاب قـرار گـیـرد .

د) قـرائت کـننده و تفـسـیـرگر قـرآن :
   براى قـرائـت و تـفـسـیر قـرآن کریـم چه کسى شایـسـته تر از حـضرت مـهـدى (عـلیه السلام ) است که در ایـن زمان « چراغ هـدایـت » و « حامل عـلوم قرآن » و « نگاهـبان گـنجـینه دانش الهى » و « حافـظ سـرّ خدا » تـنها اوسـت و « امانات نـبوّت » و « ودیعـت هاى رسالت » در این عـصر تنها به او سپرده شده است؟ [5] اوست که قـرآن را چـونان که پیامبر ( صلى الله علیه وآله وسلم )                          و عـلى (عـلیه السلام ) قرائت مى کردند ، قرائت مى کـند و آنچـنان که خداى محـمد و عـلى (علیهما السلام ) مى پسنـدد و مقرر فـرموده است ، تـفسیـر مى نماید .
   «  الـسلام عـلـیـک حـیـن تـقـرء و تـبیـّـن » [6] .
چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن                 به رخت نظاره کردن ، سخن خدا شنیدن
 
هـ ) تعـلیم دهـنـده احکام قـرآن :
   ... صاحب الـزّمان و مُـظهـر الایـمان و مُـلـقّـِن احـکام الـقـرآن...  [7]
 «سلام خدا بر صاحب الزمان و آشکار کننده ایمان و تلقین و تعلیم دهنده احکام قرآن.»
 و) احـیاگـر قـرآن :
   در آخر الـزمان که سـنّـت هاى قرآنى به فراموشى سپرده شـده و بسیارى از معارف این کتاب الهى از سوى کـژ اندیشان به تحریف و تـبدیـل کشیده شده و حـیات و حیات آفـرینى آیاتـش ، در حصار جهـل و هـوس دنیا پرستان نادیده گرفـته شده است، مهدى (عـلیه السلام) مى آید تا احیاگر این معجـزه جاوید باشد و اسلام و مسلمـین را در پرتو انوار فروزان آن جانى تازه بخـشـد .
« اللهـمّ جـدّد به ما امتحى من دینک و أحىِ به ما بُـدّلَ من کتابک و أظهـر به غُـیـّر من حکمک » . [8]
   « خدایا از دینت آنچه به نابودى گراییده بوسیله او تجدید فرما . و از کتابت آنچه دگرگونى و تبدیل پذیرفته بوسیله او احیا کن . و از احکامت آنچه را که تغییر یافته بوسیله او آشکار گردان . »

برخى ویژگى هاى ظاهرى
 1 ـ شبیه پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم ) :
   حضرت مهدى (علیه السلام) سیمایى چون سیماى پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) دارد ، در رفتار و گفتار و سیرت نیز شبیه و همانند اوست . [37]
   امیرالمؤمنین (علیه السلام ) روزى به امام حسین (علیه السلام) نظر افکنده به اصحاب خود فرمودند :
   « در آینده خداوند از نسل او مردى را پدید مى آورد که همنام پیامبر شماست و در ویژگیهاى ظاهرى و سجایاى اخلاقى به او شباهت دارد . »
2 ـ زیبا و خوش صورت:
   زیبایى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، یا به گیرایى نگاه و نورانیّت صورت و جذّابیّت آن باشد ، همگى در وجود نازنین یادگار پیامبر( صلى الله علیه وآله وسلم) به ودیعت نهاده شده است . [38]
 
3 ـ گشاده پیشانى:
   پیشانى بلند و گشاده اش بر هیبت و وقار چهره زیبایش مى افزاید، و چنان نورى بر چهره و جبین او پیداست که سیاهى موهاى سر و محاسن شریفش را تحت الشعاع قرار مى دهد . [39]
 4 ـ میانه قامت:
   قامتى نه دراز و بى اندازه و نه کوتاه بر زمین چسبیده دارد، بلکه اندامش معتدل و میانه است . [40]
 5 ـ داراى دو خال مخصوص:
   خالى بر چهره دارد که برگونه راستش همچون دانه مُشکى میان سفیدى صورتش مى درخشد و خالى دیگر بین دو کتفش متمایل به جانب چپ بدن دارد . [41]
   در باره شمایل ظاهرى امام زمان (علیه السلام) پاره اى صفات دیگر از مجموعه روایات وارده در این باب مى توان بدست آورد :
*     آن حضرت رنگى سپید ، که آمیختگى مختصرى با رنگ سرخ دارد .
*    از بیدارى شب ها ، چهره اش به زردى مى گراید .
*     چشمانش سیاه و ابروانش بهم پیوسته است و در وسط بینى او بر آمدگى کمى پیداست .
*     میان دندانهایش گشاده و گوشت صورتش کم است.
*     میان دو کتفش عریض است و شکم و ساق او به امیرالمؤمنین (علیه السلام) شباهت دارد .
*     در وصف او وارد شده : « المهدىّ طاووس اهل الجنّة . وجهه کالقمر الدّرى علیه جلابیب النور» .
   « حضرت مهدى(علیه السلام) طاووس اهل بهشت است ، چهره اش مانند ماه درخشنده است و گویا جامه هایى از نور بر تن دارد . » [42]
 « اللّهم ارنى الطّلعة الرّشیدة والغرّة الحمیدة واکحل ناظرى بنظرة منّى الیه » .
   « بار خدایا ! آن جمال بارشادت و پیشانى نورانى ستایش شده را، به من بنمایان ، و چشمم را به نگاهى به او ، سرمه کن » .

بخشی از فهرست مطالب مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى

مهـدى (عـلیه الـسـلام) و قـرآن
هـمـپاى قـرآن :
شـریـک قـرآن :
قـرائت کـننده و تفـسـیـرگر قـرآن :
احـیاگـر قـرآن :
حـضـرت مهدى (عـلیه السلام) در احادیث قـدسى
حضرت مهدى(علیه السلام) درآینه کلام معـصومین (علیهم السلام)
امیرالمؤمنین على (علیه السلام) :
امام حسین (علیه السلام):
7 ـ امام باقر (علیه السلام) :
اسامى و اوصاف و القاب حضرت مهدى (عـلیه السلام)
برخى ویژگى هاى ظاهرى
داراى دو خال مخصوص:
 توضیحات و منابع :

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى

دانلود تحقیق ویژگی های جن از نظر قرآن و احادیث

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق ویژگی های جن از نظر قرآن و احادیث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 تحقیق ویژگی های جن از نظر قرآن و احادیث در 17 صفحه با فرمت ورد شامل بخش های زیر می باشد:

مقدمه

جن یک واقعیت است یا افسانه

آیا جن ها برتر از انسان ها هستند؟

حیات وزیستن جن

تغذیه جنیان

سخن گفتن جنیان

نزول جنیان

تولید مثل جنیان

خواب جنیان

مرگ جنیان

تکالیف جنیان در مقابل ذات پروردگار

آیا فرشتگان و شیاطین از تبار جنیانند؟

ارواح شریر کدامند و چه تفاوتی با جن دارند؟

آیا جن علم غیب دارد؟

ترس از جن

موارد دیگر

 

 

 

 

مقدمه

شاید به جرات بتوان بحث در وادی موجودات ماوراءالطبیعه را به قدمت تاریخ بشری دانست،چه در میان عوام وچه در میان روشنفکران،دانش پژوهان و محققین هر عصر.از این رو بعد از گذشت قرن ها این بحث هنوز هم به همان تازگی دنبال شده و چنانچه وقتی نوشته ای،گفتگویی،داستانی ویا حتی فیلمی در مورد آنها تهیه می شود از استقبال عموم برخوردار می گردد،چرا که بشر همیشه تشنه برداشتن حجاب از مستورهای پیرامون خویش است،تا بتواند حس غریزی کنجکاوی خود را نسبت به این موجودات به طریقی تسکین بخشد.شاید یک وجه اشتراک را بتوان در میان عوام و روشنفکران و دانشمندان یافت وآن شک و تردید نسبت به واقعیت وجودی آنان است؛چراکه حتی سیر تکاملی علم در قاره اروپا و آمریکا هم نتوانسته آن را از محالات بداند و علی رغم همه پیشرفت های علوم بشری هیچ راه حل علمی برای پی بردن به چگونگی این موجودات عنوان نشده و همه چیز مانند ازل در شک و تردید است؛اما در جهان بینی اسلامی همه چیز زیبا و بجا آفریده شده است،حتی موجود ماوراء الطبیعه ای با نام «جن»،موجودی که حتی برخی از مسلمانان،روشنفکران و دانش پژوهان در زمینه دینی یا به دیده شک و تردید در آن نگریسته،ویا سکوت کرده اند.

جن یک واقعیت است یا افسانه
در میان انسان ها بر خلقت نظام عالم دو دیدگاه کلی وجود دارد،عده ای که همه چیز را ناشی از خلقت ذات الهی می دانند و گروهی دیگر که سر منشاء خلقت نظام دو عالم را در طبیعت جستجو می کنند.اگر چه در میان آنان اختلاف نظرها بسیار عمیق واساسی است،ولی هیچ یک از این دو گروه نتوانسته اند وجود موجودات ماوراء الطبیعه را انکار کنند.
آنهایی که خدا باورند و به روح و معاد معتقدند(غیر از مسلمانان)از آنها به عنوان ارواح خبیثه ویا ارواح شریر یا شیطان یاد می کنند،برخی هم آنها را موجودات فضایی قلمداد می کنند،مادیون هم اعتقادی به ذات الهی و قدرت پروردگار ندارند،این موجودات را همان انسان های اولیه ای می دانند که در سیر تکامل بین انسان ومیمون حیوان مانده وبه شکل و شمایل غریب در آمده اند و یا حتی برخی از آنها معتقدند که اینان انسان های وحشی و بدوی در اعماق جنگل هستند و گاهی خود را نمایان ساخته و موجب اذیت و آزار انسان های متمدن میشوند.
بنا به نص صریح قرآن،موجودات عالم به سه گروه تقسیم می شوند:
1. جامدات
2. نباتات
حیوانات؛که یا دارای عقلند مانند انسان،فرشتگان و جنیان و یا فاقد عقل و شعور مانند حیوانات وباز بنا به آیات نورانی قرآن کریم، باید بدانیم که بدون هیچ شک و تردیدی موجودی با نام«جن» در جهان آفرینش وجود دارد که از نظر تکلیف و شایستگی مورد خطاب پروردگار قرار گرفته و مشابه انسان می باشد، چرا که:
1. سی و چهار بار نام جن در قرآن کریم آورده شده است.
2. هفتادودومین سوره قرآن با نام این موجود مزین گردیده است.
3. احادیث و روایات فراوانی از پیامبر اکرم (ص)،حضرت علی(ع)،امامان و بزرگان علوم دینی در این خصوص،موجود بوده ودر دسترس قرار دارد.
4. به وسیله بسیاری از انسان ها رؤیت شده اند.
به آیاتی از قرآن کریم که وجود جن را مبرهن می داند اشاره می کنیم:
 
- سپاهیان سلیمان از جن و آدمی و پرنده گرد آمده و به صف می رفتند.(سوره نمل،آیه 17)
 
- برای خدا شریکانی از جن قرار دادند و حال آن که جن را خدا آفریده است.(سوره انعام،آیه17)
 
- بگو از جن و انس گرد آیند تا همانند این قرآن بیاورند،نمی توانند،هر چند که یکدیگر را یاری دهند.(سوره اسرا،آیه8)
- سخن پروردگارت بر تو مقرر شد که جهنم را از جن و انس انباشته می کنیم.(سوره هود،آیه119)
 

.

.

.

حیات وزیستن جن
بنابر آیه کریمه قرآن:
 
- این موجود عجیب پیش از آفرینش انسان،خلق شده است.(سوره حجر،آیه27)
 
- جنیان از شعله های آتش آفریده شده اند.(سوره الرحمان،آیه14)
 
- جنیان چون انسان ها دسته دسته به دنیا آمده اند،تا زمان مرگ زندگی کرده و بعد به جهان آخرت خواهند رفت.(سوره فصلت،آیه25)
 
- آنها نیز نرو ماده دارند.(سوره جن،آیه6)
 
- آنها نیز تمایلات نفسانی دارند.(سوره الرحمن،آیه56)
 

- تعداد جنیان بیش از آدمیان است.(سوره انعام،آیه128)
همان طور که پیش از این گفته شد،جن موجودی است مادی که از آتش خلق شده است از آنجایی که دارای حیات است و طبق آیات الهی زاد و ولد می کند پس نرو ماده دارد،خواب و خوراک داردوپایان زندگی اش با مرگ توام است وباز بنابر آیات کریمه،زندگی پس از مرگ نیز خواهد داشت.
تغذیه جنیان
از آنجا که هر موجودی برای ادامه حیات خود احتیاج به تغذیه و خوراک دارد جنیان نیز به طور قطع از چیزهایی تغذیه می کنند.چنانکه«ابن بابویه»نقل کرده است:«گروهی از طایفه جنیان خدمت پیامبراکرم(ص) شرفیاب شدند وعرض کردند:ای رسول خدا چیزی برای خوردن به ما عطا فرما،حضرت هم استخوان و بازمانده غذا را به آنها عطا کرد.»(وسایل الشیعه،جلد1،ص252)
ونیز امام صادق(ع)می فرماید:استخوان و ضایعات غذای جنیان است.(وسایل الشیعه)
سخن گفتن جنیان
فطرت انسان به گونه ای است که احتیاج به سخن گفتن و ارتباط برقرار کردن با همنوعان خود ساخته است.از طرفی اصوات در حیوانات هم به طریق علمی و هم تجربی ثابت شده و همچنین در قرآن و روایات ذکر شده است که بعضی از پیامبران(مانند حضرت نوح و سلیمان)زبان حیوانات را دانسته و می توانستند با آنها سخن گویند.در جنیان نیز به همین گونه است.از آنجایی که جنیان نیز مادی هستند وزندگی اجتماعی آنها ایجاب می کند که با یکدیگر سخن بگویند،پس به طور قطع و یقین آنها اصواتی برای انتقال مفاهیم به یکدیگر دارند ولی در فهم ما نیست.البته کسانی می توانند به طریقی حرف های آنها را دریابند وبا آنها سخن گویند؛چنانکه حضرت رسول و برخی از امامان با آنها صحبت می کردند و افرادی بنابر توانایی های خاصی می توانند با آنها ارتباط برقرار کنند(ارتباط دهندگان یا جن گیران) ...


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق ویژگی های جن از نظر قرآن و احادیث