فرمت فایل: Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 43 صفحه
عنوان: حکومت از دیدگاه حضرت علی علیه السلام تهیه کننده: مرضیه ذوقی فیاض شماره پرسنلی: 30636130 بهار 87 فهرست ترجمه 1- نامه به مالک اشتر.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
فرمت فایل: Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 12 صفحه
فهرست مطالب عنوان صفحه مقدمه نگاهی کوتاه به زندگی حضرت علی مفهوم دولت از دیدگاه حضرت علی: 1- حکومت در نظر علی (ع) وسیله است نه هدف اهداف دولت اسلامی اصل عدالت عدالت امام علی (ع) ویژگی های حکومت عدالت محور از دیدگاه امام علی(ع): 1- دقت و شدت امیر(ع) در امر حسابخواهی و حسابرسی 2- اصل مساوات 3- اصل میانه روی 4- جایگاه و اهمیت انصاف 5- عدالت در استفاده از بیت المال مهمترین عرصه های عدالت در مدیریت و اداره حکومت از نظر حضرت علی(ع) فرمایش امام حسین در مورد عدالت ویژگیهای زمامدار و حاکم عادل روش برقراری عدالت در اداره حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع) قضاوت در عدالت و عدالت در قضاوت سخنرانی دانشمند جناب آقای مطهری سخنان حضرت علی در مورد عدالت نمونه ای از نامه امام علی(ع) در مورد اجرای عدالت به فرمانده نتیجه گیری منابع و مأخذ مقدمه دوران کوتاه حکومت امیرالمؤمنین (ع)، مصداقی جامع و الگویی ماندگار را از نظام سیاسی اسلام و حکومت حق و عدل پس از حکومت پیامبر اکرم (ص) بر جای گذاشت.
و حکومت علوی با خاستگاه الهی خود و در پی خواست مردم.
حکومتی در خدمت دین و مردم بود.
حکومتی که آن همه دشواری های داخلی و مانع تراشی های مخالفان و دشمنان نتوانست آن را از مسیر عدالت و اهداف اسلامی و رسالت الهی اش خارج کند.
و حکومت علو.
آینه تمام نمای اصول و ارزشهای حاکم و جاری در حکومت اسلامی است.
امام خمینی رحمه الله علیه: فارغ از هردو جهانم به گل روی علی از خم دوست جوانم به خم موی علی طی کنم عرصه ملک م ملکوت از پی دوست یاد آرم به خرابات چه ابروی علی نگاهی کوتاه به زندگی حضرت علی(ع): نام: علی/ لقب: مرتضی/ کنیه: ابوالحسن/ نام پدر: ابوطالب(ع)/ نام مادر: فاطمه بنت اسد/ تاریخ و محل تولد: سیزدهم رجب دخل کعبه معظمه/ دوران امامت: 30 سال/ مدت عمر: 63 سال / تاریخ و محل شهادت: 21 رمضان سال 40 هجری در مسجد کوفه/ مرقد شریفش: در نجف اشرف مفهوم دولت و حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع) حکومت از نظر علی(ع) وسیله است نه هدف: وسیله اقامه عدل و اجرای حق، وسیله کوبیدن ظلم و بیدادگری.
حکومت و عدالت حضرت علی به ضعیف ترین افراد قوی ترین روح امید و اطمینان می بخشید.
در سخنان سیاسی و حکومتی امیرمؤمنان علی(ع) می توان دریافت که دولت در اندیشه سیاسی آن حضرت به مفهوم نهاد دارنده قدرت است اما به هیچ وجه قدرت، مفهوم سلطه و برتری جویی ندارد.
اهداف دولت اسلامی: 1- اقامه حق و دفع باطل 2- ایجاد عدالت اصل عدالت: از مهمترین اصول اداره امور در اندیشه و سیره سیاسی امیر مؤمنان اصل عدالت است که معیار همه چیز است.
از نظر امام علی (ع) معنای اصل عدالت در اداره امور این نیست که افراد هیچگونه تفاوتی با یکدیگر نداشته باشند و با همه در همه چیز یکسان رفتار شود که این امر در پاره ای موارد عین ستم است.
بلکه معنای اصل عدالت در یک حکومت و اداره امور این است که تفاوت ها و امتیازات بر مبنای صلاحیت و استحقاق هر کس و هر چیز در جای مناسب خود قرار گیرد عدالت امام علی(ع): علی ابن ابیطالب علیه السلام فرزند فطرت بود.
پاورپوینتی زیبا و جذاب در 17 اسلاید قابل ویرایش
فرمت فایل: Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 49 صفحه
فهرست مقدمه .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
فرمت فایل: 
قسمتی از محتوای متن Word
تعداد صفحات : 17 صفحه
دیوان کبیر (غزلیات شمس) "مولانا شاعرحر فه ای نبود براثر تغییر حال و عشقی بود که به شاعری روی آورده بود و لذا جزء استاد های واقعی روح و زندگی خود را نمی سرود .
" " مجموعه غزلیات مولانا به دیوان کبیر و دیوان شمس تبریزی مشهور است و این از آن روست که گرچه در پاره ای از این غزل ها تخلص شاعر ، خاموش (خمش) است ولی غالباً نام شمس ، شمس تبریز، شمس الحق تبریزی – و در بعضی هم نام صلاح الدین در پایان غزلها آمده است .
تقریباً همه غزلها فارسی است .
اشعار عربی و ملمعات در بین آنها بسیار نیست .
ابیاتی چند به ترکی و حتی یونانی نیز در این دیوان نیز هست .
از این گونه ابیات بر می آید که مولانا با طبقات عوام و حتی با تر سایان قونیه نیز سرو کار داشته است .
در غزل وی آهنگ و نوای خاصی هست .
خوب پیداست که گوینده قصد شاعری ندارد ، حالی دارد که هم خود را فراموش می کند و هم شعر خود را ، بدون آنکه بخواهد ، اندیشه اش از پرده خیال بیرمن می تراود و رنگ شعر و غزل می گیرد ؛ در آن طوفان اندیشه که وجود شاعر را فرا گرفته است ، به جای آنکه دست و پای بزند و خود را از دریا بیرون آورد ، خویشتن را به دست کشاکش امواج وزن و قافیه می سپارد .
پیش می رود و وزن و قافیه را هم به دنبال خویش می کشد .
بیهوده نیست که در این غزلهای او الفاظ نا ما نوس و خلاف قیاس دیده می شود ، تعبیرات غریب و حتی نا هنجار به چشم می خورد و حتی گاه بعضی سخنان ، به نظر می آید که با وقار و متانت یک شیخ و عارف سازگار نیست ، اما او این الفاظ را بی تکلف به کار می برد و پروا ندارد ، و که می تواند بر این قلندر بی پروای جهانسوز ملامت کند که با این بی قیدی هر چه را اندیشیده ، به زبان آورده است ! اوج غزل عرفانی در مو لوی است ؛ غزلیات او ، غالباً در مجالس سماع و در حال شور و نشاط سروده شده است و برای بسیاری از آنها ، شان سرودی در دست است و به طور کلی حقیقت نمایی در غزلیات مو لانا از سطح والایی بر خور دار است .
نگاههای مو لوی و دزر نتیجه استعارات و تشبیهات او معمولاً جدید است .
اوزان غزلیات متنوع است و ظا هراً از 48 وزن استفاده کرده است که برخی از ابداعات خود اوست .
(توضیحات کامل در داخل فایل)
متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه
ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت، آنی فایل را دانلود نمایید