فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله درباره ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله درباره ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله درباره ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام


دانلود مقاله درباره ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :8

 

بخشی از متن مقاله

ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام

پیوند نور با نور

در شب اول ذیحجه که هلال ماه با کرشمه خودنمایی می کرد، خورشید به خانه علی علیه السلام وارد شد. باد صبا همه را خبر رسانید که: زیور ببندید؛ نور با نور پیوست و جهان روشن شد. درختان شکوفه های خود را بر زمینیان ارزانی داشتند. ابرها مُشک بر زمین باریدند و از خاک صد هزار لاله بر آمد. هلهله ای از شادی و پایکوبی برخاست و جهان یکسره در شور و ولوله شد.

ازدواجی ساده با ساز و برگی اندک، اما صفا و صمیمیتی بسیار، صورت گرفت که تحسین همگان را بر انگیخت و اسوه ای برای آیندگان شد. آن پیوند ساده و بی ریا جز پیوند دو معصوم و برگزیده، علی و فاطمه، نبود.

نوید یاری

چنان که از آیات و روایات بر می آید ازدواج کردن مستحب مؤکد و حتی فراتر از آن، در مواردی خاص، واجب شده است.(1) اسلام بیش از همه ی ادیان برای تسهیل در امر ازدواج رسوم غلط و خرافات دست وپاگیر را از میان برداشته است. ازدواج ساده حضرت زهرا علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام و رفتار و گفتار پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم در خلال قضایای این ازدواج، خود به تنهایی گواه روشنی بر این مدعاست(2) و بر همه لازم است که چگونگی های آن را بشناسیم تا شاید در امر مهم ازدواج راهی تازه و آسان فرا روی جوانان قرار دهیم و زندگی شان را هر چه زودتر پر از ترنّم ترانه و شور عاشقانه کنیم.

مراسم خواستگاری علی علیه السلام از فاطمه علیهاالسلام

علی علیه السلام سر به زیر انداخته و از نهایت حیا با سرانگشتان خود زمین را لمس می کند و از گفتن درخواست خود خجالت می کشد تا این که رسول خدا سکوت را می شکند و از او می خواهد درخواستش را بر زبان آورد. علی علیه السلام در حالی که عرق شرم بر جبین مبارکش چون شبنمی بر گُل نشسته بود، با خجلت و کم رویی و با جملاتی زیبا و سرشار از ادب، فاطمه علیهاالسلام را از پدرش خواستگاری کرد.(3) بدین سان مولای شیعیان برای امر مهم ازدواج قدم پیش گذاشت تا به سنّت پایدار اسلام و پیامبرخدا صلی الله علیه و آله وسلم عمل کند؛ زیرا هیچ کس بیش از او به سنّت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم پایبند نبود تا جایی که حتی خواسته خود را هیچ گاه بر خواسته پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم مقدّم نداشت. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ازدواج را سنّت خود معرفی کرد و هم او بود که ازدواج نکردن را روی گردانی از سنت خویش، یعنی خروج از اسلام، می دانست.(4) و همواره به ازدواج جوانان امّت خویش می بالید و خطاب به آنان می فرمود: «ازدواج کنید و خانواده تشکیل بدهید که من در روز قیامت به شما مباهات می کنم».(5)

 

 

 

در میان گذاشتن خواسته علی علیه السلام با فاطمه علیهاالسلام

وقتی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم تقاضای امیرالمؤمنان علیه السلام را شنید فرمود: «علی جان خواسته تو را با فاطمه در میان می گذارم و نظرش را پرسیده، به تو جواب می دهم». آن گاه نزد فاطمه صلی الله علیه و آله وسلم رفت و فرمود: «دخترم فاطمه، می دانی که من تو را دوست دارم و پسر عمویم علی را هم خوب می شناسی، که در فضل و تقوی و صدق و صفا و اخلاص هیچ کس به پای او نمی رسد. اینک او برای خواستگاری تو آمده است. آیا اجازه می دهی به او پاسخ مثبت بدهم؟(6)

این رفتار پسندیده پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم الگویی است زیبا برای همه پدران و مادران، تا در ازدواج فرزندان خویش، ابتدا نظر آنان را بخواهند و از اجبار و اکراه فرزندان بپرهیزند...

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

/images/spilit.png

دانلود فایل 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله درباره ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام

تحقیق درباره اخلاق و ازدواج

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق درباره اخلاق و ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره اخلاق و ازدواج


تحقیق درباره اخلاق و ازدواج

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 17

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 


 

 قسمتی از محتوای متن 

 

اخلاق و ازدواج

 

احکام ازدواج (۱)

 

محرم و نامحرم

 

محرم‌ و نامحرم‌ از راه‌ خویشاوندی‌

 

برای‌ این‌که‌ بتوان‌ زنانی‌ را که‌ می‌توان‌ با آنها ازدواج‌ کرد، از نظر مقررات‌ اسلام بشناسیم‌ باید محرم‌ را از نامحرم‌ تشخیص‌ دهیم‌، زیرا با خانمی‌ که‌ به‌ انسان‌ محرم‌ است‌نمی‌توان‌ او ازدواج‌ کرد، و برعکس‌، زنانی‌ را که‌ به‌ انسان‌ نامحرم‌ هستند (به‌جز موارد خاصی‌ که‌ بیان‌ خواهیم‌ کرد) می‌توان‌ به‌ عقد ازدواج‌ خود درآورد. همچنین‌ شرایطی‌ وجوددارد که‌ محرمی‌ را نامحرم‌ و نامحرمی‌ را محرم‌ می‌کند و دانستن‌ این‌ شرایط‌ در شناختن زنان‌ قابل‌ ازدواج‌ به‌ ما کمک‌ می‌کند و از آنجا که‌ ازدواج‌ یگانه‌ راه‌ مشروع‌ و طبیعی‌ اعمال‌ غریزة‌ جنسی‌ و تکوین‌ خانواده‌ است‌، شناخت‌ دقیق‌ محرم‌ و نامحرم‌ در استحکام‌ این‌ نهاد اصیل‌ و پاکی‌ نسب‌ شما خواهران‌ و برادران‌ دینی‌ تأثیر بسزایی‌ دارد. لذا ما محرم‌ها را که‌از سه‌ راه‌ خویشاوندی‌، ازدواج‌ و شیردادن‌ به‌ وجود می‌آید در سه‌ درس‌ مستقل‌ بیان‌نموده‌ و در پایان‌ این‌ مطالب‌ که‌ در قالب‌ مواد فقهی‌ بیان‌ می‌شود، دو جدول‌ محرم‌ ونامحرم‌ را که‌ چکیدة‌ این‌ مواد هستند، استخراج‌ کرده‌ایم‌.

 

  1. هر مردی‌ با مرد دیگر محرم‌ است‌، هر چند از لحاظ‌ نژاد و زبان‌ و رنگ‌ و پوست‌ وحتی‌ دین‌ مختلف‌ باشد. نیز هر زنی‌ با زن‌ دیگر محرم‌ است‌، و خلاصه‌ از نظر مقررات‌اسلام‌، هر مذکر یا مونثی‌ با افراد همجنس‌ خود محرم‌ هستند.
  2. هر زنی‌ با هر مردی‌ نامحرم‌ است‌ و فقط‌ سه‌ عامل‌ (خویشاوندی‌، ازدواج‌ و شیردادن‌)سبب‌ محرم‌ شدن‌ زن‌ با مرد می‌شود، که‌ در درس‌های‌ هفتاد و یکم‌ تا هفتاد و سوم‌ به‌تفضیل‌ در مورد این‌ عوامل‌ و کیفیت‌ محرم‌ شدن‌ از طریق‌ آن‌ عوامل‌ توضیح‌ داده‌ خواهدشد.
    هر دو نفری‌ که‌ با یکدیگر محرم‌ شدند، می‌توانند به‌ اعضای‌ بدن‌ یکدیگر - غیر ازعورتین‌ - نگاه‌ کنند، به‌ شرط‌ این‌که‌ همراه‌ با لذت‌ و تحریک‌ شهوت‌ نباشد و نیز دو انسان‌ محرم‌، در هیچ‌ صورت‌ حق‌ ندارند با یکدیگر ازدواج‌ کنند.
    4. دو انسان‌ نامحرم‌ حق‌ ندارند به‌ اعضای‌ بدن‌ یکدیگر نگاه‌ کنند مگر در موارد ومواضع‌ مخصوص‌ که‌ در توضیح‌ المسائل‌ مراجع‌ تقلید آمده‌ است‌ و می‌توانند با یکدیگر ازدواج‌ کنند مگر آن‌ که‌ مانعی‌ وجود داشته‌ باشد، مانند این‌که‌ زن‌ کافره‌ باشد، یا در عدة‌شوهر قبلی‌اش‌ باشد و یا خواهرزن‌ باشد و موارد دیگری‌ که‌ در توضیح‌ المسائل‌ مراجع‌تقلید ذکر شده‌ است‌. این‌ زنان‌ با وجود این‌که‌ به‌ انسان‌ نامحرم‌اند ازدواج‌ با آنها تا رفع‌ مانع‌ جایز نیست‌.
  3. هر پدر و مادر به‌ دختر و پسر خود محرم‌اند؛ همچنین‌ پدربزرگ‌ و مادربزرگ‌ نسبت‌به‌ نوه‌ها و نبیره‌های‌ خویش‌ محرم‌ هستند.توضیح‌: هر انسانی‌ یک‌ پدر و مادر دارد و هر یک‌ از پدر و مادر او هم‌ یک‌ پدر و مادردارند و باز هر یک‌ از آن‌ پدرها و مادرها دارای‌ پدر و مادری‌ می‌باشند؛ بنابراین‌ هر انسانی‌در طبقة‌ سوم‌ نسبش‌ (یعنی‌ سه‌ نسل‌ بالاتر از خود)، دارای‌ چهار پدر و چهار مادر است‌، به‌این‌ ترتیب‌ 1) پدر پدر پدرش‌، 2) پدر پدر مادرش‌، 3) پدر مادر پدرش‌، 4) پدر مادر مادرش‌،5) مادر مادر مادرش‌، 6) مادر مادر پدرش‌، 7) مادر پدر مادرش‌، 8) مادر پدر پدرش‌. همة‌اینها اگز زنده‌ باشند به‌ انسان‌ محرم‌اند به‌ اضافة‌ پدر و مادر خودش‌ و پدر و مادر پدر ومادرش‌ که‌ جمعاً چهارده‌ تن‌ می‌شوند و در طبقة‌ چهارم‌ (یعنی‌ چهار نسل‌ بالاتر از خود)شانزده‌ تن‌ دیگر به‌ اینها اضافه‌ می‌شوند. به‌ طور خلاصه‌ مادة‌ پنجم‌ محارم‌ را می‌توان‌ چنین‌ ذکر کرد: پدر و مادر بی‌واسطه‌ و پدر و مادر با واسطه‌ که‌ پدر بزرگ‌ و مادر بزرگ‌ انسان‌ هستند، به‌ انسان‌ محرم‌اند.
  4. فرزندان‌ انسان‌، چه‌ دختر باشند و چه‌ پسر و هر چه‌ پایین‌ روند، به‌ پدر و مادر خویش‌و نیز به‌ پدربزرگ‌ و مادر بزرگ‌ خودم‌ محرم‌اند.

 

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
/images/spilit.png

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره اخلاق و ازدواج

پروژه آمار

اختصاصی از فایل هلپ پروژه آمار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه کامل و جامع آمار درباره ازدواج به همراه جدول و نمودار فایل word 2003 شامل 22 صفحه مناسب برای دبیرستانی ها


دانلود با لینک مستقیم


پروژه آمار

دانلود مقاله نقش عشق در ازدواج

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله نقش عشق در ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله نقش عشق در ازدواج


دانلود مقاله نقش عشق در ازدواج

(عشق) چیست؟ و چه نقشی می تواند در ازدواج ایفا نماید؟ این سوالی است که شاید خیلی از افراد معمولاً از خود و یا دیگران می پرسند و خوهان رسیدن به یک پاسخ صحیح هستند.

درباره عشق مطالب زیادی شنیده ایم و یا خوانده ایم. اما به یقین از دیدگاه روانشناسی چندان توجهی نداشته ایم. پس شاید در اینجا فرصت خوبی باشد تا در این زمینه بحث نماییم. از دیدگاه روان شناسی می توان جنبه های مختلف عشق را مورد مطالعه قرار داد.

عشق یک حساس است و انسان این احساس را که متوجه شخص یا شی شده است عشق خود می دارد. الدبته باید توجه داشت که این احساس ممکن است در افراد متفاوت باشد. عشق معانی مختلفی دارد. از نظر فروید عشق را با غریزه جنسی مطابقت می دهد. و یا معنی و مفهوم عشق در غریزه جنسی خلاصه شده است و آن را نیازمند بدن می نامد.

و این غریزه می خواهد ارضاء شود.

روانشاسان معتقدند : علاقه ای بین دو جنس مخالف به وجود می آید با تمایل غریزی خاصی که در حیوانات هست تفاوت اساسی دارد چرا که این غریزه در طول تاریخ تغییر و تحولاتی یافته و رو به تکامل نهاده است. (دز کام 1353)

یکی از روان شناسان به نام نردریک در این مورد این گونه اظهار عقیده می نماید.

که عشق با آنچه در قدیم وجود داشته است یعنی تمایلات ساده جنسی تفاوت زیادی کرده است. به صورتی که این غریزه جنسی به شکل عشق متقابل در آمده است. چرا که در دوران های گذشته تمایل زن در فرایند عشق اصلاً مورد توجه قرار نمی گرفت عشق به درجه ای رسیده است که عشق تحمل و قرار خویش را از دست می دهد و جدایی از معشوق در نظر مصیبتی عظیم می باشد. به همین جهت برای رسیدن به عشق خویش حتی حاضر می شود جان خود را فدا کند (دژ کام 1353)

به هر حال عشق یک حالت عاطفی و در یک نقطه نظر کجموعه شخصیت است که به شیء (معشوق) معطوف می گردد. به این ترتیب عشق را میتوان اولین پله رابطه متقابل انسانی دانست. و در این جا این سوال پیش می آید که آیا همیشه این رابطه و فرایند به روشی صحیح و درست شکل می گیرد؟ در این پیوند یک نیاز خاص بیولوژیک نیز وجود دارد و آن آزادی وصل و پیوند بین دو قطب مذکر و مونث است.

(دو قطبی شدن جنسی) انسان را به جستجوی شخص یعتنی وصل با دو جنس مخالف سوق می دهد.

عشق در کاملترین شکل خود با علائم زیر مشخص می شود.

  • با آرزوی تملک معشوق و همانند سازی با او.
  • با حساسیت و محبت نسبت به معشوق.
  • با اشتیاق به محافظت از معشوق و خشنودی و رضایت خاطر او.

عشق را می توان از حالات وابسته به آن چون دوستی، هم حسی، انس، التفاف و ایمان متمایز کرد ولی با این حال عشق صور متعددی دارد که ما در ازدواج به آن اشاره کنیم.

  • محبت : یک نوع دلسوزی و علاقه غیر مشروط نظیر : محبت والیدن به فرزند است خطر این است که والدین گاهی احساس می کنند که مالک فرزند ایشان هستند و در این صورت محبت به تملک می گراید که در ازدواج هم صادق است.
  • دوستی : اگر عشق بر اساس مساوات طرفین باشد. دوستی بر پایه اصل ستایش کردن ارزش و استعداد دیگری متکی است. لیکن هرگاه بخواهیم به جای ستایش کردن دوست از اوسوء استفاده کرد یا او را استشمار کنیم دوستی و عشق به صورت سلطه جویانه ظاهر می شود. عشق واقعی آن است که برای وقت و فردیت دیگری احترام قائل شویم.
  • عشق رمانتیک : عشقی است که کنجکاوی جسارت، انحصار طلبی و خواهشهای جنسی را شامل می شود مفهوم رمانتیک عشاق بودن متضمن تعلق جنسیت است هر چند جنس در حد نهایی نیروی برانگیزاننده تلقی می شود.
  • همدلی : یک نوع عشق خیر خواهانه و نوع پرستانه است همدلی عمیقاً نسبت به دیگری به عنوان یک انسان بی مانند توجه دارد. در حالی که وقتی در امری تاکید می کنیم. در واقع به طریق سلطه جویانه از احساسات خود برای کنترل کردن دیگری استفاده کرده و سعی ندارد او را درک کنیم.
  • عشق به خود : نوعی توانایی نسبت به پذیرش قدرت یا ضعف خود است.

هرگاه کسی از خودش به عنوان وسیله یا چیزی به جای یک انسان مورد احترام استفاده کند در عشق به خود به مرحله سلطه جویی سوق داده می شود و عشق محدودیتهای خود را شناخته و هرگاه نمی توانیم آزادانه تسلیم شویم از گفتن نه ابایی نداشته باشیم عشق واقعی در حقیقت عالی ترین و نهایی ترین هدفی است که انسان در آرزوی آن است عشق است که پی می بریم که چگونه بشری که دیگر گهمه چیزش را در این دنیا از دست داده هنوز می تواند به خوشبختی و عشق بیندیشد و او را  برای لحظه ای کوتاه به معشوق می اندیشد. (دژ کام 1353)

عشق حقیقی خود تضمین کننده پایداری خویش است زیرا حالت جسمانی در گذر است و حالت روان شناختی نیز پایدار.

عاشق واقعی مداخله گر و پر توقع نیست بلکه می تواند از مصاحبت دیگری همانطور که هست خوشحال شود. عاشق دروغین بیشتر شبیه قصات، سنگ تراش شکل دهنده سنگ یا فاتحی است که خواستار تسلیم بالا سرط دیگری است در ازدواج عشق ورزی ما ترکیبی از نوع عشق واقعی و عشق دروغین است. (دژ کام 1353).

عشق بین یک زن و مرد در ازدواج در واقع از پدیده های کاملاً نشاط آور و زیبایی زندگی تلقی می شود. در تعریف ((عشق ازدواجی)) باید سر جنبه را کاملاً مورد توجه قرار دهیم.

  • جنبه جنسی 2- احساس همکاری عمیق به پدر و یا مادر شدن – دو عامل اول جنبه اساسی دارند و عامل سوم به تکمیل ازدواج و خوش ناشی از ازدواج کمک موثری می نماید.

آغاز عشق :

وقتی عاشق می شویم ذهنمان منقبض و ران مان دچار احساسی چون تنگی نفس می گردد. در روز های اول قادر به مقاومت هستیم و مقاومت می کنیم اما با افزون شدن توجهمان به فرد مورد نظر و بی توجهی به افراد دیگر و جهان اطراف عنان از دست خارج می شود. و قادر به باز داشتن آن نیستم (ثریا 1380)

حالت یک عاشق گیج و در خود فرو رفته، سرگرم با خیالات خویش به نظر می رسد. و حالت کسی را دارد که سر به هواست افسوس شده در خواب راه می رود. عاشق شدن در واقع شیفتگی و افسون شدگی است. هر راه و چاره ای که برای انگیزش عشق پیشنهاد شده و می ود و به انعطاف و تلقین پذیری و در عشق ایشان دارد (ثریا 1380)

عشق و غریزه جنسی :

تفاوت عشق با غریزه جنسی در این است که در غریزه جنسی آنچه می تواند انسان را راضی کند. تنها یک نفرنیست و تعداد بیشماری می توانند وسیله ازضای این غریزه باشد. اما در عشق انسان به یک چیز دل می بندد و در به دست اوردنش می کوشد.

دلیلل این تفاوت این است که هیچ چیز یک مرد را از گرایش به جاذبه های جنسی متعدد و گوناگون باز نمی دارد مگر شوق و علاقه عاشقانه به یک زن خصوصی.

تفاوت عشق ورزی در دو زن و مرد

عشق بدون غریزه جنسی وجود ندارد. در عشق غریزه جنسی نیروی محرکه ای است چون باد در راندن کشتیهای بادی و این دلیل جنسی در مردان بیشتر از زنان به چشم می خورد. تفاوت مشهود و مشهور زن و مرد در امور جنسی یعنی محافظه کاریهای زنان در امور جنسی نتیجه کمبود و قدرت تخیل آنان درمقایسه با مردان است. طبیعت

شامل 9 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله نقش عشق در ازدواج