فرمت فایل power pointتعداد صفحات : 145 صفحه
پاورپوینت درباره بدیع
فرمت فایل power pointتعداد صفحات : 145 صفحه
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد اسلاید :10
بدیع اسطرلابی, ابوالقاسم (یا اسطرلابی / اصطرلابی ) بدیع الزمان ابوالقاسم هبةالل'ه بن حسین بن احمد (یا یوسف ) منجم شاعر و سازندة ابزارهای نجومی در قرن ششم . وی به دلیل مهارت در ساختن انواع اسطرلاب * اسطرلابی خوانده شد (یاقوت حموی ج 19 ص 273). برخی از نویسندگان او را حکیم فیلسوف ریاضیدان پزشک و آگاه بر علم کلام و طلسمات نیز خوانده اند (عمادالدین کاتب ج 2 جزء 3 ص 138 یاقوت حموی همانجا ابن ابی اصیبعة ص 376).
عمادالدین کاتب (متوفی 597) تاریخنگار
معاصر بدیع دربارة محل و تاریخ تولد او اطلاعی نمی دهد. برخی او را اهل بغداد (یاقوت حموی همانجا قفطی ص 339) و بعضی اصلا اصفهانی دانسته اند که به بغداد رفته و تا پایان عمر در آنجا اقامت گزیده است (کحاله ج 13 ص 137 طوقان ص 381 سارتن ج 2 بخش 1 ص 204 الگود ص 197). همچنین به گفتة برخی منابع خاندانش از طبرستان بوده و خودش در اصفهان درگذشته است (ایرانیکا ذیل «اسطرلاب » ج 2 ص 856).
ابن عبری (ص 209) از سه پزشک مشهور نیمة اول قرن ششم که نام هر سه هبة الله بوده یاد می کند و می گوید که یکی از آنان هبه الله بن حسین اصفهانی (متوفی ح 530) است و برخی به دلیل مشابهت نام او با اسطرلابی بدیع را اصفهانی پنداشتهاند (زرکلی ج 8 ص 72 دهخدا ذیل «هبة الله بن حسین ») در حالی که ابن عبری در جای دیگر (ص 210) با ذکر نام جد هبة الله اصفهانی (علی ) و آوردن نمونة شعری از بدیع اسطرلابی آن دو را از یکدیگر متمایز کرده است .
دسته بندی : تربیت بدنی ،
فرمت فایل: ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 25 صفحه
نگاهی به بدیع در جلد سوم مثنوی. دیباچه مثنوی ، کتابی است تعلیمی و درسی در زمینه عرفان و اصول تصوف و اخلاق و معارف و … و مولانا بیشتر به خاطر همین کتاب شریف ، معروف شده است .
مثنوی ، دریای ژرفی است که در آن می توان در آن غواصی کرد و به انواع لآلی و اقسام گوهر های معنوی دست یافت .
بی گمان درخشان ترین کار حُسام الدین این بود که با لیاقت و درایتی کم نظیر توانست مولانا را از عالم جذبه و استغراق محض بدر آورد و وی را متوجه عالم تمکین نماید تا معارف و تجارب باطنی او که به اوج پختگی و زبدگی رسیده بود به ظهور رسد و چراغ راه علم بشریت شود .
تکرار در مطالب مثنوی ، بسیار به چشم می خورد و این تکرار ها صورت تکرار دارد و در معنا تکرار نیست هر کدام از مطالب مکرر در مثنوی ، حاوی نکته ای تازه و نغز است .
دیگر آنکه مثنوی ، سه نوع مخاطب دارد : عام ، خاص ، اخص . پاره ای از ابیات مثنوی ، متوجه عام مردم است گویی که مولانا در مجلس وعظ و خطابه حاضر شده و سخنانی در سطح افهام عموم و اذهان مردم ایراد می کند از قبیل نصایح و پند ها ، و گمان به قدر توان خود از آن سخنان بهره مند می شوند : مانند : این جهان کوه است و فعل ماندا سوی ما آید نداها را صدا قصه دوم مخاطبان خاص است .
مطالبی است که مولانا با یاران دمساز و همدمان همراز خود در خلوت گفته است . بخش سوم ، مخاطبان اخص دارد نوعی حدیث نفس است که مولانا در حالت جذبه و شور عشق و یا در مراقبه و استغراق داشته است .
و به طور کلی کلام مولوی ساده و دور از هر گونه آرایش و پیرایش است ولی او در عین سادگی چنان به مهارت سخن پرداخته است که بی تردید او را در ردیف اول فصحهای زبان آور فارسی قرار دارد .
این کلام ساده فصیح منسجم گاه در نهایت علو و استحکام و جزالت و همه جا مقرون به صراحت و روشنی و دور از ابهام و ناگویایی عبارت است .وی در شرح جزئیات مطالب و حالات مختلف اطوار نفسانی افرادی که در حکایات و در قصص می آورد یا در شرح مشکلات و مسائل عرفانی با سادگی تمام چنانچه درخور فهم خواننده آید و در ایضاح مطالب گوناگون که پیش می گیرد .
با توسل به تمثیلات و قصص و استناده به امثال و حکم متداول در عصر خود ، مهارت خاصی دارد .
وسعت اطلاع او نتنها در دانشهای گوناگون شرعی بلکه در همه مسائل ادبی و معضلات عرفانی و فرهنگ عمومی اسلامی حیرت انگیز است .
کلام گیرنده وی که دنباله سخنان شاعران خراسان و در بنا و اساس تحت تأثیر آنان است ، شیرینی و زیبایی و جلای خاصی دارد و در درجه ای از دلچسبی و دل انگیز است که عارف و عامی و پیر و جوان را با هر عقیدت و نظری که باشند به خود مشغول می سازد .
شاید مهمترین علت نفوذ مولوی در هر طبقه و پیروان هر شیوه و مسلکی آن باشد ، که وی در فوق مسائل دینی و عرفانی شاعر است .
شاعری حساس و جهان بین ، شاعری که با دلهای پاک و درون های صافی کار دارد و عشقی سوزنده و حاد سلسله جنبان او در همه احوال و اطوار است .
او چنان که خود می گفت با هفتاد و سه مذهب یکی بود و سختگیری و تعصب را خاصی و نوعی از ناپختگی می شمرد و خود برتر و بالا تر از همه اعتقادات قرار داشت . مضامین حوضه عاطفی مولانا چه در مثنوی و چه در غزلیات شمس برگرفته از تجلیات عاطفی و س
متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن مقاله میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین ،فایل را فورا دانلود نمایید
لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود مقاله : توجه فرمایید.
دانلود فایل پرداخت آنلاین
هجای قافیه
هجایی از کلمه که آخرین واک آن، واک رَوی است، هجای قافیه نام دارد. در کلمه «شکستم» هجای قافیه «کست» است. در کلمه «آمد» هجای قافیه «مد» است.
روش تسجیع به وجود آوردن یا افزودن موسیقی کلام به وسیلة هماهنگ کردن کامل یا نسبی کلمات و جملات است.
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: