فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
قسمتی از محتوای متن
تعداد صفحات : 16 صفحه
بسمه تعالی موضوع تحقیق:غیبت فهرست مطالب مقدمه 3 معنا و ماهیت غیبت 3 الف - واژه غیبت در لغت و در متون دینی 3 ب- تعریف «غیبت» در علم اخلاق و روایات 4 ج - معنای«غیبت» در نزد فقها 4 نکوهش غیبت در قرآن 4 فلسفه ممنوعـیت غـیبت 5 ضررهای اجتماعی غیبت 5 زمینه سازهای غیبت 6 الف- سوظن (بدگمانی) 6 ب- تجسّس 7 علل و انگیزه های غیبت 7 الف- همرنگی با دوستان 8 ب- توجیه گناه 8 ج – خود ستایی و فخر فروشی 8 د- حسادت 8 آثارناپسند غیبت 9 الف- کاسته شدن زشتی گناه 9 ب- گسسته شدن پیوند برادری در اجتماع 9 ج- بازماندن از خودسازی 9 د- از بین رفتن اعمال نیک 10 راههای درمان و پیشگیری غیبت 10 الف- تفکر 11 ب- یاد خدا 11 ج- ایمان و مسائل اجتماعی 12 د- تذکر و یادآوری 12 هـ - انتقاد از خود 12 استماع و شنیدن غیبت حرام است 12 کفاره غیبت 13 راه توبه غیبت و چگونگی جلب رضایت«غیبت شده» 13 مقدمه یکی از مباحث مهم اخلاقی که هم آثار فردی و هم آثار اجتماعی دارد مسأله غیبت است.
در زندگی اجتماعی بر اساس رفت و آمدها و ارتباطات افراد با یکدیگر حفظ احترام متقابل و شخصیت دیگران از اهمیت ویژه ای برخوردار است از اینرو در این تحقیق (به تناسب حجم و ملاحضه کمیت و کیفیت) به مسأله اخلاقی«غیبت»پرداخته شده است.
معنا و ماهیت غیبت برای شناخت بهتر معنای لغوی و اصطلاحی غیبت و پی بردن به ماهیت و کاربرد آن از دیدگاه متون دینی، عالمان اخلاق و فقها، هر یک از موارد مذکور را به اجمال یادآور می شویم: الف - واژه غیبت در لغت و در متون دینی شرح غیبت مصدر غاب و هم اسم مصدر اغتیاب است.
محقق محدث مجلسی علیه الرحمة می فرماید:«این معنی لغوی است.
» حضرت محمد(ص) فرموده اند:«غیبت در دین مرد مسلمان سریعتر است از بیماری اکله در جوفش» و همچنین ایشان فرمودند:«نشستن در مسجد برای انتظار نماز عبادت است اما تا هنگامی که غیبت راموجب نشود.
» مجلسی فرموده:اکلة بر وزن فرحة، دردی است در عضو که از آن می خورد و گاهی بر وزن فاعلة خوانده شده یعنی دردی که گوشت را می خورد و اولی مناسب تر است.
در هر حال مقصود این است که هنگامی که این مرض در عضو ظهور کند مخصوصاً در اعضای لطیفه مثل باطن، آن را به زودی می خورد و فانی می کند و غیبت نیز دین انسان را سریعتر از آن می خورد و فاسد می کند.
از امام موسی کاظم(ع) نقل شده که درباره ماهیت غیبت چنین فرمود: هرکس پشت سرمردی چیزی گوید که در اوست و مردم می دانند که آن چیزدر اوست غیبت او را نکرده، وهر شخص پشت سرکسی چیزی را گوید که در اوست ولی مردم نمی دانندغیبتش را کرده و هر که پشت سرکسی چیزی را گوید که دراو نیست به او بهتان زده است.
عایشه گوید:«زنی پیش ما آمد؛ چون رو برگرداند به دستم اشاره کردم که کوتاه قامت است، رسول الله (ص) فرمود که غیبتش را کردی.
» آنچه لازم است در این مقام ذکرآن، تنبه دادن بر فساد این گناه موبقه و تبعات آن است که بلکه انشاءالله با تفکر در آن بدان مبتلا نشویم؛ یا اگر خدای نخواسته شدیم، بزودی رجوع کنیم ، توبه کنیم و قلع ماده ی فساد آن را کرده نگذاریم با این آلودگی و ابتلای به این کبیره ایمان کش از این عالم منتقل شویم، که از برای این موبقه ی کبیره در عالم غیب و پس پرده ملکوت صورت زشتی است که علاوه بر بدی آن موجب رسوایی در ملأ اعلی و محضر انبیاء مرسلین و ملائکه مقربین می شود .
رسول خدا(ص) به واسطه گناه کبیره ای مردی را سنگسار فرمود.
یکی از حضار به رفیقش گفت این شخص در جایگاه خود مثل سگ کشته شد .
دانلود غیبت