دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: راه های شـناخت حضرت مـهـدى
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 19

این مقاله درمورد راه های شـناخت حضرت مـهـدى است.

خلاصه آنچه در مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى می خوانید :

مهـدى (عـلیه الـسـلام) و قـرآن
الف) هـمـپاى قـرآن :
   اینکه پیامبر اکرم (صلى الله عـلیه وآله وسـلم ) در سفارش مشهـور خـویـش فـرمود: « انى تارک فیکم الـثـقلـین کتاب اللّه و عـترتى ما ان تمسّـکتم بهـما لن تضلّوا ابـداً» [1] و بدیـن سان بر هـمپایى و هـمراهى خاندان خویش سلام اللّه علیهـم با قرآن کریم، تأکید نمود، دلالت بر این دارد که در زمان ما، کتاب خدا قرآن کریم جز در کنار مهدى آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم ) که یگانه ذخیره و باقیمانده این دودمان پاک است، کتاب هدایت انسانها نتـواند بود و از گمراهى و سرگردانى مردم ، جلوگیرى نتواند کرد.
   و نیز اینکه رسول خدا (صلى الله عـلیه وآله وسلم ) فـرمود :                             
« عـلىّ مع الـقـرآن و الـقـرآن مع عـلىّ لایـفـتـرقـان حـتى یـردا عـلى الحـوض» [2] با توجه به اینکه در این عـصر، وصایت و وراثت حضرت على (عـلیه السلام) در همه مقامات ولایتى و شئونات هدایتى اش تنها از آن حضرت مهدى (علیه السلام) مى باشد ، بر چنـین همراهى و همپایى و معـیـّتى، بین او و قرآن نیز دلالت دارد .
ب) شـریـک قـرآن :
   همه ائمه بزرگوار، « شرکاء قرآن کریم » شمرده شده اند [3] چنانکه بطور ویژه در یکى از زیارت هاى مخصوصه حضرت مهدى (علیه السلام ) با تعـبـیـر « السلام عـلیک یا شریک القرآن » از ایـشان یاد شده است .
ج) تـلاوت کـننده و ترجـمان قـرآن:
   از آن رو که تلاوت آیات کتاب خدا بهـترین وسیله انس باخـداست، و براى مقرّبان درگاه حق هـیچ لذّتى بالاتر از خواندن قرآن و تدبّر در آن نیست، حـضرت مهـدى (عـلیه السلام) که در ایـن دوران والاتـریـن درجات انس و بالاترین مقامات قرب    الى اللّه را داراسـت، شایسته تـرین کسى است که به عـنوانِ                                     «  یا تـالِىَ کـتابِ اللّه و ترجـمانَه » [4] مى تـواند مورد خطاب قـرار گـیـرد .

د) قـرائت کـننده و تفـسـیـرگر قـرآن :
   براى قـرائـت و تـفـسـیر قـرآن کریـم چه کسى شایـسـته تر از حـضرت مـهـدى (عـلیه السلام ) است که در ایـن زمان « چراغ هـدایـت » و « حامل عـلوم قرآن » و « نگاهـبان گـنجـینه دانش الهى » و « حافـظ سـرّ خدا » تـنها اوسـت و « امانات نـبوّت » و « ودیعـت هاى رسالت » در این عـصر تنها به او سپرده شده است؟ [5] اوست که قـرآن را چـونان که پیامبر ( صلى الله علیه وآله وسلم )                          و عـلى (عـلیه السلام ) قرائت مى کردند ، قرائت مى کـند و آنچـنان که خداى محـمد و عـلى (علیهما السلام ) مى پسنـدد و مقرر فـرموده است ، تـفسیـر مى نماید .
   «  الـسلام عـلـیـک حـیـن تـقـرء و تـبیـّـن » [6] .
چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن                 به رخت نظاره کردن ، سخن خدا شنیدن
 
هـ ) تعـلیم دهـنـده احکام قـرآن :
   ... صاحب الـزّمان و مُـظهـر الایـمان و مُـلـقّـِن احـکام الـقـرآن...  [7]
 «سلام خدا بر صاحب الزمان و آشکار کننده ایمان و تلقین و تعلیم دهنده احکام قرآن.»
 و) احـیاگـر قـرآن :
   در آخر الـزمان که سـنّـت هاى قرآنى به فراموشى سپرده شـده و بسیارى از معارف این کتاب الهى از سوى کـژ اندیشان به تحریف و تـبدیـل کشیده شده و حـیات و حیات آفـرینى آیاتـش ، در حصار جهـل و هـوس دنیا پرستان نادیده گرفـته شده است، مهدى (عـلیه السلام) مى آید تا احیاگر این معجـزه جاوید باشد و اسلام و مسلمـین را در پرتو انوار فروزان آن جانى تازه بخـشـد .
« اللهـمّ جـدّد به ما امتحى من دینک و أحىِ به ما بُـدّلَ من کتابک و أظهـر به غُـیـّر من حکمک » . [8]
   « خدایا از دینت آنچه به نابودى گراییده بوسیله او تجدید فرما . و از کتابت آنچه دگرگونى و تبدیل پذیرفته بوسیله او احیا کن . و از احکامت آنچه را که تغییر یافته بوسیله او آشکار گردان . »

برخى ویژگى هاى ظاهرى
 1 ـ شبیه پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم ) :
   حضرت مهدى (علیه السلام) سیمایى چون سیماى پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) دارد ، در رفتار و گفتار و سیرت نیز شبیه و همانند اوست . [37]
   امیرالمؤمنین (علیه السلام ) روزى به امام حسین (علیه السلام) نظر افکنده به اصحاب خود فرمودند :
   « در آینده خداوند از نسل او مردى را پدید مى آورد که همنام پیامبر شماست و در ویژگیهاى ظاهرى و سجایاى اخلاقى به او شباهت دارد . »
2 ـ زیبا و خوش صورت:
   زیبایى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، یا به گیرایى نگاه و نورانیّت صورت و جذّابیّت آن باشد ، همگى در وجود نازنین یادگار پیامبر( صلى الله علیه وآله وسلم) به ودیعت نهاده شده است . [38]
 
3 ـ گشاده پیشانى:
   پیشانى بلند و گشاده اش بر هیبت و وقار چهره زیبایش مى افزاید، و چنان نورى بر چهره و جبین او پیداست که سیاهى موهاى سر و محاسن شریفش را تحت الشعاع قرار مى دهد . [39]
 4 ـ میانه قامت:
   قامتى نه دراز و بى اندازه و نه کوتاه بر زمین چسبیده دارد، بلکه اندامش معتدل و میانه است . [40]
 5 ـ داراى دو خال مخصوص:
   خالى بر چهره دارد که برگونه راستش همچون دانه مُشکى میان سفیدى صورتش مى درخشد و خالى دیگر بین دو کتفش متمایل به جانب چپ بدن دارد . [41]
   در باره شمایل ظاهرى امام زمان (علیه السلام) پاره اى صفات دیگر از مجموعه روایات وارده در این باب مى توان بدست آورد :
*     آن حضرت رنگى سپید ، که آمیختگى مختصرى با رنگ سرخ دارد .
*    از بیدارى شب ها ، چهره اش به زردى مى گراید .
*     چشمانش سیاه و ابروانش بهم پیوسته است و در وسط بینى او بر آمدگى کمى پیداست .
*     میان دندانهایش گشاده و گوشت صورتش کم است.
*     میان دو کتفش عریض است و شکم و ساق او به امیرالمؤمنین (علیه السلام) شباهت دارد .
*     در وصف او وارد شده : « المهدىّ طاووس اهل الجنّة . وجهه کالقمر الدّرى علیه جلابیب النور» .
   « حضرت مهدى(علیه السلام) طاووس اهل بهشت است ، چهره اش مانند ماه درخشنده است و گویا جامه هایى از نور بر تن دارد . » [42]
 « اللّهم ارنى الطّلعة الرّشیدة والغرّة الحمیدة واکحل ناظرى بنظرة منّى الیه » .
   « بار خدایا ! آن جمال بارشادت و پیشانى نورانى ستایش شده را، به من بنمایان ، و چشمم را به نگاهى به او ، سرمه کن » .

بخشی از فهرست مطالب مقاله راه های شـناخت حضرت مـهـدى

مهـدى (عـلیه الـسـلام) و قـرآن
هـمـپاى قـرآن :
شـریـک قـرآن :
قـرائت کـننده و تفـسـیـرگر قـرآن :
احـیاگـر قـرآن :
حـضـرت مهدى (عـلیه السلام) در احادیث قـدسى
حضرت مهدى(علیه السلام) درآینه کلام معـصومین (علیهم السلام)
امیرالمؤمنین على (علیه السلام) :
امام حسین (علیه السلام):
7 ـ امام باقر (علیه السلام) :
اسامى و اوصاف و القاب حضرت مهدى (عـلیه السلام)
برخى ویژگى هاى ظاهرى
داراى دو خال مخصوص:
 توضیحات و منابع :

دانلود مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 24

این مقاله درمورد حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف است.

خلاصه آنچه در مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف می خوانید :

مهدی درگفتار علماء اهل سنت
1-    محمدبن بدر الدین رومی
…… خداوند  به وسیله حضرت محمد  نبوت تشریعی را ختم کرد و دیکر تا روز قیامت  پیامبری نخواهد آمد همچنین خدا به وسیله فرزند صالح پیامبر ، همو که دارای نام پیامبر و کنیه پیامبر (ابوالقاسم) است ولایت تامه ،  و امامت عامه را خاتمه  خواهد کرد و این ولی ، همان کسی است  که مژده داده اند که زمین را چنانچه از ظلم و جور و ستم لبریز شده باشد از عدل و داد لبریز می سازد و ظهور او بناگهان اتفاق می افتد .
خداوندا این همه مصیبت و گرفتاری را از این امت ، به برکت حضور  و ظهور او بر طرف فرما ! انهم یرونه بعیدا و نراه قرینا . کسانی که ظهور او را بعید و ناشدنی می پندارند  و ما آن را شدنی و نزدیک می دانیم .

2-    این حجر هیثمی شافعی
ابوالقاسم محمد ،  الحجه عمر او پس از درگذشت پدرش پنج سال بود خداوند در همین عمر  ، به او حکمت ربانی عطا کرد ، او را قائم منتظر می گویند  اخبار متواتر رسیده است که مهدی از این  امت است و عیسی از آسمان فرو خواهد آمد و پشت سر مهدی نماز می خواند .
3-    صدر الدین قونیوی
    پس از مرگ من آنچه ازکتابهایم که درباره طب و حکمت است و همچنین کتابهای فلسفه و فلاسفه همه را بفروشید و پول آن را به فقرا صدقه بدهید و کتابهای تفسیر و حدیث و تصوف را در کتابخانه نگاه دارید در شب اول مرگ من 70 هزار کلمه توحید را بخوانید و سلام من را به مهدی برسانید .
4-    شیخ محمد صبان
 ( اخبار متواتری که از پیغعمبر اکرم نقل شده گواهی می دهد که مهدی  سرانجام قیام می کند و او از خاندان  پیامبر است  و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد )
5-    محیی الدین عربی
 بدانید که باید مهدی موعود اسلام ظهور کند تا دنیا پر از عدل و داد کند پس از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد . اگر یک روز از عمر دنیا نمانده باشد ، خداوند آن روز را آن چنان  طولانی
می کند  تا آن خلیفه  بیاید و از عترت پیغمبر اسلام و از فرزندان  فاطمه رضی الله عنها است جدش حسین بن  علی بن ابی ابیطالب و پدرش حسن عسکری پسر امام علی النقی و نامش نام پیغمبر است مسلمانان  هنگام ظهورش در بین رکن و مقام با وی بیعت خواهند نمود .
محیی الدین  عربی اشعاری  را نیز در مورد امام زمان (عج) سروده که از جمله اشعار او این دو بیت است :
هوالسید المهدی من آل محمد          هو الصارم الهندی حین مبید
هوالشمس یجلو کل غم و ظلمه         هوالوابل  الوسمی حین یجودا

5- ابوالفضل محمد امین بغدادی
(‌آنچه مورد اتفاق نظر علما است ، این است که مهدی ، قائم آخرالزمان است و او زمین را پر از عدل و داد  می کند احادیث درباره مهدی و ظهور او بسیار است . )
6- شیخ منصور علی ناصف
 … درباره  خلیفه مهدی  - رضی الله عنه -  در میان علمای سلف و خلف مشهور است که در آخرالزمان  - به حتم و یقین – مردی از اهل بیت پیامبر که نام او مهدی است  ظهور خواهد کرد . او بر همه  کشورهای اسلامی استیلا خواهد  یافت  مسلمانان همه پیرو او خواهند شد . او به عدالت رفتار می کند و دین را قوت  می بخشد . آنگاه دجال پیدا می شود . عیسای مسیح از آسمان فرود می آید و دجال را می کشد یا با مهدی در کشتن دجال همکاری می کند . سخنان  و احادیث پیامبر را ،  درباره مهدی جماعتی از نیکان ، اصحاب پیامبر نقل  کرده اند و آن احادیث را بزرگان محدثین ، در کتابهای خود ، با اسناد و مدارک ، گرد آورده اند ، محدثان بزرگی مانند ابوداود وترمذی ، و این ماجه و طبرانی  و ابویعلی ، و بزاره  و امام احمدبن حنبل و حاکم نیاشابوری – رفی الله عنهم جمیل  - جزء ناقلان احادیث مهدی هستند  …. این است عقیده اهل سنت ، از  سلف تا خلف ……
 شیخ محمد عبده
( خاص و عام می دانند ، که در اخبار و احادیث ، شمن شمردن علائم قیام قیامت آمده است  که مردی از  اهل بیت پیامبر خروج  می کند که نام او  مهدی است او زمین را پس از آنکه از جور و بیداد آکنده باشد از عدل و داد آکنده می سازد ، در آخر ایام او ، عیسای مریم  از آسمان  فرود می آید جزیه را بر می دارد ، صلیب را می شکند و دجال را می کشد . )

بخشی از فهرست مطالب مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف

مهدی در قرآن
نشانها های ظهور در قرآن
امام مهدی در روایات
مهدی درگفتار علماء اهل سنت
منابع

تحقیق در مورد اخلاق حضرت محمد (ص)

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد اخلاق حضرت محمد (ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه21

اخلاق حضرت محمد (ص)

هر جامعه نیاز به الگویی دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص) معرفی کرده است، حضرت علی(ع) در خطبه هایی که در نهج البلاغه آمده، سیمایی از حضرت محمد(ص) را ارائه کرده است .

حضرت محمد(ص) در هفدهم ربیع الاول سال عام الفیل پا به عرصه وجود گذاشت در حالى که پدر را قبل از ولادت از دست داده بود.

این حادثه، بزرگترین حادثه تاریخ بشرى محسوب می شود، دلیل آن نیز حوادثى است که بدنبال حادثه ولادت آن حضرت اتفاق افتاد.

با ولادت آن بزرگمرد عالم هستى، تمام بتهاى عالم سرنگون شده، طاق کسرى به لرزه افتاده، دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش قرار مى‏ گرفت به زمین فرو رفته و خشکید و آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در آن شب به خاموشى گرائید، دانش کاهنان زائل شد و سحر ساحران بر باد رفت .

این همه نشان از عظمت شخصیتى دارد که در چنین روزى به دنیا آمده است، لذا جا دارد جامعه اسلامى بیش از پیش با شخصیت او آشنا شده و خصلت‏هاى آن حضرت را الگو و سرمشق قرار دهند .

ضرورت شناخت آن حضرت‏

هر جامعه نیاز به الگو دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص)مى ‏داند آنجا که مى‏ فرماید: « ولکم فى رسول الله اسوة حسنة…؛ مسلماً براى شما در زندگى رسول‏خدا سرمشق نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‏کنند.»

بنابراین در هر زمان باید با توجه به نیازهاى ضرورى جامعه، ابعاد شخصیتى ختمى مرتبت مورد بررسى قرار گرفته و به جامعه عرضه شود .

به گزارش پایگاه پیامبر اعظم(ص)، حضرت على (ع) نیز بر این امر تأکید دارد آنجا که مى‏فرماید: « و لَقد کان فى رسول الله (ص) کاف لَک فى الاسوة، و دلیل لَک على ذم الدنیا و عیبها و کَثرة مخازیها و مساویها اذ قبضت عنه اطرافها و وطئت لغره اکنافها و فطم عن رضاعها…» براى تو کافى است که راه و رسم زندگى پیامبر اسلام (ص) را اطاعت نمایى، تا رهنماى خوبى براى تو در شناخت بدى‏ها و عیب‏هاى دنیا و رسوایى‏ها و زشتى‏هاى آن باشد، چه اینکه دنیا از هر سو بر پیامبر(ص) باز داشته و براى غیر او گسترانده شد، از پستان دنیا شیر نخورد، و از زیورهاى آن فاصله گرفت.

در ادامه همین خطبه درباره اسوه بودن آن حضرت و لزوم اقتدا به او مى‏فرماید: « فتأس بِنبِیک الاطیب الاطهر(ص) فاِن فیه اسوة لمن تَأسى و عزاء لمن تعزى و احب العباد الَى الله المتأسى بِنبیه وَ المقتص لاثره؛ پس به پیامبر پاکیزه و پاکت اقتدا کن، که در (راه و رسم) او الگویى است براى الگو طلبان و مایه فخر و بزرگى است براى کسى که خواهان بزرگوارى باشد .

محبوب‏ ترین بنده نزد خدا کسى است که از پیامبرش پیروى کند و گام بر جایگاه قدم او نهد و راز الگو بودن حضرت نیز اصالت و جامعیت اوصاف آن حضرت است، در اینباره امیرمؤمنان (ع) مى‏فرماید: «…تا اینکه کرامت اعزام نبوت از طرف خداى سبحان به حضرت محمد (ص) رسید، نهاد اصلى وجود او را از بهترین معادن استخراج کرد، نهال وجود او را در اصیل‏ترین و عزیزترین سرزمین‏ها (و خانواده‏ها) کاشت و آبیارى نمود. او را از همان درختى که دیگر پیامبران و منتخبان خود را از آن آفرید بوجود آورد… در حرم امن الهى رویید و در آغوش خانواده ای کریم بزرگ شد، شاخه‏هاى بلند آن سر به آسمان کشیده که دست کسى به میوه آن نمى‏رسید. پس پیامبر (ص) پیشواى پرهیزکاران و وسیله بینایى هدایت خواهان است، چراغى با نور درخشان و ستاره ‏اى فروزان، و شعله ‏اى با برق‏هاى خیره کننده و تابان است، راه و رسم او با اعتدال و روش زندگى او صحیح و پایدار، سخنانش روشنگر حق و باطل و حکم او عادلانه است…»

شناخت آن حضرت و الگوپذیرى از روش و زندگى او نه تنها آثار گرانبهاى دنیوى و آخرتى دارد، بلکه پاداش بیکران الهى را نیز در پى دارد، چنانکه حضرت علی (ع) مى‏فرماید: پس براستى کسى که در بستر خویش با شناخت خدا و پیامبر(ص) و اهل بیت آن حضرت بمیرد، شهید از دنیا رفته و پاداش او بر خداست و ثواب اعمال نیکویى را که قصد انجامش را داشته خواهد برد.»

با توجه به ضرورت شناخت اوصاف آن حضرت و الگوپذیرى از آن، به گوشه‏هایى از اوصاف و ویژگیهاى آن حضرت از دیدگاه نهج ‏البلاغه اشاره مى‏شود :

زهد و پارسائى حضرت:

زاهد واقعى کسى است که توجهش از مادیات دنیا به عنوان کمال مطلوب و برترین خواسته عبور کرده متوجه ممسائل اخروى و یا فضائل اخلاقى و معارف معنوى شده است.

زهد و پارسائى پیامبر اکرم از چنین زهدى بوده است، چنانکه على (ع) مى‏فرماید: نبى اکرم (ص) دنیا را کوچک و در چشم دیگران آن را ناچیز جلوه داد تا مردم بدنبال زهد واقعى باشند و لذا آن را خوار مى ‏شمرد و  نزد دیگران (نیز) خوار و بى مقدار معرفى فرمود و آن را براى ناچیز بودنش به دیگران بخشید. پس پیامبر اکرم  از دل و جان به دنیا پشت کرد، و یاد آن را در دلش میراند.

در بخش دیگر امیرمؤمنان درباره زهد آن حضرت چنین مى‏گوید: «پیامبر(ص) از دنیا چندان نخورد که دهان را پر کند و به دنیا با گوشه چشم نگریست. دو پهلویش از تمام مردم فرو رفته ‏تر و شکمش از همه خالى‏ تر بود، دنیا را به او نشان دادند ولى او نپذیرفت، و چون دانست خدا چیزى را دشمن مى ‏دارد، آن را دشمن داشت و چیزى را که خدا خوار شمرده، آن را خوار انگاشت، و چیزى را که خدا کوچک شمرده کوچک و ناچیز مى‏دانست ( این یعنى بى میلى به دنیا به دلیل قرب الهى و محبت به او).

حضرت امام زین العابدین علیه السلام

اختصاصی از فایل هلپ حضرت امام زین العابدین علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حضرت امام زین العابدین علیه السلام

22 صفحه

امام علی بن حسین بن علی بن ابیطالب علیه السلام مشهور به سجاد، چهارمین امام شیعیان بنا به قولی مشهور، در پنجم شعبان سال 38 هجری قمری متولد شد مادرش شهربانو، دختر یزدگرد سوم ـ آخرین پادشاه سلسله ساسانی ـ بوده است. امام زین العابدین علیه السلام زمانی دیده به جهان گشود که زمام امور در دست جد بزرگوارش امام علی بن ابیطالب علیه السلام بود. آن حضرت 3 سال از خلافت علوی و حکومت چند ماهه امام حسن علیه السلام را درک کرد. امام سجاد علیه السلام در عاشورای سال 61 هجری قمری حضور داشت و در آن واقعه به صورتی معجزه آسا نجات یافت و پس از شهادت پدرش امام حسین علیه السلام مسئولیت زمامداری شیعیان از جانب خدا بر عهده او گذاشته شد و از آن روز تا روزی که به شهادت زمامدارانی چون یزید بن معاویه، عبدالله بن زبیر، معاویه بن یزید، مروان بن حکم، عبدالملک بن مروان و ولید بن عبدالملک، معاصر بود.

نگاهی به زندگی حضرت آدم علیه السلام و ابلیس

اختصاصی از فایل هلپ نگاهی به زندگی حضرت آدم علیه السلام و ابلیس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نگاهی به زندگی حضرت

آدم علیه السلام و ابلیس

38 صفحه

خلقت آدم

خدای متعال زمین را در دو نوبت(1) خلق کرد، کوهها را روی زمین بنا نهاد و زمین را بین همه کرات برکت داد و خوراک اهل زمین را در چهار نوبت مقدر کرد.

آنگاه آسمان را از ماده ای شبیه گاز مشتعل آفرید و به آسمان و زمین دستور داد، بیایید! آسمان و زمین گفتند: با میل آمدیم و سپس هر دو را مسخّر ساخت.