به معنای Entareprender واژه کار آفرینی از کلمه فرانسوی: کار آفرینی بنار بر تعریف واژه نامه دانشگاهی و بستر نشأت گرفته است.
متعهد شدن کار آفرین کسی است که متعهد می شود مخاطره های یک فعالیت اقتصادی را سازمان دهی ، اداره و تقبل کند. اقتصاد دانان نخستین کمسانی بودند که در نظریه های اقتصادی خود به ژوزف شومپتیر کار آفرین را نیروی تشریح کار آفرین و کار آفرینی پرداختند.
نقش کار آفرین:
محرکه اصلی در توسعه اقتصادی می داند و می گوید از دیدگاه وی ارائه کارایی جدید ، ارائه روشی جدید در فرآیند نو آوری است. تولید ، کشایش بازاری تازه ، یافتن منابع جدید و ایجاد هرگونه تشکیلات کرزنر که از فعالیت های کار آفرینان است از فعالیتهای جدید در صنعت، و استادان اقتصاد دانشگاه نیویورک کار آفرینی را این گونه تشریح
می کند: کار آفرینی یعنی ایجاد سازگاری و هماهنگی متقابل بیشتر در عملیات بازارها.
کار آفرینی سازمانی : فرایندی است که در آن محصولات یا فرایندهای نو آوری شده از طریق القاء و ایجاد فرهنگ کار آفرینانه در یک سازمان از قبل به تعریضی دیگر، تأسیس شده به ظهور می رسند.
فعالیتهای کار آفرینانه: فعالیتهایی است که از منابع و حمایت سازمانی به منظور دستیابی به نتایج نو آورانه بر خوردار می باشد.
کار آفرین سازمانی :
فعالیتها و تکنولوژی جدید را کشف و به بهره برداری می رساند.
کار آفرینی: فرایند است که منجر به ایجاد رضایتمندی و یا تقاضای جدید می گردد. کار آفرینی عبارتست از فرایند ایجاد ارزش از راه تشکیل مجموعه ی منحصر به فردی از منابع به منظور بهره گیری از فرصتها.
کار آفرین ( مستقل):
فردی که مسئولیت اولیه ی جمع آوری منابع لازم برای شروع و یا رشد کسب و کاری را هیچ می نماید و تمرکز او بر نو آوری و توسعه فرایند، محصول یا خدمات جدید
می باشد.
به عبارت دیگر کار آفرین فردی است که یک شرکت را ایجاد و اداره می کند و هدف اصلی اش سود آوری و رشد و نوآوری می باشد.
ارزش کار در اسلام
کار چه جایگاهی در مبانی دینی و اعتقادی مادارد؟ آیا فرهنگ موجود کار در جامعه ما بافرهنگ دینی و ملی‌مان هماهنگ و همخوان‌است؟ آیا دین اسلام ما را به‌کارو کوشش و تلاش‌دعوت کرده است یا به تن‌پروری؟ حقیقت این‌است که هم فرهنگ دینی ما و هم فرهنگ ملی مامشوق کار و کوشش است و فرهنگ کار فعلی ما باباورهای دینی و ملی متضاد است. پیامبرعظیم‌الشان اسلام حضرت محمد مصطفی (ص)دست کارگر را می‌بوسید و از افراد بیکار و تنبل‌خشنود و راضی نبود و همواره در کارکردن ازدیگران پیش می‌گرفت، اما وضعیت امروز جامعه‌ما به جایی رسیده است که کار کردن عیب است وبچه‌های کارگران و کشاورزان ترجیح می‌دهند که‌عنوان‌کارپدر خود را جایی اعلام نکنند. این درشرایطی است که سایر ملت‌ها به خصوص‌ملت‌های اروپایی و مردم غیرمسلمان جهان به‌شدت برای کار ارزش قائل هستند و درکاروکوشش و عمل به دستورات و توصیه‌های قرآن‌مجید و روایات پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) درزمینه کار از ما پیشی گرفته‌اند.
جایگاه فرهنگ کاردر اسلام
یکی از موضوع‌هایی که همیشه مورد تاکیددین اسلام قرار گرفته، بحث‌کارو کوشش و پرهیزاز بطالت و مبنا قرار دادن کار برای شکوفایی‌استعدادهای انسان و تربیت اوست و این امر هم‌در قرآن و هم در سنت قابل مشاهده است.مرحوم استاد مرتضی مطهری در کتاب تعلیم و تربیت در اسلام، یکی از بهترین راه‌های تربیت‌افراد را کار می‌داند و حدیث شریفی از نبی اکرم(ص) نقل می‌کند که(النفس ان لم تشغله شغلک)یعنی اگر تو خودت را متوجه کاری نکنی، نفس تورا مشغول به خودش می‌کند. بنابراین از نظرمبنایی، ما آموزه‌های گرانبهایی درباره‌کارداریم‌که متاسفانه مانند بسیاری از آموزه‌های دیگر دینی‌ما در کتابخانه‌ها مضبوط و کمتر در میدان عمل به‌آن توجه شده است. در قرآن مجید، آیات‌زیادی درباره ارزش کار و تاکید بر عمل صالح وجود دارد. قرآن به شدت انسان را از حرف‌زدن‌های بی‌عمل منع و همواره تاکید می‌کند که‌فضل خدا نصیب کسانی خواهد شد که اهل جهد وکوشش و تلاش باشند. در آیات 39 تا 41 سوره‌نجم آمده است: و این که برای انسان بهره‌ای جزسعی و کوشش او نیست و سعی او به زودی دیده‌می‌شود و سپس به او جزای کافی داده خواهدشد. در یکی دیگر از آیات آمده است: آن کسی‌که سرای آخرت را بطلبد و سعی و کوشش خود رابرای آن انجام دهد، در حالی که ایمان داشته‌باشد، سعی و تلاش او پاداش داده خواهد شد.
شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش
دانلود مقاله کارآفرینی چیست