فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری


دانلود مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

 

مشخصات این فایل
عنوان: معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 11

این مقاله درمورد معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری می خوانید :

● وحدت و ترویج زبانهای اسلامی
ازجمله کارهایی که باید انجام داد ترویج زبانهای اسلامی است . این برای اتحاد مسلمانان فوق العاده ضرورت دارد. ما می گوییم زبانهای اسلامی ; اسلام از یک نظر زبان مخصوص ندارد یعنی زبانی که مروج آن زبان باشد. از نظر دیگر زبان عربی چون زبان قرآن و عبادات است لازم است بر هر مسلمانی که با این زبان کم و بیش آشنا باشد. از نظر دیگر ما هر زبانی که با آن زبان آثار اسلامی مهمی به وجود آمده آن را زبان اسلامی می دانیم علیهذا زبان فارسی و ترکی و اردو نیز بالخصوص زبان
فارسی یک زبان اسلامی است .
مثنوی سعدی حافظ نظامی کیمیای سعادت جامی و غیره اینها همه شاهکارهای اسلامی است و مولود اسلام است بیش از آنکه به ایران تعلق داشته باشد به اسلام تعلق دارد.
● محورهای وحدت اسلامی
فقط سه چیز است که می تواند مسلمین را به هم مربوط کند و ملاک وحدت آنهاست : قرآن رسول اکرم و سیرت و تاریخ آن حضرت کعبه و حج . از اینجا می توان به عمق گفته معروف گلادستون پی برد که معروف است گفته است :
مادام القران یتلی و محمد یذکر و الکعبه یحج فالنصرانیه علی خطر عظیم .
(تا قرآن خوانده می شود و نام محمد بر سر زبانهاست و حج کعبه گزارده می شود نصرانیت در خطر بزرگی قرار دارد.)

● وحدت و استقلال طلبی
یکی از آثار اجتماع که احساس وحدت و در نتیجه احساس قدرت و شوکت می شود پیدایش حس استقلال طلبی است . حج خود الهام بخش مبارزات ضداستعماری است همچنان که اندونزی ها از حج الهام گرفتند.
● لوازم ایجاد وحدت
الف) ترک مجادله و مباحثه های مذهبی در حج : فلا رفث ولافسوق و لا جدال فی الحج .
ب) پخش کتابهای مفید
ج) پیداکردن موارد سوظن ها از قبیل مجوسیت ایرانیها و اثبات خلاف آن .
د) ترویج زبانهای اسلامی حتی از طرف ما زبان فارسی نشر آثار عمیق اسلامی
هـ) مسئله اصرار به بوسیدن ضریح و حجرالاسود.

● وحدت و حسن تفاهم
اقدامات حسن تفاهم را در دو قسمت باید انجام داد : اول در این ناحیه که اقداماتی بشود که سو تفاهماتی که دیگران درباره ما ایرانیان و شیعه پیدا کرده اند از بین بروند. این از این طریق نمی شود که مثلا ما به این ترتیب عمل کنیم که ایهاالناس ! تنها تابع پیغمبر ما هستیم زیرا پیغمبر خلیفه معین کرده است و ما تابع واقعی پیغمبر و خلیفه منصوب او هستیم . این گونه کارها چون مستلزم تحقیر و تخطئه طرف است هر اندازه مستدل باشد تجربه نشان داده که اثر نمی بخشد.
طریق دیگر این است که محاسن شیعه معرفی شود فقه شیعه تفاسیر شیعه کتب اخلاقی شیعه کتب دعای شیعه مدارس و مجامع شیعه شخصیتهای شیعه معرفی شود همان طوری که عملا دیدیم کتاب مختصرالنافع محقق حلی چقدر اثر خوب بخشید.
قسمت دوم این است که خود ما از نزدیک آنها را مطالعه کنیم . آیا آنها واقعا ناصبی هستند آیا آنها از روی دروغ و دشمنی و برای ابطال حج مدعی رویت هلال می شوند چرا این جور فکر کنیم
رابطه کار و اتحاد
هیچ کار وعملی بدون قدرت و نیرو میسر نیست و هیچ قدرتی بدون اتحاد و اتفاق حاصل نمی شود.
سو تفاهمات بیجا
تهدیدی که از ناحیه سوتفاهمات بیجا و خوب درک نکردن یکدیگر متوجه مسلمین است بیش از آن است که از ناحیه خود اختلافات مذهبی متوجه آنهاست .
هیچ کس به اندازه امام علی (ع ) برای وحدت اسلامی احترام قائل نبود. علی (ع ) فدای وحدت اسلامی شد. دیگران می بریدند و امام علی (ع ) وصل می کرد.
دشمنان اسلام در جریان جنگ های صلیبی دویست سال با مسلمان ها جنگیدند ولی پیروز نشدند. بعد از شکست در جنگ های صلیبی بود که به فکر نیرنگ و ایجاد تفرقه افتادند. بسیاری از حوادث ناگواری که در دنیای اسلام بعد از جنگ های صلیبی روی داد به تحریک صلیبی ها بود.
قطعه قطعه کردن فرهنگ و تمدن اسلامی از راه تقویت ناسیونالیسم و نژادپرستی و ایجاد اختلافات مرزی از برنامه های استعمارگران برای برهم زدن وحدت مسلمانان است

بخشی از فهرست مطالب مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

● علی علیه السلام فدایی وحدت
● تمدن اسلامی و نیرنگ غرب
● تفرقه بینداز و حکومت کن
● تفرق مایه فنای اقوام
● برنامه های استعمار برای تفرقه
● ملاکها و معیارهای وحدت اسلامی
● ازاله موانع وحدت
● اهتمام اسلام به وحدت
● وحدت ضروری ترین نیاز عصر
● قرآن زبان اتحاد
● وحدت و ترویج زبانهای اسلامی
● محورهای وحدت اسلامی
● وحدت و استقلال طلبی
● لوازم ایجاد وحدت
● وحدت و حسن تفاهم

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

گزیده ای از دستور العملهای آموزش عمومی در سال تحصیلی 87 -86 بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان بجنورد

اختصاصی از فایل هلپ گزیده ای از دستور العملهای آموزش عمومی در سال تحصیلی 87 -86 بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان بجنورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

گزیده ای از دستور العملهای آموزش عمومی در سال تحصیلی 87 -86 بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان بجنورد


گزیده ای از دستور العملهای آموزش عمومی در سال تحصیلی     87 -86  بنیاد شهید و امور ایثارگران  شهرستان بجنورد

گزیده ای از دستور العملهای آموزش عمومی در سال تحصیلی     87 -86  بنیاد شهید و امور ایثارگران  شهرستان بجنورد

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 22

 

 

 

 

مقدمه :

در راستای تحقق فرمان تاریخی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی ( ره ) در خصوص رسیدگی ویژه به امور تحصیلی فرزندان شاهد و ایثارگر و با عنایت به اهداف و سیاستهای بنیاد شهید و امور ایثار گران فعالیت هایی را جهت ایجاد انگیزه و تقویت روحیه تلاش و ارتقاء سطح آموزشی این عزیزان طراحی و اجرا می نماید امید است با ارائه خدمات و تسهیلات مورد نظر شاهد موفقیت و بهورزی تان درسالهای آتی باشیم .

 

1- سرانه تحصیلی یا شهریه :

در هر سال تحصیلی مبلغی به صورت سرانه تحت عنوان شهریه برای مدارس شاهد وغیر شاهد تعیین می گردد که در مدارس شاهد جهت پرداخت هزینه های کلاسهای مکمل ( اضافی ) فعالیت های پرورشی و سایر هزینه ها و در طرح پراکنده جهت پرداخت هزینه کلاسهای تقویتی و جبرانی و ... هزینه می گردد ؛ سرانه در مدارس شاهد به حساب مدرسه و در طرح پراکنده به حساب ستاد اجرایی آموزش و پرورش منطقه واریز می گردد :


دانلود با لینک مستقیم


گزیده ای از دستور العملهای آموزش عمومی در سال تحصیلی 87 -86 بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان بجنورد

دانلود مقاله کامل درباره مردم سالارى دینى از دیدگاه شهید مطهرى

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله کامل درباره مردم سالارى دینى از دیدگاه شهید مطهرى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله کامل درباره مردم سالارى دینى از دیدگاه شهید مطهرى


دانلود مقاله کامل درباره مردم سالارى دینى از دیدگاه شهید مطهرى

 

 

 

 

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :28

 

بخشی از متن مقاله

مقدمه

بازخوانى اندیشه رهبران انقلاب، از اهمیت ویژه‏اى برخوردار است; زیرا هر انقلابى داراى مراحلى است و نخستین و مهم‏ترین مرحله، قیام فکرى و فرهنگى علیه نظام حاکم است .

رهبران انقلاب و داعیه‏داران قیام و اصلاح، ابتدا باید بطلان، بى‏پایگى و انحطاط فرهنگ حاکم و بى‏صلاحیتى، پوچى، پستى و رذالت‏حاکمان جامعه را تبیین کرده و به مردم بباورانند و در قبال آن، فرهنگى متعالى، عقلانى، فطرى، حیاتبخش، حرمت‏آور و کرامت‏زا و مجریانى صادق، عالم، خالص، توانا و بى‏چشمداشت‏به مردم عرضه کنند . در این صورت، فطرت توده مردم به آنان متمایل مى‏شود و غالب انسانها که به طور طبیعى و فطرى عدالتخواه و کرامت‏طلبند، به یارى آنان براى قیام اعلام آمادگى خواهند کرد و زمینه‏هاى انقلاب و قیام پیدا خواهد شد . رهبر انقلاب اسلامى حضرت امام خمینى‏قدس سره و یاران ایشان، به خصوص شهید مطهرى رحمه الله در سخنرانى‏ها و نوشته‏هاى خود به این مهم همت گماشتند و در زمینه‏هاى مختلف و از جمله در مبحث‏حکومت و سیاست، فرهنگ ناب اسلام را به عنوان فرهنگ جایگزین به جامعه ارائه دادند . مردم با توجه به این تبیین از اسلام و نظام اسلامى، به انقلاب پیوستند و براى تحقق نظام پیشنهادى، از بذل جان و مال دریغ نورزیدند و امروز بعد از گذشت ربع قرن از پیروزى انقلاب، بازخوانى دوباره آن اندیشه‏ها لازم است تا تذکارى براى مردم و مسئولان باشد که چه اندازه به وعده و پیمان داده شده وفا کرده‏اند و چه اندازه وعده‏ها محقق شد و چه حد بر آن مسیر استوار مانده‏ایم .

شهید مطهرى، افزون بر اینکه اسلام‏شناسى مبرز بود، از شاگردان و نزدیکان امام و اولین رییس شوراى انقلاب بود و با توجه به این جایگاه و تاییدى که امام از افکار و آثار ایشان داشتند، باید تبیین ایشان از مردم‏سالارى دینى و جمهورى اسلامى را نزدیک‏ترین تبیین به ایده بنیان‏گذار جمهورى اسلامى دانست و این خود اهمیت مرور دوباره فکر و اندیشه‏هاى آن متفکر شهید را چند برابر مى‏کند .

گرم شدن دوباره بحث «مردم‏سالارى دینى‏» و تعهد جمهورى اسلامى بر ارائه این عقیده و آرمان به عنوان الگوى جایگزین «مردم‏سالارى لیبرال‏» یا «لیبرال دموکراسى‏» حاکم در غرب که از سوى جهان غرب به عنوان بهترین الگوى حکومت‏به جهان ارائه مى‏شود، بر ضرورت این بازخوانى مى‏افزاید .

تبیین مردم‏سالارى

«مردم‏سالارى‏» یعنى «پایه‏ریزى حکومت و قانون بر طبق خواست و اراده اکثریت مردم‏» . مردم‏سالارى یعنى همه چیز باید ناشى از خواست و اراده مردم باشد . براى اداره جامعه دو چیز لازم است: قانون و مجرى . قانون تعیین‏کننده حقوق و وظایف حاکمان و مردم و بیان‏کننده شرایط حاکمان و راى‏دهندگان است و در نظام مردم‏سالار، این قانون باید مقبول اکثریت‏باشد . تعیین مجریان این قانون که مطابق شرایط مندرج در آن صورت مى‏گیرد نیز توسط مردم است . اگر افرادى بدون خواست و اقبال عمومى بر مردم حاکم شوند و یا قانونى وضع کنند که مورد خواست و تایید مردم نباشد، آن نظام نمى‏تواند خود را «مردم‏سالار» بداند .

مردم صاحب راى کیانند؟

منظور از «مردم‏» صاحب راى چیست؟ در حکومت‏هاى اشرافى منظور از مردم فقط اعیان و اشراف بودند و دیگران جزو مردم و صاحب راى شمرده نمى‏شدند و محکوم به خدمتگزارى به اشراف و اعیان بودند . در حکومت‏هاى دینى کلیسایى فقط روحانیون و ارباب کلیسا حق راى داشتند . در دموکراسى‏هاى سوسیالیستى فقط اعضاى حزب کمونیست‏حاکم، صاحب راى بودند و تا چند دهه پیش در همه کشورهاى غربى پرچمدار دموکراسى، زنان صاحب راى نبودند و متفکران غربى و منادیان دموکراسى و مردم‏سالارى، تلاش فراوان کردند تا «همه انسان‏هاى بالغ و عاقل‏» صاحب حق راى مساوى شمرده شوند و امروز این مطلب جا افتاده و منظور از مردم «افراد بالغ و عاقل‏» مى‏باشد .

«مردم‏سالارى لیبرال‏» و «مردم‏سالارى دینى‏»

در مردم‏سالارى و حکومت مردم، قانون و مجرى ناشى از اراده، خواست و انتخاب اکثریت است; خواه اکثریت مردم خواسته‏هاى نفسانى بى‏قید و رهاى خود را در قالب قانون بریزند و تصویب کنند یا مکتب یا دینى را پذیرفته و احکام و شرایع آن مکتب یا دین را به عنوان قانون بپذیرند .

اولى را «مردم‏سالارى لیبرال‏» و دومى را «مردم‏سالارى مکتبى یا دینى‏» مى‏نامیم .

البته خوانندگان محترم باید توجه داشته باشند که این یک فرق اصولى و مهم و به اندازه فرق توحید و شرک است . در توحید انسان عبد خداست و مطیع فرمان خدا است اما در شرک، انسان از بندگى خدا آزاد و تابع هوا و هوس خویش است . مردم‏سالارى دینى; یعنى توحید اجتماعى و قانون خدا را، قانون اداره اجتماع قرار دادن و مردم‏سالارى لیبرال; یعنى نفى توحید اجتماعى و قانون برخاسته از هوا و هوس خود را قانون اداره اجتماع قرار دادن . البته مبانى مردم‏سالارى دینى با مبانى مردم‏سالارى لیبرال نیز تفاوت‏هاى اصولى دارد که باید در جاى خود بدان پرداخت . انسان‏شناسى توحیدى، مبناى مردم‏سالارى دینى است و اومانیسم و اصالت انسان و بى‏نیازى انسان از هدایت وحیانى، مبناى مردم‏سالارى لیبرال مى‏باشد .

«آزادى‏» و «انتخاب‏» دو شاخصه مهم مردم‏سالارى

در دموکراسى یا مردم‏سالارى و حکومت مردم، باید آرا و اندیشه‏هاى مختلف آزادانه عرضه گردند و نمونه‏ها و الگوهاى گوناگون از طرف صاحبان فکر و اندیشه تبیین شود و امکان انتخاب از میان گزینه‏هاى متفاوت حاصل گردد و آن گاه مردم از میان گزینه‏هاى ارائه شده، یکى را انتخاب کنند . در جامعه‏اى که فقط صاحبان یک نظر حق ارائه الگوى مورد نظر خود را دارند و مخالفان و صاحبان نظریه‏هاى بدیل امکان ارائه الگوى مورد نظر خود را ندارند و مردم در عمل امکان انتخاب پیدا نمى‏کنند، مردم‏سالارى وجود ندارد .

نویسنده کتاب «در باره دموکراسى‏» مى‏گوید:

«دموکراسى فرصت‏هایى را فراهم مى‏کند براى: 1 . مشارکت واقعى 2 . راى برابر (همه افراد از فرصتى مساوى و کارآمد در راى دادن برخوردار مى‏شوند) 3 . به دست آوردن درک روشن و آشنا شدن با سایر سیاست‏هاى جایگزین و عملى و پیامدهاى اجتماعى آنها و ...»

کارل پوپر از نظریه‏پردازان دموکراسى مى‏گوید:

«دموکراسى; یعنى ایجاد زمینه ارائه برنامه‏هاى مختلف و فراوان و بالا بردن امکان انتخاب خوب جامعه و آموزش دادن افراد و بالا آوردن سطح فهم و شعور آنها و متعالى ساختن خواست‏هاى آنان . دموکراسى این نیست که [از باب مثال] فقط برنامه‏هاى سطحى و مبتذل و مطابق با خواسته‏هاى حیوانى عامه ارائه شود، با این توجیه که اینها خواست مردم است; و بدون ایجاد امکان انتخاب‏هاى دیگر به ارائه همان برنامه‏ها با همان کیفیت‏یا مبتذل‏تر ادامه دادن و بعد بگوییم: ما به مردم آن چیزى را که انتظار دارند، ارائه مى‏کنیم‏» و مردم را هم در چند آمار ملاحظه کردن بدون اینکه لحاظ شود این آمارها فقط در چارچوب داده‏هاست; یعنى آمار از میان آنچه ارائه شده اینها را انتخاب کرده و پسندیده‏اند ولى چه بسا و قطعا اگر برنامه‏هاى بهترى ارائه شود، انتخاب، چیز دیگرى خواهد بود، دموکراسى به هیچ وجه مانع از هدایتگرى نیست [بلکه مانع از قیمومت است] . دموکراسى به هیچ وجه مانع از آن نمى‏شود کسانى که چیزى را مى‏دانند آن را به کسانى که نمى‏دانند منتقل کنند . به عکس، دموکراسى همواره تلاش کرده است که سطح آموزش را بالا ببرد و این آرزوى مهم دموکراسى است . روح دموکراسى همواره ارائه بهترین امکانات و بهترین شانس را به همه توصیه مى‏کند .»

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

/images/spilit.png

دانلود فایل 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره مردم سالارى دینى از دیدگاه شهید مطهرى

دانلود پاورپوینت شهید بهنام محمدی

اختصاصی از فایل هلپ دانلود پاورپوینت شهید بهنام محمدی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت شهید بهنام محمدی


دانلود پاورپوینت شهید بهنام محمدی

نام و نام خانوادگی : بهنام محمدی

متولد : 12 بهمن 1345

شهادت : 28 مهر 1359

بهنام در منزل پدر بزرگش در خرمشهر به‌ دنیا آمد. ریزه بود و استخوانی اما فرز چابک بازیگوش و سرزبان دار. 

شهریور 1359 شایعه حمله عراقی ها به خرمشهر قوت گرفته بود خیلی ها داشتند شهر را ترک می کردند کسی باور نمی کرد که خرمشهر به دست عراقی ها بیفتد اما جنگ واقعاً شروع شده بود بهنام که فقط 13 سال سن داشت، تصمیم گرفت بماند. او مردانه ایستاد.هم می جنگید هم به مردم کمک می کرد. بمباران که می شد می دوید و به مجروحین می رسید. او با همان جسم کوچک اما روح بزرگ و دل دریایی‌اش به قلب دشمن می‌زد و با وجود مخالفت فرماندهان، خود را به صف اول نبرد می‌رساند تا از شهر و دیار خود دفاع کند. بهنام چندین بار نیز به اسارت دشمن درآمد؛ اما هر بار با توسل به شیوه‌ای از دست آنان می گریخت.

شامل 8 اسلاید powerpoint


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت شهید بهنام محمدی