خلاصه کتاب قیام و انقلاب مهدی ( ع ) از دیدگاه

اختصاصی از فایل هلپ خلاصه کتاب قیام و انقلاب مهدی ( ع ) از دیدگاه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و پرداخت پایین مطلب

فرمت فایل:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات: 8 صفحه

می نویسد "این کتاب که مجموعا دو بخش غیر مرتبط با یکدیگر است ، بخش یکم آن‏ با همین عنوان ابتدا به صورت مقاله‏ای کوتاه و مختصر در یک نشریه دینی‏ در تهران منتشر شد و سپس مطالبی بر آن افزوده شد و به صورتی که در چاپهای اول تا چهارم ملاحظه شده است در آمد . اما بخش دوم که عنوان " شهید " دارد ، تفصیل یافته یک سخنرانی در شب عاشورای سال 1393 هجری‏ قمری در تهران است .

اندیشه پیروزی نهائی نیروی حق بر نیروی باطل، استقرار کامل و همه جانبه ارزشهای انسانی ، تشکیل مدینه فاضله و جامعه ایده‏آل و اجراء این ایده‏ انسانی به وسیله شخصیتی عالیقدر که در روایات متواتر اسلامی " مهدی " نامیده شده ، اندیشه‏ای است که همه فرق ومذاهب اسلامی بدان مؤمن و معتقدند . زیرا این اندیشه ، به حسب اصل و ریشه ، قرآنی است .این اندیشه بیش از هر چیز مشتمل بر عنصر خوشبینی نسبت به جریان کلی‏ نظام طبیعت و سیر تکاملی تاریخ و اطمینان به آینده ، و طرد عنصر بدبینی‏نسبت به پایان کار بشر است ، که طبق بسیاری از نظریه‏ها و فرضیه‏هافوق‏العاده تاریک است. انتظار فرج امیدو آرزوی تحقیق این نویدکلی جهانی انسانی ، در زبان روایات اسلامی "انتظار فرج" خوانده شده و افضل عبادات شمرده شده است. اصل انتظار فرج از یک‏ اصل کلی اسلامی و قرآنی استنتاج می‏شود و آن اصل " حرمت یأس از روح الله " است. دو گونه انتظار انتظار فرج دو گونه است : انتظاری‏که سازنده و نگهدارنده است ، به گونه‏ای است که می‏تواند نوعی عبادت شمرده شود ، و انتظاری که گناه است و ویرانگر و نوعی " ابا حیگری " باید محسوب گردد. شخصیت و طبیعت جامعه ممکن است کسی تحولات تاریخی را یک سلسله امور تصادفی و اتفاقی یعنی‏اموری که تحت قاعده و ضابطه‏ای کلی در نمی‏آید بداند. نظریه دیگر این است که جامعه به نوبه خود ، مستقل از افراد ، طبیعت و خصلت و سنت و قاعده و ضابطه دارد ، تاریخ آن گاه موضوع تفکر و مایه عبرت و قابل درس آموزی است‏که جامعه از خود طبیعت و شخصیت داشته باشد . علیهذا برداشت داشتن ازتاریخ و تحولات آن، فرع بر مسأله طبیعت و شخصیت داشتن جامعه است. قرآن و تاریخ در این که قرآن مجید تاریخ را به عنوان یک درس و یک منبع معرفت و یک موضوع تفکر و مایه تذکر و آیینه عبرت یاد می‏کند جای‏ تردید نیست . قرآن کریم این گمان را که اراده‏ای گز افکار ، و مشیتی بی قاعده و بی‏حساب سرنوشتهای تاریخی را دگرگون می‏سازد به شدت نفی می‏کند و تصریح‏می‏نماید که قاعده‏ای ثابت و تغییر ناپذیر بر سرنوشتهای اقوام حاکم است. قرآن کریم ، نکته فوق‏العاده آموزنده‏ای در مورد سنتهای تاریخ یاد آوری‏می‏کند و آن این که مردم می‏توانند با استفاده از سنن جاریه الهیه در تاریخ‏، سرنوشت خویش را نیک یا بد گردانند. توجیه و تفسیر تکامل تاریخ توجیه تکامل تاریخ با دو شیوه مختلف صورت می‏گیرد . ما یکی از این دو شیوه را " ابزاری " و از نظری دیالکتیکی می‏نامیم . و شیوه دیگر را " انسانی " یا " فطری " می‏خوانیم . بینش دیالکتیکی یا ابزاری بینش دیالکتیکی طبیعت بر این اساس است که : اولا- طبیعت در حرکت و تکاپوی دائم است ، توقف ویکسانی در طبیعت وجود ندارد. ثانیا - هر جزء از اجزاء طبیعت تحت تأثیر سایر اجزاء طبیعت است و به نوبه خود در همه آنها مؤثر است . ثالثا- تضادها و کشمکشها پایه حرکتها است ، رابعا - جدال درونی اشیاء رو به تزاید است و شدت می‏یابد تا به اوج‏ خود یعنی آخرین حد اختلاف و کشمکش می‏رسد و شی‏ء یک سره به ضد خود تبدیل می‏شود )حالت تز). این مرحله نیز به نوبه خود ضد خویش را می‏پرورد(حالت آنتی تز) و پس از یک سلسله کشمکشها به نفی خود ، که نفی‏ نفی مرحله اول است و به نحوی مساوی با اثبات است(حالت سنتز) منتهی می‏شود . طبیعت هدفدار نیست و کمال خود را جستجو نمی‏کند ، بلکه به سوی انهدام‏ خویش تمایل دارد ، ولی چون آن انهدام نیز به نوبه خود به انهدام خویش‏ تمایل دارد و هر نفی کننده به سوی نفی کننده خود گرایش دارد ، نفی نفی‏ که نوعی ترکیب میان دو مرحله قبل از خود است صورت می‏گیرد و قهرا

خلاصه کتاب اقتصاد مهندسی دکتر محمد مهدی اسکویی نژاد

اختصاصی از فایل هلپ خلاصه کتاب اقتصاد مهندسی دکتر محمد مهدی اسکویی نژاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خلاصه کتاب مهندسی اقتصاد دکتر اسکویی نژاد-121 صفحه در قالبPDF

دانلود مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 24

این مقاله درمورد حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف است.

خلاصه آنچه در مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف می خوانید :

مهدی درگفتار علماء اهل سنت
1-    محمدبن بدر الدین رومی
…… خداوند  به وسیله حضرت محمد  نبوت تشریعی را ختم کرد و دیکر تا روز قیامت  پیامبری نخواهد آمد همچنین خدا به وسیله فرزند صالح پیامبر ، همو که دارای نام پیامبر و کنیه پیامبر (ابوالقاسم) است ولایت تامه ،  و امامت عامه را خاتمه  خواهد کرد و این ولی ، همان کسی است  که مژده داده اند که زمین را چنانچه از ظلم و جور و ستم لبریز شده باشد از عدل و داد لبریز می سازد و ظهور او بناگهان اتفاق می افتد .
خداوندا این همه مصیبت و گرفتاری را از این امت ، به برکت حضور  و ظهور او بر طرف فرما ! انهم یرونه بعیدا و نراه قرینا . کسانی که ظهور او را بعید و ناشدنی می پندارند  و ما آن را شدنی و نزدیک می دانیم .

2-    این حجر هیثمی شافعی
ابوالقاسم محمد ،  الحجه عمر او پس از درگذشت پدرش پنج سال بود خداوند در همین عمر  ، به او حکمت ربانی عطا کرد ، او را قائم منتظر می گویند  اخبار متواتر رسیده است که مهدی از این  امت است و عیسی از آسمان فرو خواهد آمد و پشت سر مهدی نماز می خواند .
3-    صدر الدین قونیوی
    پس از مرگ من آنچه ازکتابهایم که درباره طب و حکمت است و همچنین کتابهای فلسفه و فلاسفه همه را بفروشید و پول آن را به فقرا صدقه بدهید و کتابهای تفسیر و حدیث و تصوف را در کتابخانه نگاه دارید در شب اول مرگ من 70 هزار کلمه توحید را بخوانید و سلام من را به مهدی برسانید .
4-    شیخ محمد صبان
 ( اخبار متواتری که از پیغعمبر اکرم نقل شده گواهی می دهد که مهدی  سرانجام قیام می کند و او از خاندان  پیامبر است  و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد )
5-    محیی الدین عربی
 بدانید که باید مهدی موعود اسلام ظهور کند تا دنیا پر از عدل و داد کند پس از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد . اگر یک روز از عمر دنیا نمانده باشد ، خداوند آن روز را آن چنان  طولانی
می کند  تا آن خلیفه  بیاید و از عترت پیغمبر اسلام و از فرزندان  فاطمه رضی الله عنها است جدش حسین بن  علی بن ابی ابیطالب و پدرش حسن عسکری پسر امام علی النقی و نامش نام پیغمبر است مسلمانان  هنگام ظهورش در بین رکن و مقام با وی بیعت خواهند نمود .
محیی الدین  عربی اشعاری  را نیز در مورد امام زمان (عج) سروده که از جمله اشعار او این دو بیت است :
هوالسید المهدی من آل محمد          هو الصارم الهندی حین مبید
هوالشمس یجلو کل غم و ظلمه         هوالوابل  الوسمی حین یجودا

5- ابوالفضل محمد امین بغدادی
(‌آنچه مورد اتفاق نظر علما است ، این است که مهدی ، قائم آخرالزمان است و او زمین را پر از عدل و داد  می کند احادیث درباره مهدی و ظهور او بسیار است . )
6- شیخ منصور علی ناصف
 … درباره  خلیفه مهدی  - رضی الله عنه -  در میان علمای سلف و خلف مشهور است که در آخرالزمان  - به حتم و یقین – مردی از اهل بیت پیامبر که نام او مهدی است  ظهور خواهد کرد . او بر همه  کشورهای اسلامی استیلا خواهد  یافت  مسلمانان همه پیرو او خواهند شد . او به عدالت رفتار می کند و دین را قوت  می بخشد . آنگاه دجال پیدا می شود . عیسای مسیح از آسمان فرود می آید و دجال را می کشد یا با مهدی در کشتن دجال همکاری می کند . سخنان  و احادیث پیامبر را ،  درباره مهدی جماعتی از نیکان ، اصحاب پیامبر نقل  کرده اند و آن احادیث را بزرگان محدثین ، در کتابهای خود ، با اسناد و مدارک ، گرد آورده اند ، محدثان بزرگی مانند ابوداود وترمذی ، و این ماجه و طبرانی  و ابویعلی ، و بزاره  و امام احمدبن حنبل و حاکم نیاشابوری – رفی الله عنهم جمیل  - جزء ناقلان احادیث مهدی هستند  …. این است عقیده اهل سنت ، از  سلف تا خلف ……
 شیخ محمد عبده
( خاص و عام می دانند ، که در اخبار و احادیث ، شمن شمردن علائم قیام قیامت آمده است  که مردی از  اهل بیت پیامبر خروج  می کند که نام او  مهدی است او زمین را پس از آنکه از جور و بیداد آکنده باشد از عدل و داد آکنده می سازد ، در آخر ایام او ، عیسای مریم  از آسمان  فرود می آید جزیه را بر می دارد ، صلیب را می شکند و دجال را می کشد . )

بخشی از فهرست مطالب مقاله حضرت مهدی از دیدگاه های مختلف

مهدی در قرآن
نشانها های ظهور در قرآن
امام مهدی در روایات
مهدی درگفتار علماء اهل سنت
منابع

تحقیق در مورد عدالت و امنیت فراگیر حضرت مهدی (عج) در گستره جهان

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد عدالت و امنیت فراگیر حضرت مهدی (عج) در گستره جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه127

فهرست مطالب

تاریخچه مختصر زندگی امام مهدی (عج)

فلسفه وجود امام به هنگام غیبت

معرفت امام زمان صلوات ا... علیه

علایم قبل از ظهور

امید و انتظار

نمونه هایی کوتاه از نویدهای جاوید

مفهوم انتظار

انتظار در اعماق سرشت آدمی

حکومت الهی جهانی

برپایی عدالت در زمان آخر الزمان (ع)

مساوات و برابری

امنیت جهان در سایه تمدن حضرت مهدی (ع)

عدالت اجتماعی در عصر طلائی مهدی (عج)

آبادانی در عصر طلائی مهدی (عج)

تمدن آینده جهان در لوای حکومت مهدی (عج)

عدالت اجتماعی و همگانی مردم با حضرتش

امنیت فراگیر در مهدی (عج)

امنیت اجتماعی

جهان

پیشگفتار

منجی بزرگ عالم بشریت که اکنون خورشید وجودش در پشت ابر غیبت نهان است، قطعاً روزی به فرمان خداوند خواهد آمد و جهان را بدست توانمند خویش پر از عدل و داد خواهد کرد و حکومت جهانی خویش را بر محور عدل تشکیل داده و صحنه گیتی را از لوث وجود ستمگران پاک خواهد کرد.

او موعود همه ادیان آسمانی و محبوب همه انبیاء و اولیا بوده و هست که ظهور موفورالسرورش را بشارت داده و چشم انتظار قدومش می باشند و به قول فریدالدین عطار نیشابوری:

صد هزاران اولیاء رو بر زمین

از خدا خواهند مهدی را یقین

مهدی (عج) یگانه شخصیتی است که وقایع نگاران معصوم در طول 250 سال قبل از میلاد مسعودش زندگی او را با خصوصیات زمانی و مکانی بطور روشن و قاطع بصورت اخبار ثبت و ضبط نموده اند و دانشمندان و محققان در طول بیش از 14 قرن با بررسی این آثار که از مصادر عصمت صادر گردیده است کتابها و مقالات فراوانی نوشته و تحقیقات شایسته ای انجام داده اند، و هر کدام به گونه ای ارادت خود را به قطب عالم امکان ابراز نموده اند.

هدایت و رهبری مردم از گمراهی به راه سعادت، همیشه در تاریخ انسان ها بوده و با وجود آمدن انسانها، خداوند پیامبرانی را برای هدایت آنها گسیل داشت، تا این راه 124000 پیامبر آمدند که اولین آنها حضرت آدم و آخرین آنها پیامبر اسلام حضرت محمد – صلوات ا... علیهم و اجمعین بود.

اینها تمام توان و تلاش و کوشش خود را برای هدایت و رهبری مردم صرف کردند، ولی هیچ یک در زمان حیات خود به نتیجه نهایی و مطلوب و حکومت دلخواه نرسیدند، و نوعا قلمرو و رهبری آنها در نقطه محدودی بود و موفق به تشکیل حکومت جهانی نشدند.

امید همه این بود که این راه ادامه یابد و در همه مردم جهان این زمینه به وجود آید و حکومت جهانی قائم (ع) برقرار گردید، تا همه پیامبران و مستضعفان به آرزو و امید خود که یک حکومت درخشان پر از صفا و صمیمیت است، نایل گردند و این امید همچنان ادامه دارد، و پیامبر اسلام و ائمه اطهار (ع) هیچ یک با آن همه تلاش به حکومت دلخواه اسلامی نرسیدند و همواره و کراراً فرمودند:

«دنیا یک روز هم بماند خداوند آن روز را طولانی می کند تا حکومت قائم برقرار شود» امام قائم امید همه در طول تاریخ و همه جهان است، البته باید توجه کرد که انسان ها به چنین امید بزرگی نخواهند رسید مگر با کوشش و تلاش و جهاد و آگاهی و مبارزه و امر به معروف و نهی از منکر چنان که خود امامان (ع) بارها این مطلب را تذکر داده اند و در لابه لای این مقاله نیز به آن اشاره خواهیم کرد.

گروه پژوهش – بهمن ماه 1384

چکیده مطالب

هر کجا نگاه میکنی مسجدی به نام حضرت جمعیتی به نام حضرت ، ظهور و درخشش نام حضرت را همه جا می بینیم و حالت ظهور صغری را می بینیم اِن  شاء الله مقدمه ظهور کبری است. 

دنیا امروز از ظلم بشری به ستوه آمده  و قوانین بشری ناکارایی خود را نشان می دهد  و مراکز جهانی به جای این که قسط و عدالت بیاورند بازی دست ظالمان و غاصبان دنیا می شوند .

بشر از ظلم و ستم خسته می شود و تشنه فریاد رسی از سوی خدا می شود و در آن زمان خدا این بزرگوار را ظاهر می کند و تشنگان عدل و عدالت مانند تشنگان در بیابان که آب دیده اند.

از هر سو به سوی حضرت می روند. بعضی از منافقان و بعضی از ناآگاهان می گویند اگر قرار است بعد از پر شدن ظلم و جور در عالم عدل و داد پرشود پس چرا ما امر به معروف و نهی از منکر کنیم؟ چرا جلوی ظلم ظالمان را بگیریم و چرا حکومت اسلامی را تشکیل دهیم؟

نمی گوییم کمک به ظلم کنید و جلوی ظلم را نگیرید تا دنیا پر از ظلم و فساد شود و آن گاه ظهورش انجام شود ... .

خداوند در قران مجید فرموده است من وعده می دهم به مومنانی که عمل صالح دارند این ها را در پرتو سایه آن حضرت حکومت جهانی می دهد.

«اعتقاد به مهدی»  تنها نشانگر یک باور اسلامی با رنگ خاص دینی نیست . بلکه افزودن به آن ، عنوانی است برای خواسته ها و ارزوها ی  همه انسان ها با کیش ها و مذاهب گوناگون و هم چنین بازده الهام فطری مردم است که با همه اختلاف هاشان در عقیده و مذهب دریافته اند که برای انسانیت در روی زمین «روز موعود» خواهد بود که با فرا رسیدن آن، هدف نهایی و مقصد بزرگ رسالت های آسمانی تحقق می یابد و مسیر آن که در طول تاریخ پر از فراز و نشیب و پرتگاه بوده و به دنبال رنجی بسیار هموار و استواری لازم را می یابد.

انتظار آینده ای این چنین  تنها در درون کسانی که  با پذیرش ادیان، «جهان غیب» را پذیرفته اند راه نیافته بلکه به دیگران نیز سرایت کرده است. تا آنجا که می توان انعکاس چنین باوری را در مکتب هائی که جهت گیری اعتقادی شان با سر سختی وجود  «غیبت و موجودات غیبی» را نفی می کند دید.

دین نیز در عین حالی که به این احساس روحی همگانی استواری می بخشد با تاکید این عقیده که زمین همانطور که از ظلم و بیداد پر شود از عدالت و دادگری آکنده خواهد گشت»

به این احساس ارزش عینی بخشیده جهت فکری باورمندان به این اعتقاد را به سوی «ایمانی به آینده راه» متوجه می سازد

از آنجا که اعتقاد به مهدی پیشینه ای دراز تر و دامنه ای گسترده تر از اسلام دارد طبیعی است که مرزهای اسلامی آن تمامی آرزوها و چشمداشت هائی  را که از  سپیده دم تاریخ به این اعتقاد پیوسته  در خویش جای داده و از آنچنان بار فرهنگی پر توانی برخوردارش ساخته باشد و در برافروختن احساسات همه ستمکش ها و شکنجه دیده های تاریخ و رهبری آنها به سوی عدل و داد قدرت بیشتری داشته باشد زیر اسلام موضوع این اعتقاد را از محدوده «ذهن» به دنیای  واقعیات آورده و آن را از آینده به حال انتقال داده است . تا به جای باور داشتن و چشم دوختن به نجات دهنده ای که در آینده ناشناخته و دور پدید می آید به رهایی بخشی ایمان داشته باشند که اکنون هست و همانند دیگر منتظران چشم به راه رسیدن روز موعود و شرایطی است که به او امکان می دهد تا به هدف بزرگ خود جامۀ عمل بپوشد.

تاریخ انقلاب مشروطیت ایران نوشته دکتر مهدی ملک زاده

اختصاصی از فایل هلپ تاریخ انقلاب مشروطیت ایران نوشته دکتر مهدی ملک زاده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نام کتاب: تاریخ انقلاب مشروطیت ایران

نویسنده: دکتر مهدی ملک زاده

برگردان: ---

فرمت: پی دی اف PDF

شمار صفحه ها: 7 جلد (متن کامل)  

سال نشر:---

انتشارات: نسیم مطهر