فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله ایمنی و بهداشت حرفه‌ای

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله ایمنی و بهداشت حرفه‌ای دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

واحد ایمنی در پالایشگاه نفت بهران 17 نفر عضو ثابت دارد که در واحد فعالیت‌های مختلفی را انجام می‌دهند که شرح وظایف افراد شاغل در این واحد در کتابچه‌ای تحت عنوان کتابچه طرح طبقه‌بندی در دفتر مرکزی پالایشگاه موجود می‌باشد. واحد ایمنی از نظر چارت سازمانی مستقیماً زیر نظر مدیریت پالایشگاه موجود می‌باشد، و مدیریت پالایشگاه به عنوان نماینده مدیرت بر کلیه فعالیت‌های واحد ایمنی نظارت دارد- چارت سازمانی واحد ایمنی در شرکت بهران در صفحات بعدی رویت می‌باشد- در پالایشگاه استاندارد ایمنی خاصی برقرار نمی‌باشد. ولی سازمان درصدد استقرار یک سیستم مدیریت ایمنی و بهداشت حرفه‌ای می‌باشد. که OHSAS نیز یکی از گزینه‌های سازمان در انجام این هدف می‌باشد.
پالایشگاه دارای دو ورودی شمالی وجنوبی می‌باشدکه واحد پزشکی در نزدیکی درب شمالی واقع شده است. و یک دستگاه آمبولانس مجهز در اختیار این واحد قرار گرفته است علت قرار گرفتن واحد پزشکی نزدیک به درب خروجی نیز به منظور تسریع در عملیات انتقال حادثه دیده‌گان در صورت بروز حادثه به خارج از محیط پالایشگاه می‌باشد. واحد آتش نشانی نیز در قسمت انتهائی پالایشگاه ودر نزدیکی مخازن عظیم سوختی قرار گرفته است. که واحد آتش‌نشانی دارای دو کامیون مجهز ویک دستگاه وانت پیشرو می‌باشد. در زمینة آموزش کارکنان برای مواجهه با خطر در سالهای گذشته فعالیت‌هائی در این زمینه از قبیل فیلم‌های آموزشی وپوسته‌ها و غیره انجام داده است. اما در سطح کارخانه کلاس‌های آموزشی برای ارتقاء سطح اطلاعات ایمنی کارکنان صورت نپذیرفته است. سازمان در سالهای گذشته دستور‌العمل‌های مدون و مستندی برای مواجه با شرایط اضطراری نداشته است. اما در طی یک سال گذشته فعالیت‌های گسترده‌ای را در جهت تدوین اصول اجرائی در زمینه ایمنی و بهداشت حرفه‌ای نموده است. بسیاری از این دستورالعمل‌های اجرائی به صورت قاب شده آماده شده بود، تا در قسمتهای مختلف پالایشگاه تعبیه گردد، تا کارکنان با مطالعه این دستورالعمل‌ها آمادگی مواجهه با شرایط اضطراری را داشته باشند.
واحد ایمنی سه نوع مانور آموزشی در سطح پالایشگاه ایجام می‌دهند:
1- مانور هفتگی: برای این گونه مانورها سناریو تعریف نمی‌شود و تنها واحد آتش‌نشانی در این مانور فعالیت دارد- این مانور تنها جنبة یک مانور تمرینی گروه آتش‌نشانی را دارد که در آن واحد‌های درگیر نمی‌شوند، و در آن فعالیت‌های شل شلنگ‌کشی و حرکت در قسمتهای مختلف پالایشگاه انجام می‌شود.
2- مانور ماهانه: برای این گونه مانورها سناریو تعریف می‌شود. و علاوه بر واحد آتش‌نشانی برخی از واحدهای دیگر پالایشگاه نیز در این مانور شرکت می‌کنند و این گونه مانورها با اهداف از پیش تعیین شده می‌پذیرد.
3- مانور شش ماهه: برای این گونه مانورها همه جانبه می‌باشد. و تمامی قسمت‌های پالایشگاه در این نوع مانور شرکت می‌کنند.
در مانورهای ماهانه و شش ماهه کلیه نتایج مانورهای ثبت و نگهداری می‌شود. در زمینة ایمنی و بهداشت حرفه‌ای با حضور مدیریت پالایشگاه به عنوان نمایندة مدیریت جلسات متعددی برگزار می‌گردد که صورت جلسة‌ این جلسات به وزارت کار ارسال می‌شود. اما بین سازمان‌های ذی نفع و پالایشگاه ارتباطی مستمری برقرار نمی‌باشد، و می‌توان گفت که صورت جلسات ارسالی تنها پل ارتباطی ما بین پالایشگاه و سازمان کار و امور اجتماعی می‌باشد به گفته مسئول ایمنی در سازمان با به حال ثبت حوادث صورت نپذیرفته است.
کمبود فضا در پالایشگاه باعث ایجاد نقاط پر خطر شده است. یکی از این نقاط پر خطر مخازن عظیم سوختی می‌باشد که به علت کمبود فضا، فواصل بین مخازن از حد استاندارد آن کمتر می‌باشد ولی به گفته مسئول ایمنی الارقم وجود این پتانسیل بالای خطر واحد ایمنی تعمیرات خاصی را برای پایین آوردن این ریسک تا سطح ریسک قابل تحمل انجام داده است. در بین مخازن سوختی سیستمی وجود دارد که محض دریافت علائم آتش سوزی فعال می‌شود و پردة آبی بین مخازن سوختی ایجاد می‌کند، تا مانع از سرایت آتش از یک مخزن به دیگر گردد.
هرگونه فعالیت غیر عادی در سطح پالایشگاه باید با همانگی واحد ایمنی صورت پذیرد.
برای این موارد مجوزهای کاری (Permit) در سه نسخه سفید قرمز و زرد طراحی شده است که نسخه سفید در اختیار مسئول اجرای کار- نسخه زرد در اختیار مسئول محوطه و نسخه قرمز در اختیار مسئول ایمنی می‌باشد. در این مجوز نوع کاری که قرار است انجام شود- محل انجام کار- شرح کار و وسایل مورد نیاز برای انجام کار شرح داده شده است، و شرایط ایمنی محل انجام کار مورد بررسی قرار گرفته است.
و مسئول ایمنی آخرین فردی است که شرایط انجام کار را تائید می‌کند تا فعالیت انجام شود.
در پالایشگاه برای بازدیدهای روزانه فرم‌هائی طراحی شده است که در این فرم‌ها و قسمت‌های مختلف پالایشگاه درج شده است، و کارشناس ایمنی از طریق گشت‌زنی پالایشگاه موارد نا ایمن را در صورت وجود در چک لیست طراحی شده ثبت می‌کند، تا اقدامات لازم صورت پذیزد. این نوع بازدیدها، بازدیدهای کلی می‌باشند- که نمونه‌ای از این چک‌لیست در صفحات بعدی قابل رویت می‌باشد.
نوع دیگری از چک‌لیست‌ها، چک‌لیست الزامات قانونی می‌باشد، که این فرم کاملاً بر اساس دستورالعمل‌های آئین‌نامه حفاظت و بهداشت کار می‌باشد- این چک‌لیست توسط واحد ایمنی طراحی شده و برای مسئولین بخش‌های مختلف پالایشگاه ارسال می‌شود، تا آنان با اعمال موارد درج در چک‌لیست بر روی محیط کار و ابزار و وسایل نتایج آن را در چک‌لیست درج نمایند این چک‌لیست‌ها بسته به نوع کاری که در قسمت‌های مختلف انجام می‌شود متفاوت می‌باشد. و برای قسمتهای مختلف، چک‌لیست‌های متفاوتی وجود دارد نمونه‌ای از این چک‌لیست الزامات قانونی که برای خود واحد آتش‌نشانی طراحی شده در صفحات بعدی آمده است.
در زمینة بازرسی تجهیزات اطفائی نیز دستورالعمل‌های خاصی وجود دارد مثل:
- بازرسی خودروهای آتش‌نشانی
- بازرسی خاموش کننده‌های دستی
- بارزی متعلعات مربوط به رینگ آتش‌نشانی
که این بازرسی‌ها به صورت روزانه- هفتگی- ماهانه- سه ماهه و سالیانه می‌باشد. به عنوان مثال چک‌لیستی از بازرسی روزانة خودروهای آتش‌نشای در صفحات بعد قابل رویت می‌باشد.
واحد ایمنی شرکت بهران در طی سال گذشته اقدام به تهیة فرم ارزیابی ریسک برای فعالیت‌های مختلفی که در پالایشگاه صورت می‌گیرد نموده است.
در این فرم مسئولین مربوط و مسئولیت‌های آنها معرفی شده است و هدف از تدوین چنین ارزیابی معرفی شده است و پس از بیان تعاریف، اصطلاحات و کلیات به طبقه‌بندی کانون‌های خطر پرداخته است. در هر یک از این کانون‌های خطر، کلیه خطراتی که کارکنان احتمال مواجهه با آنها را دارند بیان و نمونه‌ای از آسیب دیدگی‌های متحمل ثبت شده است، و سپس به ارزیابی ریسک این خطرات پرداخته شده است. و به هر یک از این خطرات سطح ریسکی تخصیص داده شده است. سپس اقدامات کنترلی برای کانون‌های مختلف خطر به صورت دستورالعمل‌های مدون طراحی شده که این روش‌های اجرائی و دستورالعمل‌های به همراه روش ارزیابی رسید در قسمت انتهائی این جزوه قابل رویت می‌باشد.
- در قسمت ابتدائی این تحقیق شناسنامه شغلی افرادی که در واحد ایمنی و بهداشت حرفه‌ای فعالیت دارند درج شده است. البته نکته قابل ذکر این است که این شناسنامه‌های شغلی مربوط به 20 سال قبل می‌باشد. و برای برخی از شغل‌ها که هم‌اکنون در واحد ایمنی انجام می‌شود، شناسنامه شغلی درنظر گرفته شده بود. اما مدیریت منابع انسانی پالایشگاه در نظر دارد اقدامات اساسی را در اصلاح و تغییر این شناسنامه‌های شغلی قدیمی که مربوط به 20 سال قبل می‌باشد آورده است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


شناسنامة شغل
عنوان شغل: آتش‌نشانی 3
واحد سازمانی: ایمنی و بهداشت و آتش‌نشاسی
قسمت ایمنی:آتش‌‌نشانی و مراقبتها ویژه
تعریف شغل
شاغل این شغل تحت سرپرستی مستقیم سرپرست ایمنی و آتش‌نشانی و مراقبتهای ویژه امور مربوط به عملیات اطفاء حریق با حضور بموقع در محل و بکار‌گیری وسایل و تجهیزات ‌آتش‌نشانی را بعهده داشته در آماده سازی و آماده نگهداشتن وسایل مزبور اقدامات لازم را می‌نماید. نسبت به راهنمائی و رفع مشکلات شغل آتش‌نشانهای 1و2- مبادرت نموده وصحت کار دستگاهها و تجهیزات اطفاء حریق پالایشگاه می‌باشد به سرپرست خود گزارش می‌کند.
شرح وظایف
- حضور بموقع در سر کار و انجام وظایف طبق نظر سرپرست مربوط و یا طبق برنامه‌های قبلی
- انجام بازدیدهای روزانه از وسایل و تجهیزات آتش‌نشانی و گزارش بازدید‌ها در موارد خاص مربوط به عدم آمادگی وسایل آتش‌نشانی و مسایل دیگر در زمینه مبارزه با آتش و ایمنی و مبادرت به رفع نقایص جزئی این دستگاهها در محل نصب.
- بررسی وضعیت کار و کنترل روزانه دستگاهها و تجهیزات مبارزه با آتش سوزی پالایشگاه وحصول اطمینان از صحت آنها.
- بازدید روزانه قسمتهای مختلف پالایشگاه از لحاظ بررسی مواردیکه بررسی مواردیکه موجب افزایش احتمال آتش سوزی شده و یا بر خلاف ضوابط ایمنی می‌باشد و گزارش موارد مزبور.
- نصب علائم، تابلوها، و بروشورهای مربوط به مبارزه با آتش دستورالعملهای و یا مسایل آتش نشانی در محل‌های خاص از پیش تعیین شده.
- شارژ و آماده سازی کپسولهای آتش خاموش کن طبق دستورالعملها و استانداردهای مشخص شده.
- انجام تعمیرات اولیه وسایل و تجهیزات آتش‌نشانی
- حضور بموقع و سریع در محل انجام عملیات کارگرم (بهر شکل و یا وضعیت) در تمام نقاط و مکانهای پالایشگاه.
- حضور در تمرینات آموزش عملی و تلاش و کوشش کامل در جهت آماده نگهداشتن خود برای عملیات اطفاء حریق.
- شرکت در اموری مانند رنگ آمیزی وسایل و تجهیزات اطفاء حریق، همراهی با میهمانان شرکت هنگام بازدید از پالایشگاه، و همچنین شرکت در دوره‌ها آموزشی ایمنی و آتش‌نشانی.
- بازدید مرتب از جمعه‌های آتش‌نشانی، شلانگهای آب، هاید رنت‌ها، مانیتورها، و خاموش کننده‌های پالایشگاه و حصول اطمینان از صحت اطمینان از صحت انجام کار آنها.
- گزارش اتفاقات و مواردیکه وجود و بروز آنها خلاف اصول ایمنی شرکت و پالایشگاه می‌باشد به سرپرست مستقیم خود.
- حضور در محل پالایشگاه و بسر‌کار در مواقع لزوم طبق تشخیص مسئولین مربوطه.
- راهنمائی و هدایت و رفع اشکالات شغلی آتش‌نشانهای 1و2
- رعایت مقررات ایمنی و بهداشتی و انضباطی در محل کار.
- نصب تجهیزات و وسایل آتش نشانی در قسمتهای مختلف پالایشگاه.
- انجام سایر امور محوطه در زمینه شغلی طبق نظر سرپرست ذیربط همکاری و مشارکت در امور مربوطه با سایر همکاران قسمت.
- آمادگی طی دوره‌های آموزشی لازم طبق تشخیص رئیس قسمت و مدیر.
شرایط احراز
تحصیل: سیکل یا پایان دوره راهنمائی
تجربه: 5 سال
سایر شرایط و دوره‌های آموزشی: داشتن گواهینامه رانندگی، و دوره‌های آموزشی آشنائی با وسایل و اجهیزات اطفاء حریق و چگونگی عملیات میدانی.
داشتن توانائی و آمادگی جسمانی لازم
بسمی تعالی
شناسنامة شغل
عنوان شغل: آتش‌نشانی (4) و ناظر ایمنی و مراقبتهای ویژه
واحد سازمانی: ایمنی و بهداشت و آتش‌نشاسی
قسمت ایمنی:آتش‌‌نشانی و مراقبتها ویژه
تعریف شغل
شاغل این شغل تحت سرپرستی مستقیم سرپرست ایمنی و آتش‌نشانی و مراقبتهای ویژه امور مربوط به عملیات اطفاء حریق با حضور بموقع در محل و بکار‌گیری وسایل و تجهیزات ‌آتش‌نشانی را بعهده داشته در آماده سازی و آماده نگهداشتن وسایل مزبور اقدامات لازم را می‌نماید.
همچنین از نظر خطراتیکه با قیماندن وسایل کار و ادوات مصرفی سایر واحدها تولیدی و اجرائی خود این وسایل را تهدید نموده و یا امکان وقوع حوادثی را ممکن ساخته ویا آنها را تشدید می‌نماید مراقبتهای ویژه بعمل می‌آورد نسبت به راهنمایی آتش‌نشانهای 1و 2 و 3 و آمورش آنان جهت رفع مشکلات شغلی مبادرت نموده وصحت کار دستگاه‌ها وتجهیزات اطفاء‌ حریق را منظماً کنترل نموده و نقایص آنهای ویا انوریکه خلاف ضوابط ایمنی کارکنان پالایشگاه می‌باشد به سرپرست خود گزارش نموده ویا حسب مورد نسبت به رفع آنها اقدان می‌کند.
شرح وظایف
- حضور بموقع در سر کار و انجام وظایف طبق نظر سرپرست مربوط و یا طبق برنامه‌های قبلی
- انجام بازدیدهای روزانه از وسایل و تجهیزات آتش‌نشانی و گزارش بازدید‌ها در موارد خاص مربوط به عدم آمادگی وسایل آتش‌نشانی و مسایل دیگر در زمینه مبارزه با آتش و ایمنی و مبادرت به رفع نقایص جزئی این دستگاهها در محل نصب.
- بررسی وضعیت کار و کنترل روزانه دستگاهها و تجهیزات مبارزه با آتش سوزی پالایشگاه وحصول اطمینان از صحت آنها.
- بازدید روزانه قسمتهای مختلف پالایشگاه از لحاظ بررسی مواردیکه بررسی مواردیکه موجب افزایش احتمال آتش سوزی شده و یا بر خلاف ضوابط ایمنی می‌باشد و گزارش موارد مزبور.
- نصب علائم، تابلوها، و بروشورهای مربوط به مبارزه با آتش دستورالعملهای و یا مسایل آتش نشانی در محل‌های خاص از پیش تعیین شده.
- شارژ و آماده سازی کپسولهای آتش خاموش کن طبق دستورالعملها و استانداردهای مشخص شده.
- انجام تعمیرات اولیه وسایل و تجهیزات آتش‌نشانی
- حضور بموقع و سریع در محل انجام عملیات کارگرم (بهر شکل و یا وضعیت) در تمام نقاط و مکانهای پالایشگاه.
- حضور در تمرینات آموزش عملی و تلاش و کوشش کامل در جهت آماده نگهداشتن خود برای عملیات اطفاء حریق.
- شرکت در اموری مانند رنگ آمیزی وسایل و تجهیزات اطفاء حریق، همراهی با میهمانان شرکت هنگام بازدید از پالایشگاه، و همچنین شرکت در دوره‌ها آموزشی ایمنی و آتش‌نشانی.
- بازدید مرتب از جمعه‌های آتش‌نشانی، شلانگهای آب، هاید رنت‌ها، مانیتورها، و خاموش کننده‌های پالایشگاه و حصول اطمینان از صحت اطمینان از صحت انجام کار آنها.
- گزارش اتفاقات و مواردیکه وجود و بروز آنها خلاف اصول ایمنی شرکت و پالایشگاه می‌باشد به سرپرست مستقیم خود.
- حضور در محل پالایشگاه و بسر‌کار در مواقع لزوم طبق تشخیص مسئولین مربوطه
- نظارت و انجام مراقبتهای ویژه در خصوص ادوات و وسایل کار و… که پس از اتمام کار روزانه توسط واحدهای عملیاتی و اجرائی وتعمیراتی وتولیدی در محل و محوطعه کار باقی میماند وخطراتی خود دستگاه را تهدید نموده و یا باقیماندن آنها موجب بروز حوادث ویا در صورت وقوع موجب تشدید حادثه می‌گردد و جهت جمع آوری آنها توسط واحد مربوط، حمل آنها به مکان امن در مواقع ضروری و حساس ضمن ارائه دگزارش موضوع.
- راهنمائی و هدایت و رفع اشکالات شغلی آتش‌نشانهای 1و2 و 3
- رعایت مقررات ایمنی و بهداشتی و انضباطی در محل کار
- نصب تجهیزات و وسایل آتش نشانی در قسمتهای مختلف پالایشگاه
- انجام سایر امور محوطه در زمینه شغلی طبق نظر سرپرست ذیربط همکاری و مشارکت در امور مربوطه با سایر همکاران قسمت.
- آمادگی طی دوره‌های آموزشی لازم طبق تشخیص رئیس قسمت و مدیر
شرایط احراز
تحصیل: سیکل
تجربه: 7 سال
سایر شرایط و دوره‌های آموزشهای لازم: داشتن گواهینامه رانندگی، و دوره‌های آموزشی آشنائی با وسایل و اجهیزات اطفاء حریق و چگونگی عملیات میدانی.
داشتن توانائی و آمادگی جسمانی لازم…
بسمی تعالی
شناسنامة شغل
عنوان شغل:سرپرست آتش‌نشانی و مراقبتهای ویژه
واحد سازمانی: ایمنی و بهداشت و آتش‌نشاسی
قسمت: ایمنی و آتش‌‌نشانی و مراقبتها ویژه
تعریف شغل
شاغل این شغل تحت مظر رئیس ایمنی و بهداشت و آتش‌نشانی عهده‌دار امور مربوط به سرپرستی قسمت و ایمنی آتش‌نشانی و مراقبتهای ویژه بوده واز طریق هدایت ونظارت وکنترل کارکنان تحت سرپرستی نموده و مستقیماً نیز در این امور مشارکت می‌نماید.
در آماده سازی و آماده نگهداشتن وسایل وتجهیزات آتش نشانی پالایشگاه کنترل کامل نموده و از لحاظ مراقبت‌های ویژه در ارتباط با باقیماندد وسایل وادوات کار سایر واحدها در پایان کار روزانه که خسارت وحوادثی را در پی دارد نظارت میکند. گزارش کارکنان تحت نظارت را در خصوص موارد خلاف مقررات ایمنی واتفاقاتی که در محلهای مختلف پالایشگاه رخ می‌دهد واحتمال حوادثی را در بردارد مورد توجه قرار داده و اقدامات لازن جهت جلوگیری از این حوادث را بعمل می‌آورد و در صورت نیاز موضعات را به رئیس واحد مربوطه گزارش مینمایند.
در برنامه ریزی وطرح‌های ایمنی و آتش‌نشانی و مراقبتهای ویژه با رئیس واحد همکاری وکنک نموده در جهت آموزش کارکنان تحت سرپرستی و سایر کارکنان وکارآموزان اقدام می‌کند پیگیری‌های لازمدر مورد تامین نیازهای قسمت تحت سرپرستی بعمل می‌آورد
شرح وظایف
- حضور به موقع به سرکار برنامه کار روزانه خود وهمکارن تحت سرپرستی
- نظارت وکنترل بر انجام بازدیدهای روزانه آبش نشانها از کلیه تجهیزات ودستگاه‌ها وماشین آلات آتش‌نشانی
- نظارت وکنترل کامل برامور مربوط به شارژ کلیه کپسولها طبقدستورالمعلها و استانداردهای کار
- سرپرستی لازم در جهت تعمیرات دستگاه‌ها وتجهیزات آتش‌نشانی و آموزشهای لازم جهت رفع اشکالات
- در خواست تعمیرات وصدور اجاره کار برای مواردی که امکان تعمیر در قسمت آتش نشانی وجود ندارد جهت ارسال به واحد تعمیرات وپیگری‌های لازم جهت حصول اطمینان از انجام تعمیرات
- بازدید مستمر از قسمتهای مختلف پالایشگاه بمنظور یافتن مواردی که خلاف مقررات ایمنی کارگران و پالایشگاه بود و احتمال ایجاد حوادث را دارد. وگزارش آبه رئیس واحد وپیشگیری لازم جهت رفع این قبیل موارد.
- آموزش و آشنای ساختار کارکنان وکار آموزان به مسایل. ایمنی و آتش‌نشان از طریق اجرای برنامه‌های آموزشی عملی و یا سخنرانی وهچنین آموزش کار کنان تحت سرپرستی در موارد مزبور .
- مشارکت در امور مربوط به تشکیل کلاسهای آموزشی و کمک به رئیس ایمنی وبهداشت وآتش‌نشانی
- حضور بموقع در عملیات اطفاء حریق رهبری وهدایت ونظارت بر کارکنان تحت سرپرستی و مشارکت مستقیم در عملیات واداره کنترل کامل عملیات اطفاء حریق.
- تشویق سایر کارکنان وعلاقمند ساختن آنان جهت اطفاءحریق هنگام بروز آتش‌سوزی در پالایشگاه و استفاده از این قبیل کارکنان در عملیات مربوطه بنحو مطلوب.
- بر قرار تماس و ارتباط با کلیه واحد و قسمتها در جهت روا مقررات ایمنی و مبارزه با آتش‌سوزی و همکاری نزدیک با آنها در زمینه شغلی بخصوص با کمیته ایمنی و بهداشت پالایشگاه.
- در خواست وسایل و موارد مورد نیاز قسمت آتش‌نشانی و پیگیریهای لازم جهت تامین موضوعات مورد درخواست.
- تهیه تابلوها، علائم پوسترها، بروشورهای ایمنی و یا حاوی نکات موبوط به مبارزه با آتش و یا جلوگیری از آتش‌سوزی و حوادث دیگر و نظارت کامل بر امور مربوط به نصب آنها در مکانهائیکه در معرض دید کارکنان پالایشگاه باشد.
- تهیه گزارش حوادث ناشی از کار به رئیس مربوط و ترتیب و تشویق کارکنانیکه در مسایل ایمنی تلاش نموده‌‌اند.
- نظارت بر امور مراقبتهای ویژه در ارتباط با خسارت و یا خطراتی که در اثر بجا گذراندن وسایل و ادوات کار در پایان کار روزانه توسط سایر واحدهای تعمیراتی و اجرائی ممکن است وارد آید و یا بروز انعکاس آن جهت رفع مشکل و نظارت بر حمل این وسایل به مکانهای امن در واقع ضروری و حساس.
- تهیه نسخ و مجلات و جزوات مربوط به واحد ایمنی و بهداشت و آتش‌نشانی و نگهداری آنها بطرز صحیح.
- مراقبت کامل بر فعالیتهای افراد تحت سرپرستی، رسیدگی به مسائل و مشکلات آنان در زمینه شغلی و رفع مشکلات مربوط و ایجاد هماهنگی در کارها و برنامه‌خای مرخصی آنها و مواردی از قبیل.
- حضور در پالایشگاه و سر کار در هر زمان طبق نظر و دستور رئیس واحد و با سایر مسئولین ذیربط.
- رعایت کلیه مقررات انضباطی شرکت و ضوابط ایمنی و بهداشتی به همکاران تحت نظارت.
- انجام کلیه اموریکه از طرف مقام ما فوق محول می‌گردد. و ادارات امور قسمت آتش‌نشانی و مراقبتهای ویژه در غیاب رئیس واحد و همچنین همکاریهای لازم با سایر همکاران واحد‌ها در زمینه شغلی و تهیه گزارشات ماهیانه.
- آمادگی طی دوره‌های آموزشی در زمینه شغلی و آشنائی کامل با انواع وسایل اطفاء حرق، متباسب با آتش‌سوزیهای احتمالی در پالایشگاه و تلاش در افزایش مهارتها و دانش شغلی، طبق تشخیص رئیس واحد و مدیریت پالایشگاه.
- همکاری با کلیه واحدها در مواقع تعمیرات اساسی، یا زمانهای اضطراری، تهیه گزارشات حوادث و آتش‌سوزی و موارد مصرفی.
شرایط احراز
تحصیل: دیپلم
تجربه: 7 سال
سایر شرایط و دوره‌ آموزش- داشتن گواهینامه رانندگی، طی دوره‌های کامل ایمنی و آتش‌نشانی و شناخت انواع آتش‌سوزیها احتمالی در پالایشگاه و بکارگیری مواد و بجهیزات مناسب جهت مبارزه هریک از انواع آتشها- توانائی با زبان انگلیسی در حد قرائت و درک مطالب روی وسایل اطفاء حریق و نوشته‌های بروشورهای نحو کاربرد این وسایل و غیره…
بسمی تعالی
شناسنامة شغل
عنوان شغل: تکنسین بهداشت عمومی (1)
واحد سازمانی: ایمنی و بهداشت و آتش‌نشاسی
قسمت: بهداشت عمومی
تعریف شغل
شاغل این شغل تحت سرپرست بهداشت عمومی امور به انجام کمکهای اولیه کارکنان پالایشگاه را مواقع وقوع حوادث یا بروز ناراحتی‌های مختلف بعهده داشته، با شناخت عوارض علائم برق گرفتگی، سوختگی، خفگی‌های مختلف، گرمازدگی و سایر شوکها کمکهای فوری مناسب جهت نجات مصدومین از طریق تزریق تنفس مصنوعی، و… بعمل آورده در مواقع لزوم حادثه دیدگان را بمراکز درمانی و پزشکی نزدیک پالایشگاه اعزام می‌نماید. در مسایل بهداشتی درمانی و جلوگیری از بیماریهای مسری در پالایشگاه و همچنین مبارزه با زیانهای حشرات موذی و جوندگان ناقل مشارکت کرده و نسبت به رواج دادن دستورالعملهای بهداشتی تحت نظر سرپرست مربوطه اقدام می‌نماید. حداقل داروهای ضروری و تجهیزات لازم پزشکی را تهیه و در محلهای مناسب نگهداری می‌کند، تاسیسات عمومی و رفاهی کارکنان پالایشگاه را بررسی نموده موارد نقص . بهداشتی را طبق آموطشت سرپرست موبوطه گزارش می‌کند.
شرح وظیفه:
- حضور بموقع بسرکار و انجام وظایف محوله طبق دستور مافوق و یا برنامه‌های از پیش تعیین شده.
- انجام کمکهای اولیه به مصدومین و مجروحین حوادث ناشی از کار و غیره آن از قبیل پانسمان، تزریق، تنفس مصنوعی، و امثال آن با شناخت علائم آسیبهای رسیده به مصدومین و همچنین آشنائی کامل به روشهای کمکهای اولیه و استفاده مناسب از وسایل مربوطه.
- انجام اقدامات لازم به حادثه دیدگان و مجروحین در زمینة کمکهای اولیه قبل از اعزام آنان به نزد پزشک و یا مراکز درمانی.
- تهیه فهرست اسامی پزشکان و درمانگاهها و سایر مراکز پزشکی بخصوص نزدیک به کحل پالایشگاه و یا منطقه و آگاهی کامل، از نشانی محلهای مزبور امکانات و خدمات درمانی که هر یک ارئه می‌دهند.
- برقراری ارتباط با مراکز درمانی و پزشکی در مواقع اضطراری و یا لزوم و نظر به سرپرست ذیربطترتیب اعزام مصدومین و بیماران (فوری) و یا حادثه دیدگان این مراکز تحت.
- مشارکت در امور نشر و رواج دستورها و ضوابط بهداشتی در پالایشگاه از طریق نصب پوسترها، بروشورها، تابلوها و … در محلهای مشخص شده و سایر طرق.
- بازدید طبق برنامه و تحت نظر سرپرست مربوطه به کارکنان پالایشگاه مانند ناهارخوری، رخت‌کن‌ها، انبار مواد خوراکی و آشامیدنی، آشپزخانه و گزارش موارد نقض و بهداشتی.
- مشارکت در امور مربوطه به جلوگیری از بیماریهای مسری (تحت نظر پزشک و طبق دستورات سرپرست مربوطه) و مبارزه با حشرات موذی و جوندگان ناقل بیماریها.
- تهیه حداقل داروها ضروری و سایر تجهیزات لازم پزشکی مربوطه به کمکهای کمک‌های اولیه در محلهای مورد نظر و توزیع و تکمیل دارو ولوازم این اولیه و نگهداری آنها در محلهای مناسب جهت استفاده فوری، نصب جعبه‌های جعبه‌ها.
- انجام سایر امور محوله از سوی مافوق، همکاری با سایر کارکنان قسمت در زمینه شغلی و آمادگی طی دوره‌های آموزشی لازم طبق تشخیص و نظر رئیس واحد و مدیریت
شرایط احراز
تحصیل: سیکل (پایان دوره راهنمائی)
تجربه: 5 سال
حالت دوم:
تحصیل: دیپلم
تجربه: دوسال
سایر شرایط و دوره‌ آموزش- داشتن گواهینامه رانندگی، طی دوره‌های آشنائی کامل به مسائل کمکهای اولیه تا حدیکه قادر به کاربرد روشها و وسایل مربوطه شود آشنائی به زبان انگلیسی تا حد خواندن صحیح نام داروها.
بسمی تعالی
شناسنامة شغل
عنوان شغل: تکنسین بهداشت عمومی (2)
واحد سازمانی: ایمنی و بهداشت و آتش‌نشاسی
قسمت: بهداشت عمومی
تعریف شغل
شاغل این شغل تحت سرپرستی مستقیم سرپرست بهداشت عمومی امور مربوطه انجام کمکهای اولیه کارکنان پالایشگاه را در مواقع وقوع حوادث یا بروز ناراحتی‌ها مختلف بعهده داشته با شناخت عوارض و علائم برق گرفتگی،سوختگی، خفگی‌های مختلف، گرمازدگی و سایر شوکها کمک‌های فوری مناسب جهت نجات مصدومین از طریق تزریق، و تنفس مصنوعی، و… بعمل آورده در مواقع لزوم حادثه دیدگان را بمراکز درمانی و پزشکی نزدیک پالایشگاه اعزام می‌نماید، استفاده از وسایل استحفاظی فردی کارکنان را تحت نظر سرپرست مربوطه کنترل می‌نماید و از چگونگی استفاده از وسایل گزارش لازم تهیه و ارائه می‌دارد. در مسائل بهداشتی درمانی و جلوگیری از بیماریهای مسری در پالایشگاه و همچنین مبارزه با زیانهای حشرات موذی و جوندگان ناقل مشارکت کرده و 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  37  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ایمنی و بهداشت حرفه‌ای

دانلودمقاله بین النهرین

اختصاصی از فایل هلپ دانلودمقاله بین النهرین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 


مختصری درباره جغرافیایی طبیعی بین النهرین
یکی از مراکز قدیم فرهنگ وتمدن در آسیای میانه سرزمنی بین النهرین است که بوسیله دورود پر آب دجله و فرات مشروب می شود . این دورود از کوهها ی ارمنستان سرچشمه می گیرند و با فاصله زیادی از یکدیگر و با سرعت زیاد پس از گذشتن از معابر عمیق وارد جلگه بین النهرین گشته پس از مشروب نمودن آن قسمت به طرف جنوب سرازیر می گردند . در حوالی شهر بغداد امروزی فاصله این دو رود از یکدیگر کم می شود و به حدود 30 کیلومتر می رسد دوباره هر چه به طرف جنوب می روند از یکدیگر فاصله گرفته تا به بین النهرین سطحی می رسند . در محلی بنام قورند این دورود خانه به هم پیوسته وشط العرب را تشکیل می دهند و از آنجا پس از پیوستن رودخانه کارون به آنها وارد خلیج فارس می شوند .
محدود ساختن بین النهرین کار چندان آسانی نیست ولی می توان جلگه بین النهرین را از مشرق به فلات ایشان و کوههای زاگرس و از مغرب به صحرای تار محدود نمود. در شمال بین النهرین فلات آسیایی صغیر واقع شده است که تا حدودی از نقطه نظر وضعیت طبیعی شبیه فلات ایران است . به طور کلی بین النهرین از دو قسمت تقریبا تمایز شمالی یعنی دامنه کوهستانی و کوههای شمال شرقی که خود از سلسله جبال زاگرس هستند که به رشته کوههای تاروس می پیوند ند و مرتفع ترین قسمت آن در مرز بین ایران و ترکیه و عراق قرار گرفته و قسمت جنوبی که شامل سرزمینهای پست مرکزی و زمینهای باطلاق نزدیک دهانه خلیج فارس
می باشد . تشکیل شده است . بین النهرین معروف نام سرزمینی است که برای اولین بار بوسیله مورخین یونانی به اراضی بین دو رودخانه دجله و فرات اطلاق می شده است . رود فرات که در زبان سومری به آن بورا نونا گفته می شده 2800 کیلومتر راه را در مسیر خود طی می کند. سومریها به رود دجله که حدود 2000 کیلومتر طول دارد ایدیگنا می گفتند . در تورات نام دجله و فرات از قرار زیر آمده است . وسیوم حداقل است که به طرف مشرق آشور جاریست و چهارم فرات است دجله پر آب تر و سریع تر و فرات کم آب تر و آرام تر و دارای ساحلی پست تر بوده و برای کشتی رانی مناسب تر است . ر چند این دو رودخانه پس از تشکیل شط العرب به صوت رود واحدی به خلیج فارس می ریزند ولی به احتمال قریب به یقین در گذشته هر یک دارای مذهب جداگانه ای بوده اند .
از نقطه نظر اقلیمی شمال و جنوب بین النهرین یکنواختت نبوده و وحدت و یکپارچگی که تا حدودی در دو طرف رود نیل از جنوب به شمال ملاحظه می شود در اینجا وجود نداشته و هم اکنون نیز ندارد . در جنوب بین النهرین اقتصاد کاملا به رودخانه طغیانهای سالیانه آن بستگی کامل دارد . یکی دیگر از خصوصیات این قسمت به علت وضعیت خاص طبیعی آسانی کانالسازی در این منطقه می باشد .
در شمال بین النهرین هوا سرد تر و زمستانها با برف زیاد همراه است . فصل گرما نسبتا کوتاه تر و در بیشتر قسمتها زراعت دیم نوع اصلی کشاورزی می باشد .
از نظر نقطه نظر جغرافیای نظامی سرزمین بین النهرین را باید سرزمین با زیرا برخلاف مصد که از هر طرف بسته است دسترسی به قسمتهای مختلف بین النهرین آسان است .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



فصل اول:
ساختار اجتماعی
نخستین ویژه ساختار اجتماعی بین النهرین ، بدون در نظر آوردن شاه و برده ها ، که تعداشان هرگز در بین النهرین بسیار نبود ، عدم وجود طبقه بیدی اجتماعی بر پایه ثروت است ، نیز طبقه ای به نام جمگوجیان و سپاهیان وجود نداشت . افزون بر آن ، کاهنان و علماء هیچ گونه موقعیت اجتماعی ویژه ای نداشتند . مگر در موارد استثنایی که در آن کاهنی خاص و در معبدی مخصوص به پست مهمی دست
می یافت .

 

موقعیت برده ها
در اینجا باید میان برده های متعلق به اشخاص و آنانی که در تملک سازمانهای بزرگ کاخ و معابد بودند فرق قائل شد .
بردگان در تملک افراد و اشخاص ، یا خانه زاد بودند یا خریداری می شدند . و یا به ندرت سهمی از غنایم جنگی بودند که معمولا پس از پیروزی در جنگ به سپاهان تعلق می گرفت . بردگان بیگانه . به ویژه دختران را به دلیل مهارتهای و کاراییهای زانه به بین النهرین می آوردند برده های خانه زاد ،‌دست کم در دوره بابل قدیم نسبت به دیگر برده ها وضع بهتری داشتند . هیچ قانون و مقراراتی در مورد رفتار ناشایست علیه برده ها و دفاع از حقوق آنها وجود نداشت ،‌ و در هیچ متنی
اشاره ای به چنین مسئله ای نشده است . تا آنجا که مدارک نشان می دهد . تعداد برده های فراری اندک بوده و کمتر مشاهده شده است . پذیرش برده های آزاد شده به فرزندی رسم بود و این واقعیت که آنها در دوران پیری از والد خوانده های خود به خوبی مواظب کرده و پس از مرگی آنان را طی مراسم شایسته ای به خاک می سپردند ، از رابطه خوب میان ارباب و برده بر اساس اعتما متقابل و انجام تعهدات از جانب طرفین حکایت دارد .
بردگان ـ مگر در مورد برده های فراری ـ در روزگاران کهنتر آنان آرایش ویژه ای داشته است تا بدان وسله از دیگر متمایز باشند . در مناطق خاصی بردگان ، بیرون از خانه ارباب مجبور به استفاده از حلقه های نشان بردگی بودند . برده هایی که در محل به دنیا می آمدند نسبت به بردگان دیگر مزایای قانونی بیشتری داشتند در دوران بابل جدید بر پشت دست بسیاری از برده ها نام مالک را داغ می زدند و پذیرش برده به فرزندی به ندرت اتفاق می افتاد . این بر اساس متون دواران بابل جدید می دانیم که بردگان اغلب اجازه می یافتند برای معاش شخصی خویش کار و پیشه ای برگز ینند . اما به شرطی که ماهانه مباغی به صورت نقره به اربابان خویش بپردازند . اربابان غالبا بردگان خود را وادار به فراگیری صنایع پر در آمد می کردند تا از آن طریق ارزش آنها را به هنگام فروش بالا برده ،‌ نیز بر ثروت خویش بیفزایند .
روابط خانوادگی
وضعیت و موقعیت شهروندان آزاد بین النهرینی به خوبی شناخته شده است . بر مبنای تعدد بی شمار مدارک حقوقی که از زمان سومریها تا دوران سلوکیها بر جای مانده است ،‌ افراد را با نسبتهای خانوادگی مانند پدر و پسر ،‌برادر و شوهر می شناسیم . اگر چه بیشتر جنبه های حقوقی در مورد این نسبتهای خانوادگی به دفعات مطالعه شده است ، اما هنوز مسائل بسیاری در مورد خانواده و روابط خانوادگی حل ناشده باقی مانده است . به طور کلی می توان گفت که در دوران اکد واحدهای خانوادگی به نسبت کوچک و محدود بوده است . حال آنکه در دورانهای کهنتر و نیز در مناطق حاشیه ای در جنوب سرزمین بابل در اواسط هزاره اول ق.م واحدهای بزرگتر خاندانی و حتی سازمانهای قبیله ای وجود داشته است . در دوران بابل جدید آگاهی از ابعاد خانواده از آنجا معلوم می شود که نام اجداد خانواده را برای فرزندان بر می گزیدند .
بزرگ خانواده تنها یک زن داشت ، و تنها در دوران بابل قدیم است که گاهی از زن دوم نام برده می شود ،‌اما زن دوم نسبت به همسر اول مرتبه پایینتری داشته است .
مطالعه مدارک موجود مربوط به ازدواج و طلاق نشان می دهد که تنها در دوران بابل جدید تاکید زیادی بر بکارت عروس می شده است و این گوشه ای از دگرگونیهایی را در روابط میان زن و مرد از دوران بابل قدیم به بابل جدید نسان می دهد . زیرا در دوران بابل قدیم و حتی قبل از آن زن مرتبه اجتماعی بالاتری داشت و متوانست در دادگاهها و هنگام بستن قراردادها به عنوان شاهد حضور یابد و نیز حرفه کاتبی پیشه کند . در جنوب پسر بزرگ خانواده نسبت به بقیه فرزندان بیشترین سهم را از املاک پدری به دست می آورد ،‌و در دوران بابل قدیم ترتیب فراهم کردن جهیزیه برای دختران و مخارج ازدواج برادران کوچکتر پس از مرگ پدر بر عهده او بود . فرزندان ذکور معمولا زمینهای زراعتی و باغها را به صورت یکپارچه مشترکا به ارث می بردند و به این ترتیب از تقسیم زمین به قطعات کوچکتر و کوچکتر جلوگیری می کردند. در دورانهای اولیه تاریخی فرزاندان ذکور اغلب پس از ازدواج کماکان در خانه پدری با والدین خود زندگی می کردند. در حالیکه یک خانواده بین النهرینی تنها از طریق پذیرش فرزند خاونده می توانست توسعه یابد .‌در متون به دست آمده از سرزمینهای اطراف بین النهرین مانند شوش و اوگاریت ،‌ سخن از ورود افراد بیگانه به عنوان برادران در ساختار خانواده به میان می آید ،‌که به احتمال ابعاد اجتاماعی و اقتصادی متفاوتی داشته است .

 

ساکنان درون شهرها و بیرون شهرها
حال نگاهی می اندازم به رابطه میان شهروندان که اکثریت جمعیت بین النهرین را تشکیل می دادند ، و آنانی که یا در بیرون از منطقه شهرها در محوطه های اردوگاهی یا کلبه های اقامت کمابیش دائمی داشتند ،‌ و یا به علت گله داری ،‌یا به هر دلیل دیگر پیوسته از شهری به شهر دیگر در حرکت بودند . این تضاد میان مردمی که در شهرها می زیستند و آنهایی که فضاهای باز را ترجیح می دادند باعث بر هم خوردن و درهم ریختن بافت اجتماعی بین النهرین می شد و برخوردهای دائمی زیادی را به وجود می آورد . این روند تاثیر سرنوشت سازی را بر رشد سیاسی در بین النهرین داشت ،‌ و کشمکش میان شهر و ساکنان پیرامون آن همیشه در تاریخ منطقه اثر می گذاشت . اما باید به خاطر سپرد که این مشکل منحصر به بینالنهرین نبود بلکه در سراسر خاور میانه وضعیت مشابهی وجود داشت ،‌ و با اینکه همواره کوششهای فراوانی در یافتن راه حلی برای آن به عمل آوردند ،‌اما هرگز به نتیجه دلخواه نرسیدند .
به سختی می توان گفت که این دو قشر جامعه بین النهرینی واقعا جدا و دور از یکدیگر زندگی می کرده اند ،‌زیرا میان آنها مبادله و معاوضه افراد ،‌کالا ،‌ و افکار پیوسته در جریان بود .
میان این دو گروه همیشه نوسانهای مهمی وجود داشت که گروههای کوچک و بزرگی از جمعیت شهرها و خوش نشینها را شامل می شد . مشکلات سیاسی یا مالی خاص موجب می شد که همواره افرادی همچون خطا کاران ، مقروضین ، گروههای نیرومند شکست خورده در مبارزه قدرت ، ‌گردنکشان در سازمانهای بزرگ و امثال آنها را از شهرها بیرون کنند .این گونه افراد پس از خروج از شهر در روستاهایی سکونت می گزیدند که تعداد یا تمامی جمعیت آنها به دلایلی مانند بی قوت شدن خاک زمینهای زراعتی ،‌از میان رفتن وسایل و ابزار کشاورزی یا برای سرپیچی از پرداخت مالیات و اجره بها به زندگی نیمه ایلاتی خو کرده بودند . بنابراین ، میزان بالا و پایین رفتن جمعیت شهرها و آبادیهای پیرامون آن گهگاه
می توانست مشکلات بعضاً خطرناکی را به بار آورد. حتی اگر غیر شهروندان و ساکنان فضاهای باز از رهبری شایسته و فعال در مسائل سیاسی و نظامی برخوردار بودند ،‌می توانستند شهرها را منکوب کرده فرمانروایی بر آنها را به دست گیرند و بالاتر از ان برتمامی سرزمین بین النهرین حکومت کنند .

 

موقعیت پادشاه در جامعه بین النهرین
به منظور آماده شدن برای بحث در این مورد که آیا کاخ به عنون نهاد اقتصاد جامعه بوده است یا نه ،‌ نخست باید موقعیت و عملکرد شاه را در بین النهرین روشن سازیم . از دیدگاه تمدن بین النهرین تنها یک نهاد وجود داشت و آن نهاد پادشاهی بود . به عنوان یک ویژگی اساسی در زندگی نیمه متمدنانه ،‌پادشاهی خاستگاه الهی داشت . الوهیت پادشاه خود را در بابل و آشود به گونه ای متفاوت آشکار می سازد .
عناوین و القاب گوناگونی به شاه نسبت داده می شد که شاید اصطلاح پیش از سومری ملمو ،‌به معنی چیزی شبیه روشنایی خوف انگیز متداولتر از همه بوده باشد .
رابطه ویژه ای که بنابر تبلیغات شاهی ،‌ میان پادشاه و خدای او وجود داشت، موفقیتهای فرمانروا را در جنگها ،‌ و سعادت خوشبختی کشور را در زمان صلح فراهم می آورد .
اما در آشور اساسی ترین حقیقت در مورد پادشاه این است که وی کاهن بزرگ معبد آشور ،‌ خدای آشور ،‌ بود او در این مقام مراسم قربانی را به اجراً می گذاشت و در موقعیتی قرار داشت که می توانست نظرات خویش را در برنامه معبد و مراسم پرستش و عبادت تحمیل کند . پادشاه بابل تنها سالی یک بار اجازه ورود به شبستان معبد مردوک را داشت و آن هم تنها پس از جدا کردن نشانهای پادشاهی از خد امکانپذیر بود . اما تا آنجایی که ما اطلاع داریم ،‌پادشاه آشور سالی یک بار تاجگذاری خود را تکرار می کرد و این مراسم با فریاد آشور پادشاه است همره می شد . پادشاهان آشوری با بی میلی و اکراه و ظاهرا برای دلایل شخصیتی و کسب شهرت و اعتبار عنوان شرو را می پذیرفتند ،‌که به احتمال اصطلاحی بیگانه در زبان اکدی بود
عملکرد شاه به عنوان لیمو یکی از مراسم آشوری بو.د که در آن شاه نام خود را با نام و الامقامترین صاحب منصبان پادشاهی در یک سطح قرار می داد
در بابل پادشاه نام خویش را در نخستین سال تاجگذاری به آن سال می داد ، و هر یک از سالهای بعدی در سلسله مراتبی سنتی به یکی از صاحب منصبان داده
می شد . پس از آخرین صاحب منصب شاه بار دیگر می توانست برای آن سال سالنام باشد .
در واقع به شکل نظری گزینش سالنام یا فرمانروای هر سال از طریق قرعه تعیین می شد . چنان قرعه ای که از طریق آن ،‌ سالنام سال 833 ق م برگزیده شد .‌به دست ما رسیده است . در این متن چنین آمده است ای آشور ، خدای بزرگ ادد، خدای بزرگ این قرعه یخلی رئیس مباشران شلمانزر ،‌پادشاه آشور ،‌شهر کیپسونی ،‌سرزمینهای 000 ، رئیس بندر است . محصول آشور را رونق ده و در سالنامی که با قرعه به نام او افتاده است فراوانی عطا فرما شاید بتوان فرض اکرد که در آغاز نام کسی که از طریق قرعه برای این منظور بیرون می آمد برگزیده خدا به شمار می رفت تا کاهن او باشد و برخی از وظایف مربوط به کاهنان را در رابطه با آغاز سال جدید به انجام رساند . بعدها ،‌گزینش صاحب منصبان به عنوان سالنام نه از راه قرعه ، بلکه از طریق سلسله مراتب موقعیت و مقام آنها صورت می گرفت ، در واقع ،‌به نظر می رسد که پادشاهان دوران امپراتوری آشور این سنت محل ی را نادیده انگاشته و حتی در گزینش صاحب منصب سالنام سلسله مراتب را هم مراعت نمی کرده اند .
به عنوان کاهن ،‌پادشاه آشور فعالانه در شماری از مراسم نیایش سالانه شرکت می کرد ،‌وجود شاه با دقت تمام از بیماری ،‌و به ویژه اثر سحر و جادو و هجوم شیاطین محافظت می شد . زیرا سلامت وی برای کشور امری اساسی به شمار می رفت . به این دلیل ،‌همان گو.نه که ما از نامه های به دست آمده از بایگانیها آگاه شده ایم ،‌پادشاهان آشوری را همیشه پیشگویان و دعانویسان و پزشکان همون نگینی در میان می گرفتند . آنها تمام نشانه های نحو ست بار در اطراف شاه را با دقت زیر نظر گرفته و درباره آن چره اندیشی می کردند . مراسم پیچیده ای برای دفع نشانه های شر از وجود شاه و جود داشت .‌ و دست کم در نمونهای که در دست داریم می دانیم هنگامی که در آشور برای پادشاه پیشگویی خطر مرگ
می شد.‌ شخص دیگری را برای مدت یکصد روز شر پوخی می نامیدند و پس از گذشت این مدت او را می کشتند .‌ و چنانکه شاید و باید او را به خاک می سپردند تا بدین ترتیب نحوستی که می باید روی دهد به حقیقت بپیوندد و با مرگ شاه تقلبی ، شاه واقعی از گزند حوادث محفوظ بماند . دسترسی به شاه .‌حتی به ولیعهد و جانشین وی ،‌ با دقت زیر نظر گرفته می شد. در هر کاخ آشوری اتاق جنبی چسبیده به تالار تخت برای انجام مراسم وضو و تطهیر پادشاه در نظر گرفته
می شد .

 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   66 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلودمقاله بین النهرین

دانلود مقاله تعلیم و تربیت در اسلام

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله تعلیم و تربیت در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 


مقدمه:
از جمله مسائلی که در مورد تعلیم و تربیت اسلامی مطرح است مسئله محبت و نقطه مقابل آن، خشونت است. البته نقطه مقابل محبت معمولاً بغض است. ولی اثر محبت احسان و نرم است و اثر بغض خشونت و سختگیری. می دانیم که بعضی ها به چشم انتقاد به این تعلیم و تربیت اسلامی نگریسته و گفته اند که در اسلام آنچنان که باید و به قدر کافی روی مسئله محبت و اثرش که نرمی و احسان است تکیه نشده است، و اگر در اسلام مسئله محبت به انسانها و مسئله احسان به انسانها و نرمش در مقابل انسانها مطرح است در مقابل مسئله دشمن داشتن انسانها و خشونت به خرج دادن و به یک معنا بدی کردن هم مطرح است. باز می دانیم که آنها که زیادی روی محبت تکیه می کنند مسیحیها هستند و کشیشهای مسیحی. اینها خیلی دم از محبت می زنند و می گویند عیسای مسیح تنها به محبت دعوت می کرد در محبت هم استثناء نمی کرد میان اینکه افرادی که باید به آنها محبت بشود خداپرست باشند یا نباشند پیرو عیسی باشند یا نباشند بلکه می گفتند که به همه محبت کنید. در یکی از کتابهای تاریخ ادیان و شاید در یک مقاله ای که ترجمه شده بود خواندم که یک جمله است که در همه ادیان بزرگ دنیا آمده است و متحد الآلمان همه ادیان است. در مسیحیت هست، در دین یهود است، در دین زرتشت هست در دین اسلام هست دردین بودا هست و آن این است که «برای دیگران همان را دوست بدار که برای خود دوست می داری و همان را دشمن بدار که برای خود دشمن می داری» که ما به این مضمون در اسلام زیاد داریم مانند:
احبب للناس ما تحب لنفسک و اکره لهم ما تکره لنفسک.
این دستور که در اسلام نیز هست یک دستور کالی و مطلق است. حال آیا اسلام در این قاعده عمومی استثنائی آورده است و در ادیان دیگر استثنائی نیست؟ در مسیحیت استثنائی نیست ولی در اسلام استثناءست؟ که در واقع اسلام می گوید برای مردم دوست بدار آنچه را که برای خود دوست می داری مگر در بعضی از امور؟ آیا در اسلام استثنائی هست؟ یا نه، آنچه در اسلام با مسیحیت اختلاف هست، در تفسیر محبت است نه در این اصل کلی.

مصلحت جمع مقدم بر مصلحت فرد است
به علاوه یک وقت هست پای فرد در میان است، و یک وقت هست پای جمع در میان است. باز مثال به همان پدر و مادر می زنیم که چند پسر و دختر در خانه شان هست و همه را هم دوست دارند. یکی از این بچه ها، نسبت به افراد دیگر متعدی و متجاوز است. پدر و مارد تنها این را دوست ندارند که بگویند مطابق میل این رفتار می کنیم. اگر میل هم مقیاس باشد، میل افراد دیگر را نیز باید در نظر بگیرند. یعنی آن کسی که می خواهد از روی کمال محبت با بچه های خودش رفتار بکند، گذشته از این که میل نباید مقیاس باشد بلکه مصلحت باید مقیاس باشد، همچنین مصلحت جمع باید مقیاس باشد نه مصلحت فرد. و چقدر موارد ما می بینیم که مصلحت جمع با مصلحت فرد جور در نمی آید. یعنی اگر مصلحت یک فرد را در نظر بگیریم مصلحت افراد دیگر و بلکه مصلحت آن سازمان و جامعه ای که این فرد جزء آن است از بین می رود و در نهایت خود آن فرد هم صدمه می بیند. این است که در مواردی مصلحت فرد فدای مصلحت جامعه می شود. و از اینجاست که در مواردی خود محبت که گفتیم ریشه اش قصد خیر و احسان داشتن است ایجاب می‌کند عدم نرمی را ایجاب می‌کند خشونت را ایجاب می‌کند حداکثر آنچه را که طرف آن را برای خودش بدی تلقی می‌کند مثلاً اعدام را آنجا که پای مصلحت جمع در میان است.

 


انسان دوستی
یک مطلب دیگر را هم اینجا باید عرض بکنیم و آن این است: می گویند: «انسان دوستی». البته سخن درستی است ولی این مطلب باید شکافته شود. به قول طلبه ها «انسان» در «انسان دوستی» انسان بما هو انسان است یعنی انسان را از آن جهت که انسان است باید دوست داشت، و به اصطلاح امروز انسان با ارزشهای انسانی. یک وقت ما در تعریف انسان می گوییم یک حیوان یک سرو دو گوش مستقیم القامه که حرف می زند. اگر انسان این است، چمبه همان قدر انسان است که لومومبا انسان بوده، آنهایی که خواستند عیسی را به دار بشکند همان قدر انسانند که خود عیسی. آنها هم مثل عیسی حرف می زنند و از این جهات فرقی با او نداشتند.
یک وقت می گوییم «انسان» یعنی این هیکل خاص که درهمه این افراد مشترک است، و «انسان را دوست داشته باشیم» یعنی هر کس را که از نسل آدم هست دوست داشته باشیم، و خلاصه منظور از انسان، انسان زیست شناسی است، آن که زیست شناسی او را انسان می داند. آیا مقصود این است؟ یا نه، مقصود انسان بما هو انسان است، یعنی انسان به خاطر ارزشهای انسانی، به خاطر انسانیت، و انسان دوستی یعنی انسانیت دوستی. اینجاست که وقتی چمبه و لومومبا را کنار همدیگر می گذاریم، دو نوع از آب در می آیند، این یک چیز از آب در می آید، آن یک چیز دیگر؛ یعنی ممکن است این یک اسنان از آب در بیاید، یک انسان درست با ارزشهای انسانی و آن تنها یک انسان نباشد بلکه حیوان هم نباشد، و به تعبیر قرآن از حیوان هم چند درجه پائین تر باشد. انسان را باید دوست داشت به خاطر انسانیت نه به خاطر همین هیکلش. و به عبارت دیگر انسانیت را باید دوست داشت.
حال اگر انسانی ضد انسان و ضد انسانیت شد مانع راه انسانهای دیگر و مانع تکامل انسانهای دیگر شد، آیا باز ما باید این انسان را که در واقع اسمش انسان است و در معنا انسان نیست، و به تعبیر امیرالمؤمنین : الصوره صوره انسان و القلب قلب حیوان ظاهر، ظاهر انسان است و باطن، یک حیوان دوست بدارید؟ آیا نه نام انسان دوستی باید به انسانیت خیانت بکنیم و با انسانیت دشمنی بورزیم؟!
پس از گذشته از این مسأله که محبت صرفاً رعایت میل ها نیست بلکه عبارت است از رعایت مصلحت و خیر و سعادت طرف، و گذشته از این که مصلحت فرد به تنهایی نمی تواند مقیاس باشد بلکه مصلحت جمع باید در نظر گرفته شود اساساً مسأله انسان دوستی،مسأله انسانیت دوستی است، و الا اگر مراد از «انسان» انسان به معنای همنی جنس و انسان زیست شناسی باشد از نظر زیست شناسی فرقی بین انسان و حیوان نیست. چرا ما گوسفند ها را به اندازه انسانها دوست نداشته باشیم؟ چرا اسبها و الاغها را به اندازه انسانها دوست نداشته باشیم؟ او یک حیوان جاندار است، این هم یک جاندار است. اگر ملاک جانداری و ادراک لذت و الم است و «میازار موری که دانه کش است» این در انسان همان مقدار است که در اسب و الاغ.
پس مسأله باید به انسانیت دوستی برگردد. وقتی که انسان دوستی، معنایش انسانیت دوستی شد و انسانیت دوستی هم معنایش رعایت مصالح انسانی و نه تنها رعایت میلها- شد، معلوم می شود که (این تفسیر از) دستور محبت به انسانها که قطع نظر از همه چیز فقط طوری رفتار کردن که این خوشش بیاید و آن دوست داشته باشد، یک منطق غلطی است، بلکه محبتش منطقی غلطی است، بلکه محبت منطقی در مواردی طبعاً توأم با خشونتها، جهادها، مبارزه ها و کششها است؛ و انسانهایی را که خار راه انسانیت هستند باید از بین برد.
نیکی به کافر
در قرآن کریم می بینیم که به محبت و به احسان و نیکی نسبت به همه مردم حتی نسبت به کفار توصیه شده است اما در حدودی که این محبت کردن و این نیکی کردن اثر نیک ببخشد. آنجا که نیکی کردن اثر نیک نبخشد، آن نیکی نیست بلکه بدی است به صورت نیکی.
مثلاً در آیه مباره که ای که در سوره ممتحنه است می فرماید:
لا یَنهیکم الله عن الذین لم یقاتلوتکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّووهم و تقسطوا الیهم انُ الله یحب المسطین. انما ینهیکم الله عن الذین قاتلوکم فی الدین و اخرجوکم من دیارکم.
یعنی خود شما را نهی نمی کند (اول می گوید نهی نمی کند، بعد هم امر می‌کند) که نسبت به کافرانی که به خاطر دین با شما نجنگیده اند، با شما در حال نبرد آن هم به خاطر دین نیستند، آنها که شما را از خانه هایتان بیرون نکرده اند- که در آن وقت مصداقش قریش بودند که هم به خاطر دین با مسلمین می جنگیدند و هم مسلمین را از خانه هایشان خارج می کردند- ] آری خدا شما را نهی نمی کند که نسبت به این کافران نیکی کنید[ . یعنی اگر ما می گوئیم به کافران نیکی نکنید، آنها را می گوئیم. نیکی کردن به آنها عین بدی کردن به خود شماست، تقویت بنیه دشمن است که طبعاً علیه شما به کار می رود.
بعد می فرماید: «ان الله یحب المقسطین» خدا کسانی را که خوبی می کنند و به قسط و عدالت رفتار نمایند دوست می دارد. یعنی این کار را بکنید. انما ینهیکم الله عن الذین قاتلوکم فی الدین و اخرجوکم من دیارکم. ] خدا شما را نهی می‌کند از نیکی کردن نسبت به کافرانی که به خاطر دین با شما جنگیده اند و شما را از خانه هایتان بیرون کرده اند[.

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   17 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله تعلیم و تربیت در اسلام

تحقیق در مورد هلال سرخ

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد هلال سرخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد هلال سرخ


تحقیق در مورد هلال سرخ

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه23

 

فهرست مطالب

                                            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

          اردیبهشت ماه 1382

                        

مدیر مسئول :

حسن رضاییان

زهره مجیدزاذه

 

طرح روی جلد :

نگارستان گرافیک

 

صفحه آرایی:

مسعود هدایت

 

چاپ :

نگارستان گرافیک

 

با همکاری :

مسعود هدایت ، میرعلیجانی

ریحانی ، مهرابی ، صاحبکاری

 

نشانی :

سرخس ـ جنب شهرداری هلال احمر

سرخس

 

هیئت تحریریه :

مسعود هدایت                  
                    به نام خدا

در سال 1381 بنا بر درخاست جمعیت ، طرح اصلاح موادی از اساسنامه جمعیت
هلال احمر جمهوری اسلامی ایران در جلسه علنی روز چهارشنبه 24 اردیبهشت ماه 82 در مجلس شورای اسلامی با اصلاحاتی مشتمل بر شش ماده و شش تبصره تصویب و در تاریخ 7 خرداد ماه 1382 به تأیید شورای نگهبان رسید . در تاریخ 20مرداد ماه 1382 طی نامه شماره 12997 از جانب رئیس جمهور جهت اجرا به جمعیت هلال احمر ابلغ شد. و نیز طبق ماده 8 اساسنامه وظایف و اختیارات مجمع عمومی و مجامع استان و شهرستان تعیین شده است. که از جمله مهم‌ترین آن تعیین سیاستهای کلان جمعیت تصویب برنامه و بودجه آئین نامه‌ها، انتخاب 7 نفر از اعضای شورای عالی و هیات مدیره استان و شورای اجرایی شهرستان است و در مورخ 10/10/82 قرار بر انتخابات مجامع شهرستانها بود ولی فاجعه زلزله بم انتخابات مجامع شهرستانها به تعویق افتاد و در نهایت روز جمعه مورخ 21/1/83 محل سینمای قدس شهرستان از اعضا و داوطلبان دعوت به عمل آمد اولین دوره انتخابات جمعیت هلال احمر و شرکت داشته باشند و پس از سپری شدن مدت زمان مقرر اولین جلسه مجمع به

 

حد نصاب نرسیده و بر اساس بند 31 دستور العمل اجرایی عدم حصول حد نصاب مجمع
اعلام و بر اساس تبصره 7 قانون اساسنامه برگزاری انتخابات به نوبت دوم در روز جمعه
 مورخ 28/1/83 موکول شد . و در موعد مقرر اعضاء در محل سینما قدس حضور داشتند پس از تلاوت قرآن کریم و اعلام برنامه انتخابات و اسقرار هیأت رئیسه در جایگاه آقای رضاییان رئیس ستاد انتخابات شهرستان پس از خوش آمد گویی و قرائت پیام آقای دکتر نور بالا رئیس جمعیت هلال احمر رأی ریزی توسط اعضا آغاز شد ، درنهایت اعضای شورای اجرایی و بازرسی و اعضای علی البدل به شرح ذیل تعیین گردید :

الف ) اعضای شورای اجرایی به ترتیب :

1ـ آقای فیروز یزدانی

2ـ آقای غلام علی نادری

3ـ آقای عباس شهرکی

4ـ آقای عبدالرضا سپهری

و اعضای البدل :

1ـ آقای جمشید سندگل

2ـ آقای مسعود معتمدالشریعتی


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد هلال سرخ

تحقیق در مورد مبارزه علیه جرایم ساماندهی شده

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد مبارزه علیه جرایم ساماندهی شده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مبارزه علیه جرایم ساماندهی شده


تحقیق در مورد مبارزه علیه جرایم ساماندهی شده

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه

 15

فهرست مطالب

مبارزه علیه جرایم ساماندهی شده

همکاری پلیس و گمرک

همـکاری پلیس

ادارة پلیس اروپا ( Europol   )

امنیت عمـومی

مقدمه

پلیس و گمرک با در نظر گرفتن اصول جنبش های آزادانه فردی، همکاریهای قضایی و بی طرفانة خود را ارتقاء بخشیده اند تا این اطمینان حاصل شود که لغو موانع و بررسی های مرزی و سرحدی برابر با جرایم در حال افزایش می باشند. از این رو برخی اصطلاحات از جمله
« تدابیر جبرانی » اتخاذ شده اند. به علاوه، جهانی شدن و گسترش پدیده هایی همچون قاچاق مواد مخدر و قاچاق انسان، کشورهای عضو
1، را به جستجوی راه کارهای معمول، جهت تقویت عملیات نظامی مشترک و اقدامات ملی، سوق داده است.

معاهدة آمستردام2، که در اول مِی سال 1999، قابل اجرا گشت، بر اصول و معیارهایی جهت ممانعت از جرایم سازماندهی شده تأکید می ورزید. اما فصل جدید VI ( پلیس و همکاریهای قضایی در جرایم) از قرارداد اتحادیه، در  عملکردهای انحصاری دولتی، در معاهدة ماستریخت3 در سال 1993 وضع گردیده است.

همچنین طرح اقامه دعوی4 توسط شوراء مورد پذیرش قرار گرفت و کمیسیون در ماه دسامبر 1998، معیارهای متفاوتی را تعیین کرده که در مدت کوتاهی حدود ( 2 سال)یا متوسط حدود (5 سال ) پذیرفته شده تا محدودة آزادی، امنیت و عدالت را مشخص و بنا نهد، که از جملة آنها شامل توسعه و پیشرفت پلیس اروپا1 و به خصوص مرتبط با اختیارات قضایی کشورهای عضو و تشکیل یا الحاق شینگن در ارتباط با همکاریهای پلیس و گمرک و ساماندهی مجموعه ای از داده ها و اطلاعات، مربوط به جرایم درون و بیرون مرزی می باشد.

شورای اروپایی تمپر2 در ( 15 و 16 اُکتبر 1999 ) مسائل مربوط به جلوگیری از جرایم، افزیاش همکاریها در خصوص مبارزه علیه جرایم و عملیات تخصصی در مقابله با پول شویی را نیز مورد توجه و ملاحظه قرار داده است.

 


1 . Member States

2 . Amsterdam Treaty

3 . Maastricht Treaty

 

1 . Europol

2 . Tampere


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مبارزه علیه جرایم ساماندهی شده