فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی

اختصاصی از فایل هلپ دانلود پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از اسلاید : 

 

تعداد اسلاید : 26 صفحه

مقبره حمدالله مستوفی حمد الله مستوفی حمد الله مستوفی مورخ ،عارف و جغرافی دان نامی اسلامی است.
ولادت او که از خاندان مستوفیان قزوین و منسوب به حربن یزید ریاحی است در سال 680 هجری در قزوین روی داده و تا حدود سال 750هجری می زیسته است. حمد الله مستوفی در اوایل عمر از جانب خواجه رشید الدین فضل اله وزیر به سمت مستوفی زنجان و ابهر و طارم منصوب گشت و پس از قتل خواجه، در دستگاه خواجه غیاث الدین محمد فرزند او راه یافته و سال ها در سلک ملازمان خاندان وی به سر می برد.
تا اینکه در سال 720 هجری منظومه ظفرنامه را که شامل هفتاد و پنج هزار بیت در تاریخ ایران از ابتدای اسلام تا عصر خودش می باشد تهیه می کند، دیگر تألیفات او تاریخ گزیده است و آخرین تألیف حمد اله مستوفی نزهة القلوب می باشد.
این کتاب علاوه بر جنبه جغرافیایی مشتمل بر علم هیئت،تاریخ طبیعی و فصلی در عجایب عالم است که از زمره ی کتب گرانبها و پرارزش تاریخی قرن هشتم هجری محسوب می گردد.قابل ذکر است که نسخ اصلی هیچ کدام از این کتب در ایران نمی باشد و فقط کپی آن در ایران موجود است.
آرامگاه حمد الله مستوفی این بقعه در خاور شهر قزوین در محله پنبه ریسه و مشرق میدانگاه بین امام زاده علی و امینه خاتون واقع شده و به گنبد دراز معروف است .
آرامگاه حمد الله امینه خا تونَ امام زاده علی این مکان قبلا قبرستانی بوده که بواسطه بی مبالاتی مردم آن حدود ،که خاکروبه خود را در این مکان می رختند محوطه این آرامگاه صورت خرابه ای پیدا کرده بود که در سال 1310 خورشیدی و در زمان فرمانداری اعتمادالدوله صدری عده ای از مردم ذیعلاقه دیواری دور محوطه آن کشیدند وتعمیرات مختصری نمودند که البته در خور چنین مرد بزرگی نبود.
از آن پس اقدامات دیگری به عمل آمد و سرانجام در سال1319 وزارت فرهنگی با کمک وزارت کشور بقعه را مرمت اساسی نمود و به صورت کنونی در آورد که شرح داده میشود. این آرامگاه بعد از مرگ حمد الله در عهد ایلخانیان ومغول ساخته شده است.
نمونه سنگ قبر محوطه آرامگاه از 380 متر مربع است که اندکی بیش از چهل متر مربع آن زیر بنای آرامگاه و بقیه جزء حیاط بقعه محسوب می شود.
در ورودی این محوطه سمت جنوب باختری است و در سه طرف آن دیوار کشیده و نرده آهنی کار گذارده اند خود آرامگاه در میان محوطه قرار دارد و شکل آن از کف حیاط به بالا مربع و قسمت بالاتر مثمن و بقیه تا زیر گلویی مدور است.
سرداب بقعه در سردابی قرار دارد و روی آن اتاق چهار گوشی است که در آن از جانب باختر با کف حیاط برابر است جلوی این در پله ایست که به سرداب می رود یک تخته سنگ مرمر روی پله نخستن نصب کرده اند که به منزله این است که آستانه اتاق روی سرداب است به همین علت رفتن به سرداب را دشوار کرده است و در واقع راه را تا اندازه ای سد نموده است.
نمای داخلی اتاق روی سرداب ازاره اش از کاشی فیروزه ای ساده و در زیر پایه های گنبد دور تا دور کتیبه ای دارد که سوره هل آتی و انسان را به خط میخی نسخ بر روی آن هک شده است.
سقف اتاق به شکل گنبد است و از کتیبه به بالا با آجر ساخته شده و بند کشی کرده اند و روی بندکشی با لاجوردی رنگ شده است.
کف این اتاق صاف است و سطح آن با سنگ های معمولی فرش شده است.
در

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

 



 « پرداخت آنلاین »


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی

وکتور طراحی خوشنویسی الحمدلله رب العالمین

اختصاصی از فایل هلپ وکتور طراحی خوشنویسی الحمدلله رب العالمین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

وکتور طراحی خوشنویسی الحمدلله رب العالمین


وکتور طراحی خوشنویسی الحمدلله رب‌العالمین

وکتور خوشنویسی الحمدالله رب العالمین
ابعاد 80x34 سانتیمتر
قابل تغییر به هر سایز دلخواه
شامل فایلهای
cdr eps ai
لایه باز


دانلود با لینک مستقیم


وکتور طراحی خوشنویسی الحمدلله رب العالمین

مقاله درباره نگرشی بر تاریخ گزیده اثر حمد الله مستوفی

اختصاصی از فایل هلپ مقاله درباره نگرشی بر تاریخ گزیده اثر حمد الله مستوفی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره نگرشی بر تاریخ گزیده اثر حمد الله مستوفی


مقاله درباره نگرشی بر تاریخ گزیده اثر حمد الله مستوفی

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:36

مقدمه

در قرن هشتم و در عهد حکومت ایلخانان در سال 685 هجری ، ادیب و مورخ و جغرافی دانی برجسته به نام حمد الله مستوفی دیده به جهان گشود. وی از آغاز جوانی بنابر سیرت آبادی و اجداد خود به خدمت دیوانی اشتغال داشت. از آثار ارزنده‌ی وی “کتاب تاریخ” گزیده است که آن را در سال 730 هـ . در خلاصه‌ی تاریخ عالم بنام خواجه غیاث الدین محمد تالیف نمود . این کتاب در تاریخ عمومی و تاریخ اسلام و تاریخ ایران تا عهد مولف ( دوره‌ی ایلخانان ) است و در پایان آن دو باب در تاریخ علما و شعرای عرب و عجم و دیگری در تاریخ قزوین و ذکر تراجم رجال آن شهر بر کتاب افزوده شد که خاص از باب اطلاع بر احوال و رجال و علم و ادب دارد.[1]

از مراتب اهمیت این کتاب آن است که ادوارد برون [2]و نیکلسن [3] ترجمه‌ی خلاصه‌یی از آن را به انگلیسی ارائه داده اند و نیز ادوارد برون قسمت مربوط به احوال شعرای ایران را از این کتاب جداگانه در سالهای 1900-1901 به انگلیسی ترجمه و در مجله‌ی  انجمن پادشاهی انگلیس منتشر کرد.

حمد الله مستوفی در آثار خویش در خصوص خود و خاندانش اطلاعات ارزنده ای ارائه داده است و در کتاب تاریخ گزیده شرح نسبتاً دقیقی در مورد اصل و خانواده‌ی خود بدست داده است و اصل خود را عرب معرفی می کند و شجره‌ی خود را به حربن یزید ریاحی می رساند.[4] وی از یک خاندان کهن مستوفیان قزوین بود که‌یکی از اجداد او به نام فخرالدوله ابومنصور کوفی در سال 223 هجری به حکومت قزوین منصوب شد و از آن پس ، خاندانش در این شهر باقی ماندند و همه به عنوان مستوفی قزوین ادامه‌ی حیات دادند. پدر وی نیز با همین سمت مستوفی دستگاه ایلخانان بود. وی از حواشی رشیدالدین فضل الله بود و با سمت استیفاء کارهای دیوانی می کرد و برادرانش متصدی مشاغل دولتی و صاحب ثروت و دستگاه بودند و چون استیفاء و مشاغل مهم دیوانی در آن زمان نیاز به داشتن تعلیمات کافی در ادب و تاریخ بود پس افراد خانواده وی و خود او از چنین تربیت با ارزشی بهره مند بودند.

از وی سه اثر برجای مانده که در جای خود به ویژگیهای آنها اشاره می شود ولی کتاب تاریخ گزیده‌ی وی یک اثر تاریخی و ادبی محسوب می گردد که در این مقاله سعی شده است تا به صورت اجمالی مورد بررسی قرار گیرد .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره نگرشی بر تاریخ گزیده اثر حمد الله مستوفی

مقاله سوره فاتحة الکتاب حمد

اختصاصی از فایل هلپ مقاله سوره فاتحة الکتاب حمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله سوره فاتحة الکتاب حمد


مقاله سوره فاتحة الکتاب حمد

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات 14

این سوره در ((مکه )) نازل شده و داراى هفت آیه است

ویژگیهاى سوره حمد :.

1ـ این سوره اساسا با سوره هاى دیگر قرآن از نظر لحن و آهنگ فرق روشنى دارد زیرا در این سوره خـداونـد طـرز مـناجات و سخن گفتن با او را به بندگانش آموخته است آغاز این سوره با حمد و سـتایش پروردگار شروع و با ابراز ایمان به مبد ومعاد (خداشناسى و ایمان به رستاخیز) ادامه و با تقاضاها و نیازهاى بندگان پایان مى گیرد.
2
ـ سـوره حـمـد, اسـاس قـرآن اسـت , در حـدیثى از پیامبر اکرم (ص ) مى خوانیم که : ((الحمد ام الـقـرآن )) و ایـن بـه هـنـگـامـى بـود کـه ((جابربن عبداللّه انصارى )) خدمت پیامبر(ص ) رسید, پـیـامبر(ص ) به او فرمود: ((آیا برترین سوره اى را که خدا در کتابش نازل کرده به تو تعلیم کنم )) جـابـر عـرض کـرد آرى پدر و مادرم به فدایت باد, به من تعلیم کن , پیامبر(ص ) سوره حمد که ام الکتاب است به او آموخت .
سپس اضافه فرمود: ((این سوره شفاى هر دردى است مگر مرگ )).
((
ام )) به معنى اساس و ریشه است .

شاید به همین دلیل ((ابن عباس )) مفسر معروف مى گوید: ((هر چیزى اساس وشالوده اى دارد و اساس و زیربناى قرآن , سوره حمد است )).
3
ـ درآیات قرآن سوره حمد به عنوان یک موهبت بزرگ به پیامبر(ص )معرفى شده , و در برابر کل قـرآن قـرار گـرفته است , آنجا که مى فرماید: ((ما به تو سوره حمد که هفت آیه است و دوبار نازل شده دادیم همچنین قرآن بزرگ بخشیدیم ))((1)).

 

محتواى سوره حمد:.

از یـک نـظـر این سوره به دو بخش تقسیم مى شود, بخشى از حمد و ثناى خداسخن مى گوید و بخشى از نیازهاى بنده .
در حدیثى از پیامبر(ص ) مى خوانیم : خداوند متعال چنین فرموده : ((من سوره حمد را میان خود و بـنـده ام تـقسیم کردم نیمى از آن براى من و نیمى از آن براى بنده من است و بنده من حق دارد هرچه را مى خواهد از من بخواهد((2)).

در فضیلت این سوره .

از پـیـامبر (ص ) نقل شده : ((هر مسلمانى سوره حمد را بخواند پاداش او باندازه کسى است که دو سوم قرآن را خوانده (و طبق نقل دیگرى پاداش کسى است که تمام قرآن را خوانده باشد) و گوئى به هرفردى از مردان و زنان مؤمن هدیه اى فرستاده است )).

هـمـچـنـین در حدیثى از امام صادق (ع ) مى خوانیم : ((شیطان چهار بار فریادکشید و ناله سرداد نـخـستین بار روزى بود که از درگاه خداوند رانده شد, سپس هنگامى بود که از بهشت به زمین تـنـزل یافت , سومین بار هنگام بعثت محمد(ص )بعد از فترت پیامبران بود و آخرین بار زمانى بود که سوره ((حمد)) نازل شد))!.

چرا نام این سوره فاتحة الکتاب است ؟.

((فـاتحة الکتاب )) به معنى آغازگر کتاب (قرآن ) است , و از روایات استفاده مى شود که این سوره در زمان خود پیامبر(ص ) نیز به همین نام شناخته مى شده است .

از ایـنـجـا دریـچه اى به سوى مساله مهمى از مسائل اسلامى گشوده مى شود وآن اینکه برخلاف آنـچـه در میان گروهى مشهور است که قرآن در عصر پیامبر(ص ) به صورت پراکنده بود, بعد در زمان ابوبکر یا عمر یا عثمان جمع آورى شد, قرآن درزمان خود پیامبر(ص ) به همین صورت امروز جـمع آورى شده بود و سرآغازش همین سوره حمد بوده است , مدارک متعددى در دست است که قـرآن بـه صـورت مـجـموعه اى که در دست ماست در عصر پیامبر(ص ) و به فرمان او جمع آورى شـده بـود ((عـلى بن ابراهیم )) از امام صادق (ع ) نقل کرده که رسول خدا(ص ) به على (ع )فرمود: ((قرآن در قطعات حریر و کاغذ و امثال آن پراکنده است آن را جمع آورى کنید)).


دانلود با لینک مستقیم


مقاله سوره فاتحة الکتاب حمد

دانلود مقاله کامل درباره فضائل سور سوره های حمد ، انعام

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله کامل درباره فضائل سور سوره های حمد ، انعام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

 

مقدمه

در این مبحث به بررسی روایات فضائل سور(سوره های حمد ، انعام) می پردازیم و در نهایت مشخص می شود که روایت در کدام کتاب حدیثی آمده است؟2) آیا راویان آن حدیث ثقه اند یاخیر؟3) در نهایت آیا آن حدیث پذیرفته است یا خیر.

روایات فضائل سوره حمد از تفاسیر نورالثقلین و البرهان:

فی مجمع البیان روی جعفر بن محمد عن ابیه عن آبائه عن النبی(ص) : لما اراد الله عزّو جّل ان ینزل فاتحه الکتاب و آیه الکرسی و شهد الله و قل اللهم مالک الملک الی قوله بغیر حساب تعلقن بالعرش و لیس بینهن و بین الله حجاب و قلن: یارب تحبطنا نادار الذنوب و الی من یعصیک و نحن معلقات بالطهور و القدس فقال: و عزتی و جلالی ما من عبد قراکن فی دبر کل صلوه الاّ اسکنته خطیره القدس علی ماکان فیه و نظرت الیه بعینی المکونه فی کل یوم سبعین نظره و الاقضیت له فی کل سبعین حاجه ادناها المغفره و الا اعذته من کل عدد ولضرته علیه و لایمنعه من دخول الجنه الا الموت

حدیث فوق فقط در کتاب مستدرک الوسائل و تنها با همین سند نقل شده است. این حدیث با توجه به اینکه ابتدای سندش کامل نیست نمی توان حکم به صحت مطلق آن نمود ولی با توجه به کل سند که راویان معصومین از اجدادشان هستند شاید بتوان به آن استناد کرد

فی کتب الخصال عن ابی عبدالله (ع) قال: رن ابلیس اربع رنات الوهن یوم لعن، و حین اهبط الی الارض و حین بعث محمد (ص) علی فتره من الرسل و حین انزلت ام الکتاب.

این حدیث با دو سند زیر در کتب مختلف از جمله بحار النوار،‌الخصال، القصص الجزایری آمده است:

الف) الخصال ابی عن سعد عن . ابن عیس عن ابن فضال عن علی بن عقبه عن اصحابنا عن ابی عبدالله (ع) قال: ان ابلیس اربع رنات اولهن یوم لعن و حین اهبط...

ب) الخصال عن ابیه عن سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن علی بن فضال عن علی بن عقبه عن بعض اصحابنا عن ابی عبدالله قال ...

بررسی احوال راویان حدیث فوق:

سعد که در دو سند نامش آمده است با اسامی زیر بررسی شده است

سعد بن عبدالله قمی که در مورد وی گفته اند ممدوح ،‌ثقه جلیل امامی صحیح المذهب ظاهراً

سعد: ثقه: جلیل امامی

سعد بن ابی خلف الزام: ثقه، امامی، صحیح المذهب ظاهراً

احمد بن محمد بن عیسی الاشعری: امامی،‌ثقه ،‌جلیل

احمد بن الحسن بن علی بن الفضال: فطحی ،‌ثقه .

در رجال بخاشی آمده است : یقال انّه کان فطحیّا و کان ثقه فی الحدیث

علی بن عقبه: ثقه ثقه ،‌امامی ثقه ‌، جلیل

در رجال بخاشی و خلاصه حلی: ثقه ثقه

اگر چه به نظر می رسد که حدیث فوق سندش کامل نیست ولی با توجه به اینکه آن را راویان ثقه ای نقل کرده اند می توان آن را پذیرفت

فی کتاب ثواب الاعمال باسناده قال ابوعبدالله (ع): اسم الله الاعظم مقطع فی ام الکتاب

این حدیث با سندهای زیر آورده شده است :

و فی ثواب الاعمال عن ابیه عن محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن محمد بن حسان عن اسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی بن ابی حمزه عن ابیه قال ،‌قال ابوعبدالله (ع)

السید علی بن طاووس فی مهج الدعوات باسناده الی محمد بن الحسن الصفار من کتاب فضل الدعا عن الحسن بی علی بن ابی حمزه عن ابیه عن ابی عبدالله

ثواب الاعمال: ابی عن محمد العطاّر عن الاشعری عن محمد بن حسان عن اسماعیل بن مهران عن ابن البطائنی ابیه قال قال ابوعبدلله ....

بررسی راویان حدیث:

اسماعیل بن مهران: امامی، ثقه، لیس بغال و لاضعیف

ابن الغضائری،‌لیس حدیثه بالنقی یضطرب تاره و یصلح اخری و یروی عن الضعفا کثیراً یجوز ان یخرج شاهداً

ابن بطائنی در موردش چیزی نیامده است ولی اگر منظور از وی همان علی بن ابی حمزه بطائنی باشد : من مرئوس الواقفه لکن اخذ المشایخ عنه قبل وقفه و هو امامی ثقه. در رجال الکشی یونس بن عبدالرحمن قال مات ابوالحسن ولیس من قوامه احد الّا و عنده المال الکثیر و کان ذلک سبب و قفهم وجهودهم موته و کان عند علی بن ابی حمزه ثلاثون الف دینار

الحسن بن علی بن ابی حمزه : من روسا الواقفیه ، ضعیف

رجال کشی : محمد بن مسعود قال سالت علی بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علی بن ابی حمزه البطائنی فقال کذاب ملعون رویت عنه احادیث کثیره و کتبت عنه تفسیر القران کله من اوله الی اخره الاّ انی استحل ان اروی عنه حدیثا واحداً

محمد بن احمد : در این مورد اطلاعی در دست نیست.

محمد بن یحیی: در این مورد اطلاعاتی موجود نیست .

محمد بن حسان: ضعیف فی الحدیث،‌فاسد المذهب .

رجال بخاشی: یعرف و ینکر بین بین یروی عن الغضفا کثیراً.

با توجه به اینکه این حدیث از افراد ضعیف و ناشناس و مجهول نقل شده است نمی توان آن را پذیرفت.

عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن معاویه بن عمار عن ابی عبدالله علیه السلام قال: لو قرأت الحمد علی میت سبعین مره ثمّ ردت فیه الروح ما کان ذلک عجبا

این روایت به صورت های زیر در کتب بحار الانوار، مکارم الاخلاق، الدعوات آمده است

روی عن ابی عبدالله (ع) قال

وقال: ما قرات الحمد علی و جع سبعین مره الاّ سکن ولو قرات الحمد علی میت سبعین مره فردت فیه الروح ماکان ذلک بعجب

بررسی راویان:

محمد بن ابی عمیر : امامی، ثقه،‌جلیل،‌من اصحاب الجماع لایروی و لا یرسل الا عن ثقه

معاویه بن عمار الدهنی : امامی ثقه جلیل

علی بن ابراهیم : اگر او علی بن ابراهیم قمی باشد: امامی ثقه جلیل در رجال نجاشی : ثقه فی الحدیث، ثبت، معتمد،‌صحیح المذهب، معجم :‌ثقه فی الحدیث ،‌ثبت ،‌معتمد،‌صحیح المذهب

و اگر منظور از علی بن ابراهیم ، القاسم بن محمد بن علی بن ابراهیم الهمذانی باشد وی امامی ،‌ثقه علی الظاهر، وکیل الناحیه


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره فضائل سور سوره های حمد ، انعام