پروژه اقتصاد نفت : بررسی جایگاه ایران در بازار جهانی نفت

اختصاصی از فایل هلپ پروژه اقتصاد نفت : بررسی جایگاه ایران در بازار جهانی نفت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه سیستم اشتراک فایل تحت اندروید و ویندوز (جهت اخذ مدرک کارشناسی)

اختصاصی از فایل هلپ پایان نامه سیستم اشتراک فایل تحت اندروید و ویندوز (جهت اخذ مدرک کارشناسی) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مقاله:

چکیده

پیش گفتار

فصل اول بررسی منابع علمی

بررسی فواید برنامه نویسی تحت شبکه با جاوا

تاریخچه ی جاوا

درباره ی اندروید

کمی در باره ی UML و RUP

فصل دوم روش انجام پروژه

دیسیپلین مدلسازی سازمان

دیسیپلین مدیریت نیازمندی ها

دیسیپلین تحلیل و طراحی

دیسیپلین پیاده سازی

دیسیپلین استقرار

نتیجه گیری

منابع

پیوست سورس کد

فهرست شکلها

نرم افزار چت Cisco Jabber

نرم افزار Azureus Vuze

نمودار مورد کاربرد سیستم اشتراک فایل

صفحه ی نخست نرم افزار کاربر

صفحه ی انتخاب دریافت یا ارسال فایل

صفحه ی انتخاب فایل برای دریافت

صفحه ی انتخاب فایل برای ارسال

نرم افزار طرف مدیر سیستم

پنجره ی ثبت کاربر جدید

صفحه ی لیست پوشه های اشتراکی

پنجره ی انتخاب پوشه ی جدید برای اشتراک

نمودار فعالیت متناظر با مورد کاربرد “اهراز هویت”

نمودار فعالیت متناظر با مورد کاربرد “دریافت فایل”

نمودار فعالیت متناظر با مورد کاربرد “ارسال فایل”

نمودار فعالیت شروع (طرف سرور)

نمودار فعالیت متناظر با چند مورد کاربرد مربوط به اشتراک پوشه

نمودار فعالیت متناظر با مورد کاربرد “نمایش لیست کاربران”

نمودار فعالیت متناظر با مورد کاربرد “ثبت کاربر”

نمودار کلاس سیستم اشتراک فایل

سناریوی اهراز هویت

نمودار توالی اهراز هویت

و …

.————-

چکیده ای از مقدمه آغازین ” پایان نامه سیستم اشتراک فایل تحت اندروید و ویندوز ” بدین شرح است:

در دهه ی گذشته، برنامه نویسی تحت شبکه دیگر در قلمرو تعداد محدودی از متخصصان نبوده و تبدیل به بخش اصلی جعبه ابزار هر برنامه نویس شده است. امروزه تعداد نرم افزار های تحــت شبکه، از تعـداد برنامه های دیگر بیشتر است! گذشته از برنامه های کلاسیک مثل مرورگرها و ایمیل ها، بیشتر برنامه های کاربردی، سطحی از شبکه گرایی را در خود دارند. برای مثال، ضد ویروس ها برای دریافت اطلاعات ویروس های جدید به سایت خود متصل می شوند، پخش کننده های موزیک، بخشی از فایل صوتی را آپلود می کنند و از پایگاه داده ی خود، اطلاعات مربوط به آن آهنگ را دانلود می کنند و … اکنون، ظهور وب سرویس ها بیش از پیش شبکه را در آغوش تمامی انواع نرم افزار ها قرار داده. وقوع همه ی این رویدادها در اینترنت است و تمامی آن می تواند در جاوا نوشته شود! شبکه به یک برنامه ی ساده، قدرتی دو چندان می دهد. با شبکه، یک برنامه می تواند اطلاعات را از میلیون ها کامپیوتر که در جای جای کره ی خاکی پراکنده اند، دریافت کند. یک برنامه می تواند با ده ها میلیون انسان ارتباط برقرار کند. یک برنامه می تواند قدرت تعدادی زیادی کامپیوتر را برای حل یک مسئله به کار گیرد. و این تازه شروع است! … در ابتدا به بررسی فواید برنامه نویسی تحت شبکه و فواید جاوا و اندروید می پردازیم. سپس وارد فرایند طراحی سیستم اشتراک فایل با رویکرد RUP و با استفاده از UML خواهیم شد. خروجی این پروژه، نمودار های UML و دو برنامه ی کاربردی (یکی برای ویندوز و یکی برای اندروید) خواهد بود (به همراه سورس کد).

————

مشخصات مقاله:

دسته : مهندسی فناوری اطلاعات, مهندسی کامپیوتر

عنوان پایان نامه : طراحی و پیاده سازی سیستم اشتراک فایل تحت اندروید و ویندوز

قالب بندی : pdf

قیمت : 4300

تحقیق در مورد قوانین ورود جهانگردان به ایران با خودروهای شخصی

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد قوانین ورود جهانگردان به ایران با خودروهای شخصی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه11

فهرست مطالب

▪ فهرست مشخصات این وسایل که در برگه همراه جهانگرد در گمرک ثبت می‌شود:

ضریب امنیتی جهانگردان

امنیت مساوی با شهروندان

نیروی انتظامی و توریست

تشکیل پلیس گردشگری

قوانین ورود جهانگردان به ایران با خودروهای شخصی

    مدت مجاز اقامت خودروهایی که به صورت موقت به کشور وارد می‌شوند سه ماه خواهد بود و پس از مدت فوق باید از کشور خارج شوند. تمدید مهلت‌های مذکور منوط به موافقت قبلی گمرک ایران خواهد بود.

صدور پروانه ورود موقت برای اتومبیل‌های مسافران ورودی به کشور صرفاً برای آن دسته از مسافران انجام خواهد شد که مقیم خارج از کشور بوده و شرط شش ماه اقامت متوالی در کشور مربوطه را هم داشته باشند.

در سایت گمرگ ایران آمده است؛ مسافران خارجی و جهانگردان یا ایرانیان مقیم خارج از کشور که دارای شرایط فوق هستند و با خودروی شخصی خود وارد کشور می‌شوند، هرگاه برای آن خودرو جواز عبور از کانون‌های جهانگردی کشورهای ملحق به (کارنه دوپاساژ) در دست داشته باشند و به گمرگ ورودی ارایه دهند می‌توانند متناسب با مهلت ویزا و حداکثر تا سه ماه با توجه به مدت اعتبار، جواز عبور بدون الزام به تسلیم اظهارنامه به گمرک از وسیله نقلیه خود در کشور استفاده کنند و در مدت مزبور چندین بار با وسیله خود از راه‌های مجاز وارد و خارج شوند.

ورود موقت خودروی سواری شخصی به همراه مسافر به صورت‌های زیر امکانپذیر است: خارجیان و ایرانیان مقیم خارج از کشور می‌توانند با دریافت دفترچه تردد (کارنه دوپاساژ یاتریپ تیک) و تطبیق نام دارنده کارنه مندرج روی جلد دفترچه کارنه با وارد کننده خودرو و همچنین تطبیق مشخصات خودرو با مندرجات کارنه از کانون‌های اتومبیلرانی کشور مبدأ که برای ایران معتبر بوده- با ملحوظ کردن مندرجات پشت جلد دفترچه مبنی بر اعتبار آن برای ایران و همچنین عدم قید ایران در مهر بیضی شکل ضرب شده بر روی کارنه- و

اهمیت خانواده در تربیت فرزندان از منظر قرآن و روایات

اختصاصی از فایل هلپ اهمیت خانواده در تربیت فرزندان از منظر قرآن و روایات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:doc

تعداد صفحات 50

فهرست مطالب

مقدمه. 1

بخش اول کلیات و مفهوم شناسی

فصل اول کلیات تحقیق

1-1  بیان مسئله: 4

1-2 اهمیت و ضرورت تحقیق: 5

1-3  اهداف تحقیق: 8

1-3-1 هدف کلی: 8

1-3-2 اهداف جزئی: 8

1-4 سوالات تحقبق: 9

فصل دوم مفهوم شناسی

2-1 معنایی تربیت... 11

2-1-1 معنایی تربیت در لغت... 11

2-1-2 معنایی تربیت در اصطلاح.. 11

2-2 ریشه لغوی «تربیت» 12

2-3 مشتقات واژه تربیت... 14

2-3-1 مشتقات واژه تربیت از ریشه «ربو» در قرآن. 14

2-3-2 مشتقات واژه تربیت از ریشه «ربب» در قرآن. 16

بخش دوم اهمیت خانواده در تربیت فرزندان از منظر  قرآن و  روایات

فصل اول اهمیت خانواده در تربیت فرزندان از منظر قرآن

1-1 اهمیت تربیت خانواده در قرآن. 22

1-2 بهترین روش تربیت کودک‌، از نظر قرآن کریم. 23

1-2-1 روش‌ الگویی‌.. 24

1-2-2 پیامبراکرم(ص) الگویی کامل برای تربیت علمی بشر. 24

1-2-3 الگوگیری از دوستان. 25

1-2-4 الگوگیری از معلم. 26

1-2-5 روش‌های محبت‌... 26

1-2-6 روش موعظه‌. 27

1-2-7 روش تعلیم‌. 28

فصل دوم تربیت فرزندان از دیدگاه روایات

2-1 اهمیت تربیت در خانواده از دیدگاه روایات... 30

2-2 وظایف تربیتی والدین.. 31

2-3 نقش خانواده در تربیت فرزندان. 35

2-4 شیوه های تربیت فرزند از دیدگاه امام علی(ع) 37

نتیجه گیری.. 40

منابع. 41

 1-1  بیان مسئله:

امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند:

«خیر ما ورث الابا الانبا الادب»

بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به ارث می گذارند ادب و تربیت صحیح است.

هیچ سرمایه ای در اسلام گرانمایه تر از ادب و تربیت صحیح نیست و خسارتی که در زندگی و جریان نبود آن گریبان گیر انسان می شود قابل جبران نیست.

 تربیت فرزند  به معناى فراهم آوردن مقدمات لازم براى به فعلیت رسیدن قواى او در راه تقرّب به خداوند است. این عمل نیازمند آگاهى و تمرین عملى است. اگر پدر و مادر در جهت انتقال عقاید صحیح و ایجاد رفتار درست در فرزند خود کوشا باشند، خیر او را فراهم کرده‏اند و خداوند بر آنان رحمت خواهد نمود. درباره عقیده صحیح و انتقال آن به فرزندان، تکلیف بزرگى بر عهده والدین گذاشته شده است، زیرا تأثیر عقایدى که در خانواده رواج دارد و به فرزند القاء مى‏ شود در آینده او غیر قابل انکار است.

عمل تربیتى در خانواده به منزله پاسدارى از فطرت توحیدى فرزند است. این پاسدارى یک وظیفه بزرگ تربیتى و اخلاقى است که عمل به آن مهمترین کارکرد خانواده را فعلیت مى ‏بخشد.

 امام سجاد (ع) در رسالة الحقوق فرمودند: «حق فرزند تو این است که بدانى او از توست و هرگونه که باشد چه نیک و چه بد، در دنیاى گذرا به تو منسوب است و تو در آن چه به او سرپرستى دارى مسئول هستى، در ادب نیکو و راهنمایى به سوى پروردگار و یارى او بر اطاعت خداوند در باره تو و خودش. اگر درست عمل کنى پس بر این کار پاداش مى ‏گیرى  و اگر نادرست عمل نمایى کیفر مى‏ بینى ؛ پس او را چنان تربیت کن که با اثرى که بر او مى‏ گذرى در دنیا زیبایى بیافرینى و با قیام شایسته به وظیفه ‏اى که نسبت به او دادى در نزد خداوند معذور باشى که هیچ قوتى نیست مگر از خداوند.»

در این سخن، امام سجاد (ع) تربیت نیکو و آموزش عقیده توحیدى و کمک براى ایجاد رفتار صحیح در فرزند را بیان کرده‏اند و سپس انجام این وظایف را موجب سعادت دنیا و آخرت والدین دانسته ‏اند.

 در روایتى امیرالمؤمنین (ع) همین وظایف را ذکر فرموده‏اند: «حق فرزند بر پدر آن است که او را نام نکو نهد و نیکش پرورد و قرآنش تعلیم دهد. »آموزش قرآن به معناى آموزش همه عقایدى است که دلالت فرزند به سوى خدا را محقق مى ‏کند و پرورش نیکو به معناى ادب آموزى و ایجاد رفتار صحیح سعادت بخش است. محیط خانواده اولین محیط اجتماعى است که فرزند تجربه مى‏کند. او از اعضاى خانواده به ویژه پدر و مادر بیشترین تأثیر را مى‏ پذیرد، زیرا حمایت پدر و مادر خود را تجربه کرده است و همواره دیده است که ضعف ‏هاى جسمى او را پدر و مادر جبران مى ‏کنند و تغذیه و پرورش او را از روى مهر و شفقت انجام مى‏ دهند.

 این تجربه‏ ها موجب اطمینان او نسبت به آنها مى ‏شود و این اطمینان باعث پذیرندگى فرزند از پدر و مادر مى‏ گردد. اگر پدر و مادر در این زمان عقاید صحیح را به او بیاموزند، قلب نیالوده او آن را مى‏ پذیرد و عادات لازم و متناسب با عقاید صحیح را مى‏ یابد.

1-2 اهمیت و ضرورت تحقیق:

تربیت از حیاتی ترین ابعاد زندگی انسان است و در پرتو آن ، انسان به سعادت مطلوب نائل می‏آید . بزرگ مربی اسلام، علی علیه السلام در سخنان دربار خود بارهاوبارها از این امر مهمّ پرده برداشته و آثار و نتائج مثبت تربیت فرزند و پیامدهای منفی بی‏توجهی به آن را بیان داشته‏اند. امّا پیش از بیان دیدگاههای حضرت در این زمینه، مناسب است نوع نگرش و برداشت آن حضرت را از فرزند ارائه نمائیم.

 بر خلاف برداشت و نگرش برخی افراد که از فرزند بیشتر به عنوان ابزاری برای پاسخگویی به نیاز عاطفی والدین و نیز عضوی برای تأمین و خدمت به خانواده و مایه فخر و مباهات والدین نگریسته می‏شود، امام علی علیه السلام به فرزند بسی فراتر از این نگریسته و آن را عطیه‏ای الهی بر شمرده‏اند که در پرتو توجه و تربیت والدین به رشد کافی رسیده و در پی نیکوکاری و احسان به والدین بر می‏آید.

در نهج‏البلاغه آمده است که: "در حضور امام علی علیه السلام مردی به دیگری تولد پسرش را این چنین تبریک گفت:"گوارایت باد رزمجویی سوارکار!" آن حضرت از نوع تبریک گفتن او نهی نمود و تبریک گفتنی این چنین رابه او توصیه نمود:" امید که بخشنده‏اش را سپاسگزار باشی و این عطیه الهی مبارکت باد، او به رشد دلپذیر برسد و تونیز ازنیکی و خیرش بهره‏مند شوی."[1]

پس از آن که از نگرش علی علیه السلام نسبت به فرزند آگاه شدیم، اینک به آثار و نتایج تربیت فرزند از دیدگاه آن حضرت اشاره می‏کنیم؛ آن حضرت درسخنی کوتاه و در عین حال عمیق و ظریف، تربیت و ادب‏آموزی را میراثی بی مانند تلقی نموده‏اند. معمولاً با در گذشت انسان، نگهبان میزان و مقدار میراث به ارث گذاشته او معطوف است و چنانچه فردی متمّول و ثروتمند باشد، اقلامی از میراث همانند زمین ، خانه و ماشین در نظر کوته نظران، بزرگ و مهم جلوه می‏نماید امّا از دیدگاه امام مربیان، علی علیه السلام ، میراثی به مانند ادب و تربیت وجود ندارد"لامیراث کالادب" [2] و هرگز املاک و دارایی‏های باقیمانده مادّی، قابل مقایسه با میراث گرانبهای ادب و تربیت صحیح برای فرزندان نیست.

 واز این روست که در سخنی دیگر، آنحضرت فرمود:"گرانبهاترین چیزی که پدران برای فرزندانشان به ارث می‏گذارند، ادب است."[3]

علی علیه السلام ثمره و محصول تربیت صحیح را پرورش فرزند صالح و پیامد بی‏توجهی به امر خطیر تربیت را "رشد یافتن فرزند ناصالح " برشمرده و برای هریک از این دو، آثار و نتائج مثبت و منفی بیان نموده‏اند. از دیدگاه آن حضرت فرزند صالح مایه انس و آرامش والدین است لذا می‏فرماید: "انس و آرامش در سه چیز است: همسری که با شوهرش توافق داشته باشد، فرزندی که صالح باشد و برادری که موافق و هم رأی انسان باشد."[4]

 همچنین در سخن دیگری فرزند صالح را نیکوترین یادگار و بلکه مساوی با همه یادگارهای باقیمانده از والدین، معرفی می‏نماید: "الولد الصالح احد الذِکرین" مرحوم خوانساری در ترجمه و شرح خود بر "غررالحکم و دررالکلم" ذیل این حدیث می‏گوید: "فرزند صالح نیکوتر دو یاد است؛ یعنی اسباب یاد کسی به نیکویی دوتاست: یکی فرزند صالح که از او بماند و دیگری سایر اسباب او. فرزند صالح نیکوتر از همه آنهاست یا اینکه فرزند صالح را با هر سببی بسنجند، از آن سبب نیکوتر است"

از سویی دیگر آن حضرت آثار سوء و پیامدهای منفی پرورش فرزند ناصالح را مـورد توجه قـرار داده و همـه رهـروان صدیق خود را از بی‏توجهی به تربیت صحیح فرزندان برحذر داشته است. ایشان در سخنی فرزند ناصالح را مایه نابودی شرف و بلندی مرتبه پدران خود و عیبناک کننده پیشینیان خود معرفی می‏نماید.[5]

 و در کلامی دیگر از فرزند ناصالح به آلوده کننده‏پیشینیان خود و فاسد کننده اولاد و بازماندگان یاد  می‏کنند.[6] همچنین در سخنی دیگر او را مایه محنت و شومی دانسته و در بیانی بلیغ، فرزند ناخلف را شدیدترین مصیبتها معرفی نموده‏اند.[7]

 فرزند ناصالح نه تنها خویشتن خود را گم نموده و گوهر بندگی و انسانیت خویش را از دست می‏دهد، که گاهی ممکن است پدر صالح و شایسته را به انسانی ناصالح مبدل گرداند؛ علی علیه السلام درباره زبیر فرمود: " پیوسته زبیر مردی از ما اهلبیت علیهم‏السلام بود تا اینکه فرزند شوم و ناخلف او عبدالله بزرگ شد ( و او را از ما جدا کرد."

بانگاهی به دیدگاهها و سیره تربیتی امام علی علیه السلام آشکار می‏شود که در نظام تربیت اسلامی هدف نهایی از تربیت، رسیدن فرزند به مقام اطاعت وعبودیت الهی است، هدف نهایی، تربیت انسانی است که مطیع پروردگار و تسلیم درآستان او باشد.

امیرمؤمنان علی علیه السلام درضمن حدیثی پیش از تولد فرزند، هدف نهایی از تربیت را به‏طور غیر مستقیم بیان نموده و به‏راستی آن حضرت در سفره تربیتی خویش بدین هدف تحقق بخشیده و فرزندان خود را با توجه به آن، تربیت نموده‏اند. مرحوم ابن‏شهرآشوب به سند خود از آن حضرت نقل می‏کند که فرمود:"من از خداوند خویش طلب فرزندان زیبا چهره و نیکوقامت ننموده‏ام، بلکه از من از خداوند خویش طلب فرزندان زیبا چهره و نیکوقامت ننموده‏ام، بلکه از پروردگارم خواسته ام فرزندانم مطیع او باشند و از او بترسند تا وقتی با این صفات به آنها نظر افکنم مایه چشم روشنی من باشند. پروردگارم خواسته ام تا فرزندانم مطیع او باشند و از او بترسند تا اینکه وقتی با این صفات به آنها نظر افکنم مایه چشم روشنی من باشند."

[1] نهج‏البلاغه، قصارالحکم، شماره354 و عبدالمجید معادیخواه، فرهنگ آفتاب، ج7،ص3902.

[2] خوانساری، محمد، شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی، ج6، ص353.

[3] همان، ج3، ص438. (خیرماورث الآباء الأبناءالادب)

[4] همان، ج2، ص141. (الانس فی ثلاثه، الزوجة‏الموافقه والولدالصالح و الاخ الموافق)

[5]  همان، ج6، ص222 (ولدالسوءیهدم الشرف و یشین السلف)

[6] همان، (ولدالسوء یعرُّ السلف و یفسد الخلف)

[7] همان، ج2، ص392 (اشدُّ المصائب سوء الخلف)

تحقیق در مورد کانی ها و سنگ ها

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد کانی ها و سنگ ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه6

فهرست مطالب

کانی های سنگین:کانی های سنگین

(سنگ های آذرین)

«سنگ های رسوبی»

پیدایش کانی شناسی به عنوان یک عمل به نسبت جدید است اما کاربرد هنرهای کانی شناختی پیشینه های به قدمت تمدن بشر دارد. بشر اولیه رنگدانه هایی طبیعی ساخته شده از هماتیت سرخ و اکسید و منگنز سیاه در نقاشی دیوار غارها به کار برد. ابزارهای ساخته شده از سنگ چخماق در عصر حجر دارای ارزش گرانبهایی بوده است. نقاشی مقبره ها در دره ی نیل مربوط به حدود 5000 سال پیش هنرمندان ماهری را نشان می دهد که مالکیت و فلزهای گران بها را وزن و کانسنگ های معدنی را ذوب کرده و گوهرهای زیبایی از لاجورد و زمرد می ساخته اند و با نزدیک شدن عصر حجر به عصر برنز بشر به جست و جوی کانی هایی پرداخته است که می توانست از آنها فلزهایی را استخراج کند اولین نوشته در مورد کانی ها از لئوفراستوس فیلسوف یونانی است 400 سال پس از وی نیز پلیتی تفکر کانی شناختی زغال را ثبت کرد در سال 1669 نیکلاس استنر با مطالعه بر روی بلورهای کوارتز کار مربعی در زمینه ی بلور شناسی انجام داد. استنر به این نکته پی برد که به رقم تفاوت منشأ اندازه یا ظاهر زاویه میان وجوه متناظر نمودهای مختلف یک بلور ثابت است. یک سال بعد رنه