دانلود مقاله دلایل گرایش و توجه نشان دادن ایرانیان به دین مبین اسلام (ایرانیان چگونه مسلمان شدند؟)

اختصاصی از فایل هلپ دانلود مقاله دلایل گرایش و توجه نشان دادن ایرانیان به دین مبین اسلام (ایرانیان چگونه مسلمان شدند؟) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ما امروز در دنیایی به سر می بریم که بشر تمام توان خود را به کار گرفته تا با سرعتی هر چه بیشتر به سوی تکنولوژی و مدرنیزم به پیش رود و همه موانع سر راه خود را کنار نهد. متأسفانه در جهان کنونی دین به عنوان مانعی برای پیشرفت شناخته شده است. اگرچه این تصور غلطی است امّا آنچه مسلم است این است که با واپس ماندگی دینی نوع بشر مواجهیم. بنابراین به عنوان یک مسلمان و حتی یک شیعه موظفیم که از این واقعه جلوگیری کنیم.

 این مقاله سعی دارد تا با تببین علل گرایش ایرانیان به تشیع با این تفکر که ایرانی از روی اجبار این مذهب را پذیرفته به مقابله بپردازد و هویت شیعه را قوت بخشد. به این ترتیب که به شیعه گری در ایران با روشی عالمانه و نقادانه پرداخته و زمینه های اصلی تشیع را بررسی می کند. عواملی همچون اوضاع سیاسی، اوضاع اجتماعی، مهاجرتها و ...

شامل 19 صفحه فایل WORD قابل ویرایش

تحقیق در مورد دین و حکمت وِدایی

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد دین و حکمت وِدایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:27

 فهرست مطالب

دین و حکمت وِدایی

چکیده 

  پرستش خدا در وداها

جهان‏شناسى وداها

1 .مطلق متعالىِ؛ٍِِ‏ ‎

2 . خودآگاهى محض، من منم یا انانیت؛

3 . محدودیت خودآگاهىِ در صورت غیر.

 از ویژگی‏های دین هندو که به طور معمول پژوهشگران بدان اشاره می‏کنند، آمیختگی و پیوستگی دین و فلسفه در این آیین است. این امر را مى‏توان به ویژه در متون اصلى این آیین که به عنوان متون «شروتی» یا «وحیانی» شهرت دارند، مشاهده کرد. «وداها» که بخش اصلی ادبیات وحیانی یا «شروتی» را تشکیل مى‏دهند، مهم‌ترین متن مقدس هندو هستند که کهن‏ترین اسناد مکتوب اقوام هندو اروپایی شمرده می‏شوند. در این آثار، افزون بر اندیشه‏های اولیة  دینی هندوان، نخستین بذرهای اندیشه‏های فلسفی و عرفانی هندو را می‏توان مشاهده کرد که البته در ادوار بعد از تحول یا تکامل برکنار نمانده‏اند.

 این نوشتار بر آن است تا ضمن معرفی این ادبیات کهن مهم‏ترین اندیشه‏های مطرح در این مجموعه را از دیدگاه هند‌شناسان مشهور به اختصار گزارش دهد.

واژگان کلیدی: ودا، شروتی، هنوتئیزم، مونوتئیزم، مونیزم.

در بنیاد حیات دینی و تفکر هندی متون مقدس، شروتی یا ادبیات وحیانی قرار دارد. این مجموعه، در طول شاید سه هزار سال، چنان تأثیری بر فرهنگ و اندیشة هندی بر جای نهاده که به سختی می‏توان درخارج از هند نمونه‏ای برای آن یافت. به تعبیر گِدِن، «هر نوع ارزیابی از اشکال و پیشرفت‏های تفکر دینی به طور طبیعی و به ضرورت، از همین‌جا آغاز می‏شود. تحقیق و بررسی در ماهیت تصور یا تصوراتی را که مردم هند از الوهیت دارند، باید در مرحله اول از تعالیم و شواهد متون معتبر و موثق دینی اخذ کرد»f.Geden, 1987, 282- 30)) و نخستین بذرهای اندیشة فلسفی و عرفانی هندی را نیز می‏توان در این آثار یافت؛ بنابراین، لازم است با جزئیات بیشتر به این آثار که در معناى عام «ودا» نامیده می‏شوند پرداخته، ساختار، تاریخ، و اندیشه‏های اصلی موجود در آن را مورد توجه قرار دهیم.

«ودا» یا «شروتی» به معنای گستردة آن، نام هیچ کتاب خاصی نیست؛ بلکه نام ادبیات دوره‏ای خاص و طولانی است که حدود2000  سال را در برمی‏گیرد. واژة «ودا» به معنای «دانش»، و گویا به معنای دانش مقدس است. «شروتی» (Sruti) نیز از «شرو» (Sru) گرفته شده که معنای شنیدن دارد و ادبیات شروتی، ادبیاتی است که به اعتقاد هندوها به وسیلة خدا به فرزانگان و اهل بصیرت تعلیم یا الهام شده است؛ پس این متون هیچ گاه به وسیله انسان‏ها تألیف نشده و فقط شنیده شده است. در اعتقاد آن‏ها این آثار، متونی بسیار کهن تلقی می‏شدند، به حدی کهن که گاه این اعتقاد نیز وجود داشت که آن‏ها آغاز زمانی ندارند یا در دوره‏ای دور و نامعلوم در آغاز هر آفرینش پدید می‏آیند.

 به طور عام اعتقاد بر این است که متون مقدس هندو، کهن‏ترین اسناد مکتوب نژاد هند و اروپایی است. تخمین تاریخِ کهن‏ترین جزء این مجموعه مشکل است و گمانه‏هایی را نیز که در این زمینه مطرح شده نمی‏توان به طور قطع اثبات کرد. ماکس مولر این تاریخ را1200  قبل از میلاد می‌‏داند، هوگ (Haug) 2400  قبل از میلاد را مطرح می‏کند و بال گنگادهر تیلاک (Bal gangahar tilak.)2400 را حدس می‏زند (Cf. Dasgupta, 1997,v.l,P,10_ 12)

 چون این ادبیات ارائه دهندة دست آوردهای کلی مردم هند در جهات گوناگون و در مدتی چنین طولانی است، به ضرورت دارای ویژگی‏هاى متنوع است. اگر بخواهیم به طور تخمینی این ادبیات بزرگ را از نظر عمر، زبان و موضوعات تقسیم بندی کنیم، چهار بخش متفاوت در آن خواهیم یافت که عبارت اند از:

1 .  سُمْهیتا (sam] (samhita به معنای آمیختن،hita  یعنی قرار دادن]؛

1. براهمُنَه‏ها (Brahmana )؛

3 . آرنًیکَه‏ها (aranyaka = رساله‏های جنگلی)؛

4 .  اوپنیشادها (upanisad)؛

دین و دانش - مهدوی نژاد - تربیت معلم قرآن و آموزش دینی عربی پیام نور

اختصاصی از فایل هلپ دین و دانش - مهدوی نژاد - تربیت معلم قرآن و آموزش دینی عربی پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب دین و دانش

تالیف محمد حسین مهدوی نژاد

منبع درس کلام جدید رشته تربیت معلم قرآن و آموزش دینی عربی پیام نور

شامل 111 صفحه فایل pdf

طبق لیست حذفیات از فصل ٢ صفحه ٩۵ تا صفحه ٣۴٨ به استثتای دیدگاه ویتگنشتاین یعنی از صفحه ٢۴٩ تا صفحه ٢٨٢ مطالعه شود.

دانلود تحقیق آخرالزمان در دین یهود

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق آخرالزمان در دین یهود دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اشاره:
در شماره گذشته به تاریخ پیدایش اندیشه آخرالزمان در یهود و برخی ویژگی های آخرالزمان در یهودیت اشاره شد. در این شماره برآنیم تا با بررسی دقیق تری، به خاستگاه این اندیشه در دین یهود پی ببریم. با کاویدن اندیشه برگزیدگی قوم یهود، ارتباط این باور با مسأله آخرالزمان آشکار شده و مشخص می شود چگونه اندیشه برگزیدگی با اعتقاد به منجی و کیفیت آخرالزمان و باورهای یهودیان ارتباط پیدا می کند.

برگزیدگی آموزه ای تأثیرگذار
با نگاهی گذرا به تاریخ یهودیت و سیری در باورهای ویژه این دین، به خوبی در می یابیم که اعتقاد به برگزیدگی قوم یهود، ارتباط تنگاتنگی با دیگر آموزه های این دین دارد و شاید این سخن به گزاف نباشد که بدون شناخت درست آموزه برگزیدگی نمی توان به تصویر روشنی از دیگر اعتقادهای یهودیان رسید. از این رو می توان اعتقاد به برگزیده بودن قوم یهود را اصلی ترین و کلیدی ترین آموزه دین یهودیت به شمار آورد.
بسیاری از متفکران بر این باورند که مفهوم برگزیدگی قوم بنی اسرائیل، اصلی ترین عامل رشد اندیشه آخرالزمان و اعتقاد به منجی در یهودیت نیز است. عالمان یهود برای دلداری دادن به یهودیان همواره بر این برگزیدگی تأکید داشته اند و آینده درخشان را به آنان مژده داده اند.

مفهوم برگزیدگی در کتاب مقدس
چنان که در کتاب مقدس آمده است، برگزیدگی قوم یهود به معنای رابطه ویژه خداوند با این قوم است. واژه عبری bhr به معنای برگزیدن است که به صورت عام بر برگزیده شدن افراد ویژه برای انجام عملی خاص دلالت دارد و البته در جای جای کتاب مقدس این برگزیدگی بیان گر پیمانی است که رابطه میان خدا و قوم اسرائیل را نشان می دهد.
در سفر تثنیه آمده است:« خداوند دل خود را با شما نبست و شما را برنگزید از این سبب که از سایر قوم ها بیش تر بودید، زیرا که شما از همه قوم ها کم تر بودید. خداوند از این جهت شما را دوست می داشت و می خواست قسم خود را که برای پدران شما خورده بود، به جا آورد.» (تثنیه، 7: 7 و 8)
این گونه عبارت ها که حاکی از برگزیدگی ویژه قوم بنی اسرائیل است، بسیار در کتاب مقدس دیده می شود. افزون بر این، بارها و بارها در کتاب مقدس از بنی اسرائیل به قوم من یا قوم مقدس تعبیر شده است و گویا این ارتباط ویژه میان خدا و این قوم است که ایشان را از دیگر قوم ها جدا کرده است.

برگزیدگی و پیمان
درباره چگونگی این برگزیدگی و این که خاستگاه و علت این ارتباط ویژه میان خدا و بنی اسرائیل چیست، نظرهای گوناگونی میان متفکران یهودی وجود دارد. از میان این نظرها، تفسیر رایجی که میان یهودیت وجود دارد و با فقرات متعدد کتاب مقدس تأیید می شود، تفسیری است که ریشه این برگزیدگی را در پیمانی می داند که خدا با نوح و ابراهیم و پس از آن با قوم اسرائیل بست. بر اساس آن چه در اسفار پنج گانه تورات آمده است، خداوند با نوح و ابراهیم پیمان بست که سرزمین مقدس کنعان را به آن ها و وارثان ایشان بدهد و بعدها همین پیمان از طرف خدا با بنی اسرائیل بسته شد. تفسیرهای دیگری نیز از مفهوم برگزیدگی یهود وجود دارد، ولی در این مجال کوتاه به بیان این تفسیر رایج و ارتباط آن با مسأله آخرالزمان می پردازیم.

شامل 10 صفحه word

دانلود تحقیق بهداشت روانی دین و راهکارهای آرامش در زندگی

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق بهداشت روانی دین و راهکارهای آرامش در زندگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طبق تعریف سازمان بهداشت جهانی (WHO) ، سلامت روانی و رضایت از زندگی یکی از ویژگی های فرد سالم است. با این وصف، تلاش جهانی درجهت فراهم کردن یک بستر مناسب برای زندگی عاری از بیماری تنها معطوف به پیشگیری و درمان بیماری هایی همچون قلبی و عفونی و ... نمی شود بلکه علاوه بر سلامت جسمانی ، توجه ویژه ای به فراهم کردن محیطی آرام جهت آرامش درونی  و سلامت روانی افراد معطوف داشته است.
با وجود پیشرفت های سریع در جهت حل مشکلات جسمی انسان ها ، علم پزشکی هنوز  گامی موثر در جهت حل مشکلات روحی – روانی انسان ها بر نداشته است ، این در حالی است که مشکلات روانی نقش مهمی را در ایجاد بیماری های جسمی نیز ایفا می کند.
از اوایل قرن بیستم نظریات روانشناسی دینی مطرح شدند.آنها به بررسی عمل بروز رفتارها بر پایه ی عقیده و دیدگاه مردم می پرداختند ولی اندکی بعد با بروز علم رفتار شناسی این حوزه ی پژوهشی رو به خاموشی نهاد و دانشمندان به تفسیر ساده ی رفتارها پرداختند . بعد از مدتها روانشناسی دینی به شکل نوینی دوباره پا به عرصه ی اجتماع گذاشت . ویلیام جیمز شکل جدیدی از روانشناسی دینی که آن را نوگرایی دینی می نامید مطرح کرد که طی آن فرد خاطی ونابه هنجار طی بازگشت به عقاید دینی پیشین خود به فردی صالح و درستکار تبدیل می شد .
بر خلاف جریان مذکور، دانشمندانی همچون فروید ، دین را حاصل توهم انسانها می دانستند ، آنها خاستگاه دینی را ناشی از احساس گناه بشر قدیمی نسبت به مسایل جنسی می دانست . امروزه کمتر دانشمندی سراغ نظریات این دسته از دانشمندان می روند ، وبیشتر به دین به عنوان یک وسیله تاثیر گذار مداوم می نگرند که سبب احساس خوب بودن (well-being) وسلامت جسمانی می شود. امروزه دانشمندان ریشه دین را در مسایلی همچون تأثیرات اجتماعی (مثل تجارب دوران کودکی ,تماس با افراد مذهبی و واکنش قدرت تلقین ) ، ارضای نیازهای خود (مثل امنیت,معنا در زندگی وهدف ومرگ)وتأثیرات طبیعت و تفکر در آن مثل(خدای زیبای آفرین)می دانند.
درطی سالهای اخیر بیشتر توجه روانشناسان ودانشمندان علوم بهداشت روان بر جنبه های مختلف دین مثل نیاز به دین، دین اجتماعی وجنبش های دینی با گرایش  سیاسی و... بوده است.

شامل 10 صفحه word