خلاصه کتاب تاریخ امامت از اصغر منتظر القائم

اختصاصی از فایل هلپ خلاصه کتاب تاریخ امامت از اصغر منتظر القائم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خلاصه کتاب تاریخ امامت از اصغر منتظر القائماین خلاصه نویسی به صورت دستی و در قالب فایل pdf در 5 صفحه تهیه شده.بسیار مناسب برای مرور کتاب میباشد.

تحقیق در مورد تاریخ امامت

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد تاریخ امامت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

مقدمه بحث 
ما در این فصل ، روایاتى که مشعر به قدح و یا تصریح در نکوهش حضرتزید (علیه السلام ) دارد بررسى مى کنیم ، و به یارى خدا و استمداد از روح مقدسحضرتش همه آنها را با ادله محکم و قانع کننده رد مى کنیم ، و براى روشن شدن بحث ومطلب ما عین روایات را با اسناد آن در پاورقى مى آوریم علاوه بر نظر خود، با نقلجملات بعضى از علماى بزرگ شیعه ، گفته خود را تاءیید مى کنیم .
و این روایات رابا ذکر ماءخذ و شماره دقیق صفحات کتبى که از آن نقل مى کنیم ، در این فصل مى آوریم .
جالب اینکه : از علماء و دانشمندان طراز اول شیعه ، از قدما تا معاصرینهیچکدام به این اخبار اعتناء نکرده اند، و همه از آن اعراض نموده اند.
و علاوهبر این ، اکثر این روایات و اخبار سندا ضعیف و قابل تمسک و استدلال نیست .
بله ،تنها یک خبر صحیح از نظر سند، که آن را مؤ من طاق (احول ) نقل کرده که در اصول کافىبه چشم مى خورد که در دلالت و مضمون آن خدشه وارد است ، و بررسى و جواب همه آنهاخواهد آمد.
و ما به نحو خلاصه مى گوییم این اخبار مردود است به چند دلیل :
1 - اکثرا از نظر سند ضعیف اند.
2 - با وجود یک خبر صحیح ، ولى همه معرض عنها مىباشند و کسى به آن عمل نکرده است .
3 - این اخبار، معارضند با اخبار و روایاتکثیره اى که در مدح و منقبت حضرت زید (علیه السلام ) رسیده و مى توان ادعاى تواترمعنوى کرد.
و اخبار نکوهش تاب مقاومت در مقابل اخبارمدح را ندارند.
4 - بر فرض ضعف اسناد جمیع اخبار مدح ، عمل اصحاب و تمسک علماىبزرگ شیعه از قدما تا متاءخرین و معاصرین ، منجر به ضعف سند آن است .
5 - بر فرضدرستى اخبار قدح ، اکثر آنها حمل بر تقیه شده است .
6 - از همه مهمتر بنى امیه وسپس بنى عباس براى لکه دار کردن نهضتهاى اسلامى عصر خویش مخصوصا قیام هاى علویونروایاتى جعلى و ساختگى به نام مشاهیر اصحاب ائمه درست مى کردند و در میان مردم پخشمى کردند، تا مبادا مسلمانان مخصوصا شیعیان تحت تاءثیر این جنبشها قرار گیرند و راهآنان را پیش گیرند و از آن طرف خود را نیز در مقابل این قیام تبرئه مى کردند.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمتword  در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 13

یونی شاپ

بسم‌الله الرحمن الرحیم «وجعلناهم ائمة یهدون بامرنا» امامت تحقیقی بر مسأله امامت از دیدگاه عقل و قرآن

اختصاصی از فایل هلپ بسم‌الله الرحمن الرحیم «وجعلناهم ائمة یهدون بامرنا» امامت تحقیقی بر مسأله امامت از دیدگاه عقل و قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با رحلت پیامبر اسلام که پیامبر خاتم نیز ‌بوده‌اند مسلماً برای هدایت و زعامت مسلمین می‌باید افرادی باشند که عهده‌دار این مسئولیت بوده به کسانی که به نیابت پیامبر رهبریت عمومی دینی و دنیایی مسلمین را از سلالة پیامیر بر عهده دارند، امام می‌گویند.

مقاله درباره بررسی و ارزیابی حقیقت و فلسفه امامت

اختصاصی از فایل هلپ مقاله درباره بررسی و ارزیابی حقیقت و فلسفه امامت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 16 صفحه

امامت در لغت

واژه «امامت» در لغت به معناى رهبرى و پیشوایى، و «امام» به معناى مقتدا و پیشواست، خواه انسان باشد،‌یا چیز دیگر، چنان‌که ابن فارس گفته است: «امام، کسى است که در کارها به او اقتدا می‎شود، و پیامبر ـ صلّى الله علیه و آله ـ امام ائمه، و خلیفه، امام رعیت، و قرآن، امام مسلمان است».(1)

قرآن کریم، همان‌گونه که برخى از انسان‎ها را امام نامیده، کتاب آسمانى حضرت موسى (ع) را نیز امام خوانده است، آن‌جا که در مورد حضرت ابراهیم (ع) فرموده است:

«إِنِّى جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً».(2)

من تو را پیشواى مردم قرار دادم.

و درباره کتاب حضرت موسى (ع) فرموده است:

«وَ مِنْ قَبْلِهِ کِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَهً».(3(

پیش از قرآن کتاب موسى به عنوان پیشوا و مایه رحمت، نازل گردید.

و در جاى دیگر، لوح محفوظ را نیز «امام مبین» خوانده و می‎فرماید:

«وَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ أَحْصَیْناهُ فِى إِمامٍ مُبِینٍ».(4)

هر چیزى را در «امام مبین» (لوح محفوظ) برشمرده‎ایم.

امامت در اصطلاح متکلمان

متکلمان اسلامى براى امامت تعاریف مختلفى ذکر کرده‎اند، و غالباً امامت را «ریاست و رهبرى عمومى جامعه در زمینه امور دینى و دنیوی» دانسته‎اند، نمونه‎هایى از این تعاریف را یادآور می‎شویم:

1. امامت، رهبرى عمومى دینى است که در برگیرنده ترغیب مردم به آن چه مایه حفظ مصالح دینى و دنیوى آن‎ها، و بازداشتن آنان از آن چه مایه زیان آن‎ها است، می‎باشد.(5)

2. امامت، رهبرى و بالاصاله در امور دین است.(6)

3. امامت، جانشینى پیامبر اکرم ـ صلّى الله علیه و آله ـ در برپاداشتن دین است به گونه‎اى که پیروى او بر همه امت واجب است.(7)

4.امامت، رهبرى عمومى در امر دین و دنیا به عنوان جانشینى پیامبر ـ صلّى الله علیه و آله ـ است.(8)

توضیحات

1.مقصود از قید «بالاصاله» در تعریف دوم، احتراز از رهبرى به نیابت از امام است،‌مانند نواب خاصه و عامه امام عصر(عج).

2. مقصود از «امور دینی» در دو تعریف اول و دوم این نیست که وظیفه امام منحصر در اداره امور دینى مردم است، و هیچ‌گونه مسؤولیتى نسبت به امور دنیوى ندارد، بلکه مراد این است که امور دنیوی، منهاى جنبه‎هاى اخلاقى و دینى آن‎ها، از شؤون امامت نیست. مثلاً قضاوت در این‌که کدام اثر هنرى برجسته‎ترین آثار هنرى است، ‌از وظایف ویژه امام به شمار نمی‎رود، هر چند امام می‎تواند واجد چنین مهارت علمى باشد، و احیاناً برجسته‎ترین هنرمند را نیز معرفى کند، ولى این کار را به عنوان یک صاحب نظر و هنرشناس انجام می‎دهد، نه به عنوان امام».(9)

بروشور لایه باز غدیر

اختصاصی از فایل هلپ بروشور لایه باز غدیر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طرح لایه باز بروشور با موضوع غدیر