دانلود پاورپوینت درس 9 بدن ما (1)
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 19
بخشی از متن
یک روز محمد هنگام بازی کردن زمین خوردو پوست دستش خراش برداشت و زخمی شدمدتی طول کشید تا زخم او بهبود پیدا کند . به نظر شما پوست از بین رفته ی دست محمد چگونه بهبود پیدا کرد؟ آیا پوست جدیدی ساخته شد؟
برای پاسخ به این پرسش ها فعالیت های زیر را انجام دهید.
پاورپوینت کشور همسایه ما: ارمنستان
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 23
*موقعیت جغرافیایی
*کشور امنستان میان دو قسمت کشور جمهوری آذربایجان قرار گرفته است و با کشور ما نیز مرز مشترک دارد.
*آیا می دانید ارمنستان از غرب با کدام کشور همسایه است؟
*ازغرب با کشور ترکیه
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 12
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 19
تاریخ واقعی ایران ما چیست ؟
تحریف تاریخ:
سالها درکتابهای تاریخ خواندیم که چه گونه اعراب به ایران حمله کردند و
شاهنشاهی پانصد ساله پر قدرت ساسانیان را که پشت رومیان را درهم کوبیده
بود و سپاه مقتد ر جاویدان راتارومار کردند براستی ما هر گز حتی برای لحظه
ای فکر نکردیم بر این اشتباه و دروغ بزرگ تاریخ؟ بیایید باهم مروری بسیار
کوتاه برتاریخ بیندازیم تا به راحتی اشتباه عمدی و استعمار گرانه تاریخ را که
سبب تکه تکه شدن سرزمین بزرگ پارس و ملت اندیشمند ایران زمین گردید
بیابیم ، در این سلسله مقالات کی طی روزها و ماه های اینده تقدیم میگردد
کوشش بر آن است تا حقیقت تاریخ را که مانند روز روشن وهویداست برای
خوانندگان محترم بازگو وغرور ایرانی بودن وپارسی بودن را به شما تبریک
بگویم بنا براین تقاضا دارم همیشه به سایت خودتان سر بزنید و تاریخ درست
کشور خویش رابخوانید واگر دیدگاه ویژه ای ویا پرسشی دارید برای من
بفرستید تا پاسخگو باشم .
سرزمین پارس:
هر کسی کوچکترین اطلاع از تاریخ داشته باشد وهر کسی الفبای سنگ نوشته ها
وکتیبه های بر جای مانده رایک بار شنیده باشد میداند که سر زمین پارس از
شرق به چین از غرب به روم ویونان ومصر و از شما ل بالای در یاچه آرال
وتمام سواحل واطراف دریای خزر ودریای سیاه واز جنوب اقیانوس هند ودریای
احمربوده و پادشاهی یمن از جمله شاهان تحت فرمان شاهنشاه پارس یا ایران
زمین بوده است چنانکه شماهمین اکنون زبان پارسی ولغات پارسی اصیل را
درزبان مردم تمام شبه قاره هند واداب ورسوم ایران را در فرهنگ تمام قبایل
ساکن در منطقه مورد نظر میتوانید مشاهده کنید. بازارهای هم شکل، زندگی
های همگون وحتی رنگ و... همه وهمه ، ازطرفی هر تاریخ خوانده ای میداند
که قدرت شاهنشاهی ایران آنقدر عظیم بوده که چندی قبل از آنچه در ایران
رویداد ورژیم ساسانیان از حکومت خلع شدند ایران روم مقتدر وتوانا را درهم
کوبید وامپراطور روم بر پاهای شاهنشاه ساسانی بوسه زد .
مردم این سرزمین پهناور دارای ادیان گونا گونی بودند، وداشتن دین متفاوت از
دیرباز درایران زمین رایج بوده وهرگز به خاطر داشتن دین متفاوت کسی
رابردیگری برتری نبوده، عمده ترین این ادیان زرتشتی ؛بودایی، مسیحی و
یهودی بودند وتنها دین درباریان واکثر مردم آزاده ایران زرتشتی بوده بدلیل
بسیار بسیار مهم وان هم به خاطر خوی ضد رومی مردم سیاسی ان زمان بود
بدلیل صدماتی که مردم ایران از تسلط چندین ساله رومیان داشتند وهمه بخوبی
میدانند حاکمان روم دران زمان ادعای مسیحیت را داشتند و ایرانیان اگر چه
مخالفتی با مسیحیت نداشتند چون مسیح خودمتولد کشور پهناورایران زمین بود
ودین مسیحی اگر چه در نواحی ازایران دارای پیروان فراوانی بود اما علت
تقویت دین زرتشتی درمیان درباریان فقط علت سیاسی داشته وبس تا اینکه :
انقلاب اسلامی:
پس ازانکه محمدابن عبدالله دین اسلام را که درحقیقت آمیخته ای
بوداز تعالیم وداستانهای دین مسیح ویهود و مخصوصا تعالیم زرتشت
به مردم عرضه نمود، مردم ایران ومخصوصا در باریان ازاین دین
به خوبی استقبال نمودند؛ زیرا این دین بسیار جامع ودربرگیرنده تعالیم
تمام ادیان عمده کشور پارس بود، ازطرفی چون پایتخت و مرکز
کشور به سرزمین حجاز نزدیکتربود ازاین حرکت بسیار خوشحال
بودند بخصوص که این دین، تازیان وحشی وبیابان نشین وبی
فرهنگ را بکلی تغییر داده بود وازانان انسانهای دیگری ساخته بود
ولذا این ایده ودین جدید زمینه بسیار زیبایی شد برای انقلاب بزرگ
در بیش ازهزار وچهار صد سال قبل وبنابراین اکنون به جای اینکه
ما ایرانیان به خویشتن خویش مفتخر گردیم که اولین قومی بوده ایم
که اساس حکومتهای یک سویه را به طرف جمهوریت وحکومت
عامه مردم بر سرنوشت خویش سوق داده ایم واولین دارندگان قوانین
پیش رفته مدنی بوده ا یم براثر تلقین دشمن، انقلاب بزرگ خویش را
که درهزار وچهارصد سال پیش مانند انچه در سال پنچاه وهفت
درایران رخ داده به نام دروغین وشرم اور حمله اعراب نسبت دهیم
تا ضمن متلاشی ساختن مردم ایران، به عرب وغیر عرب خود را ملتی
شکست خورده دانسته غرور ملی خویش را لگد مال شده و حرکت پیشرفته
نیاکان فهمیده خویش رابه جهالت نسبت دهیم تا جایی که امروز نام عرب
وسیله ای گردیده که تاباان یکدیگر را ببلعیم درحالیکه به روشنی آفتاب تا بان
برای ما هویدا و ما ثابت شده است که ایران مقتد ر وشاهنشاهی مقتدر پانصد
ساله ساسانی نمیتوانست بدون انقلاب وبا جنگ آنهم به صورتیکه مشتی
دروغگو و نوکران بیگانه نگاشته اند ازهم بپاشد ،حتی بنام استاد دانشگاه
نوشته اند که درجنگ نهاوند در یک روز صدهزارایرانی کشته شده واین
دروغ محض است دروغی که فقط یک دیوانه ویا یک اجنبی ان را میپذیرد
واای برما، زین العابدین رهنما دروغ پرداز واستاد دروغگویی دانشگاه تهران
درکتاب امام حسین چنان دروغ خویش را باآب وتاب نوشته که هراحمقی رابه
گریه وا میدارد اوچنان ازتعداد کشته شدگان ایران میگوید که هیچ عقل سالمی
نمیتواند ببپذیرد چون او که نوکر استعمار بود وغرب زده نادان، حتی
فکرانقلاب اسلامی سال هزار وسیصدو پنجاه و هفت راهم نمیتوانست به مخیله
خویش راه بدهد. اوحتی از بازگو کردن این افتخاربزرگ چشم پوشی کرده
که، سرزمین و کشور پارس تنها کشوری است که تفاوتی بین زن ومرد
درفرهنگ آنان نیست وشاهد این سخن زبان وگویش پارسی است که هرگز در
سخن گفتن مانند سایر زبانها فرقی بین زن ومرد نیست، زن هم آن است که
مرد است ،وجود پادشاهان زن درسرزمین پارس وبویژه درزمان ساسانیان
ولبا سهای زیبای زنانه که برکتیبه های فراوانی نقش شده اند بیانگر این حقیقت
بزرگ است که مردم پارس بر نقش زنان درجامعه بخوبی آگاه بوده وهرگز
زنان خویش را در پشت سراپرده ها ی زور وستم زندانی نکرده اند زنان چون
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 11
«منجى موعود» و مااشاره :در آخرین روزهاى بهمنماه سال 82 (82/11/24) کنفرانس »موعود ادیان« به همت مرکز اسلامى انگلستان و مشارکت نزدیک »مرکز گفتوگوى ادیان انگلستان« و »نمایندگى فرهنگى جمهورى اسلامى ایران« در شهر »لندن« برگزار شد.در این نشست صمیمى که جمعى از صاحبنظران در این موضوع از کشورهاى انگلستان، مصر، ایران و... بهعنوان سخنران شرکت کرده بودند موضوعات مختلفى چون »منجىگرایى، مهدویت، موعود در آئین مسیحیت و...« مورد بحث و مطالعه واقع شد.آقایان »سیدنى شیپتون (مدیر اجرایى مؤسسه مرکز گفتوگوى ادیان انگلستان)، سر زیگموند استرانبرگ (رئیس بنیاد گفتوگوى ادیان)، مارکوس برى بروک (رئیس مرکز کلیساى آکسفورد)، دکتر زکى بداوى از مصر و آیتاللَّه شیخ محسن اراکى (رئیس مرکز اسلامى انگلستان)، آیتاللَّه امامى کاشانى و اسماعیل شفیعىسروستانى (مدیر مسؤول مؤسسه فرهنگى موعود) در زمره شرکتکنندگان اصلى و مدعو بودند. کنفرانس در دو نوبت و به صورت مجزا با حضور جمعى از اندیشمندان و فضلاى انگلیسى، ایرانى و پاکستانى برگزار شد.مجموعه مقالات این کنفرانس در قالب یک جلد کتاب از سوى مرکز اسلامى انگلستان منتشر خواهد شد.برگزارى این کنفرانس و طرح »موعود ادیان« در یک کشور اروپایى حکایت از بروز حساسیت و تعلق خاطر عموم ملل به وقایع آخرالزمان دارد و ضرورت برنامهریزى جدى مراکز فعال فرهنگى وابسته به جمهورى اسلامى را متذکر مىشود.در حاشیه کنفرانس نیز گفتوگوها و نشستهاى جنبى سخنرانان و جلسات پرسش و پاسخ جلبنظر مىکرد.موعود، ضمن قدردانى از برگزارکنندگان این نشست فرهنگى، ضرورت انتشار مباحث ویژه مهدوى را به زبانهاى مختلف و با ادبیات مناسب متذکر مىشود.آنچه درپى مىآید خلاصهاى از متن سخنرانى اسماعیل شفیعىسروستانى مدیر مسؤول مجلات موعود و موعودجوان در کنفرانس مزبور است. امید که مقبول طبع خوانندگان موعود واقع شود.انشاءاللَّهگفتوگو از »موعود ادیان« و منجى آخرالزمان، گفتوگویى است دیرین، با عمرى به درازاى خلقت انسان و سکناى او در عرصه خاک. این تاریخ بلند از یک سو و اشتراک آن در میان همه اقوام و ملل، از دیگرسو حکایت از ذاتى بودن این معنا در نوع انسان دارد و شاید بتوان به مدد این باور مشترک و انتظارى که مصادیق آن را در میان آراء، اقوال و حتى اساطیر اقوام مختلف ساکن در گستره زمین مىتوان برشمرد انسان را »موجودى منتظر« تعریف کرد.این »موجود منتظر« که اتفاقاً همین تعریف او را از سایر موجودات متمایز ساخته است در گذار از شرایط مختلف تاریخى و فراز و نشیبهاى حیات همواره در تلاش براى گذار از »وضع موجود« و فراهم آوردن »وضعى مطلوب« گونههاى مختلف »فرهنگها« و »تمدنها« را به نمایش گذارده است.تولد و حیات »تمدنها« انعکاس این تمناى بزرگ است چنانکه رویگردانى بشر از بسیارى از فرهنگها، ایدئولوژیها، نظریهها و... نیز نشان از آن دارد که هیچیک به تمامى قادر به ارضاى انسان و پاسخگویى به تمناى درونى او نبودهاند. به عبارت دیگر، انسان از همه آنچه که حقیقتاً نمىتواند پاسخگوى تمناى دستیابى او به »عدالت«، »آزادگى«، »اخلاق« و بهرهمندى عادلانه از نعمتهاى خدا باشد، دست شسته و بر شاهراه انتظار چشم به آیندهاى برتر دوخته است. جالب توجه آنکه همه مدعیان نجات بشر، سعادتمندى، رفاه و امنیت نیز با اشاره به همین »میل و تمناى« مشترک، امکان ماندن، بهرهکشى و سوء استفاده از طبیعت زلال و صاف انسانها را پیدا کردهاند.»موعود ادیان« نه یک پندار و یا خرافه و نه حاصل و محصول روزگار سخت زندگى و عکسالعملهاى روانى و احساسى بلکه، واقعیتى است که ریشه در جان انسان دارد. از یک سو خرد انسانى و از دیگر سو بیان مشترک همه پیامبران الهى، تمامى حکیمان فرزانه، قدیسان آزاده و ادبیات همه اقوام و ملل این نکته را تأیید کرده و بدان صحه مىگذارد. چه، هیچ انسانى در شرایط طبیعى ضرورت دستیابى به عدالت سلامتى، رفاه، عدالت، امنیت و برخوردارى مشترک از نعمتهاى عالم را منکر نمىشود، هیچ صاحب عقل و خردى نیز ضرورت تجربه کاملترین رتبه و سطح از اینهمه نعمتها را رد نمىکند. چه، بدون ظهور و بروز این درجه از کمال همه مجاهدتهاى انبیا، کوشش مصلحان و رشادت سلحشوران ابتر و رها مىماند و یأس و نومیدى بر تمامى ساحتهاى اخلاقى و روحى سایه مىافکند و انسان به تمام معنى از کارکرد حقیقى دور مىافتد. به آن مىماند که کسى ظهور و بروز »کمال« در ثمرههاى زمین و گیاهان و جانوران را منکر شود و آن را امرى وهمى و غیر واقعى فرض کند. از همینجاست که عرض مىکنم »انتظار فرا رسیدن روز مقدس ظهور موعود ادیان«، انتظار فرا رسیدن روز کمال انسان است. موجودى که برتر و شایستهتر از همه نباتات و جانوران و اشرف آنها خلق شده است. این معنا حامل قوىترین انگیزه و پشتوانه بزرگترین اراده براى زیستن، سالم ماندن، مجاهده و تلاش براى بیرونراندن همه نشانههاى تباهى از ساحت زندگى و مناسبات فردى و اجتماعى است. شاید از همین جهت و به دلیل همین پتانسیل قوى است که همواره دشمنان بشر، استعمارگران و سرمایهداران طالب قدرت و سیطره، سعى در نفى و انکار این ایده و ملوث ساختن آن با مفروضاتى بىپایه کردهاند تا حقیقت و واقعیتى بزرگ و انسانساز را خرافهاى ضعیف جلوهگر سازند و از این طریق امکان ادامه حیات و سیطره خود را فراهم نمایند.جان مایه و »روح« همه آثار ماندگار فرهنگى، همه ادب و ادبیات سترگ و جاودان ملل، همه تابلوهاى نقاشان آرمانگرا و همه داستانهاى مانده از سلحشوران نامآور، مدیون این بخش از حقیقت آدمى است چنانکه همه آثارى که به نوعى اسبابِ ماندن در بىاخلاقى، دنیاپرستى، ابتذال و دورى از معنا و معنویت را فراهم آوردهاند محصول غفلت، غیبت و دورى جستن آگاهانه و ناآگاهانه از این امرند.آیا تقدسزادیى از عالم و آدم، غلبه ماتریالیسم، اصالت یافتن سودپرستى و واماندگى انسان معاصر در بهرهمندیهاى صرفاً مادىِ جسمى و جنسى که جملگى طى چند قرن اخیر موجبات بروز شکافهاى طبقاتى، بحرانهاى زیست محیطى، جنگهاى خانمانسوز، فاصله عمیق میان کشورهاى برخوردار و عقبمانده، توسعه فساد اخلاقى و امثال اینها را فراهم ساخته علتى جز غفلت از این وجه از حقیقت و وجود انسان دارد؟سکولاریزه کردن همه فرهنگها و تمدنهاى کهن و ارائه تفاسیر صرفاً مادى از معتقدات اقوام و ملل و سلب حیثیت معنوى از انسان و طبیعت، همه اسباب لازم را براى خلع سلاح شدن انسان از معنا و معنویت و بىپناه ماندن او در وقت غلبه بحرانها و هوسها مهیا کرده است. از همین روست که انسانِ بىپناه معاصر، پناه آوردن به افیون و مواد تخدیرکننده روان و یا تن دادن به ابتذال را پا به پاى جدالى خانمان برانداز براى دستیابى به ثروت و قدرت پیشه خود ساخته است تا شاید از این طریق دمى بىخبرى و یا آسودگى موقتى و البته آسیبپذیر و میرا را نصیب خود سازد.این امر همه شرایط لازم را براى بروز انفعال و تأثیرپذیرى انسان معاصر فراهم کرده است؛ شرایطى که سود اصلى را نصیب شیطان، دجالصفتان و حامیان و مبلغان آنان ساخته و روحیه مقاومت، مجاهده و
