اختصاصی از
فایل هلپ تحقیق در مورد دین و دیندارى در جهان معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه237
فهرست مطالب
دین و دیندارى در جهان معاصر
در گفتوگو با دکتر میرجلالالدین کزازى
دین و اسطوره
گفت و گو با استاد صادق لاریجانى
شعر زیبایى دارد:
ایران هست چیست؟
در گفت و گو با دکتر محمود بینا
تجربه خود شما چیست؟
آینه، مشابه یکدیگر است. ما هر کدام یک طرف آینه را داریم و حافظ مىگوید: «در پس آینه طوطى صفتم داشتهاند». در پس آینه، تجربههاى معنوى انسانها مشابه یکدیگر است. به عبارت دیگر این صورتهاى متکثر، مثال واحدى در آن بالا دارند. در آنجا زبانى هست که اینها را شبیه یکدیگر مىسازد، زبانى خیلى قدیمى که به اولین تجربه انسان بر مىگردد و بعد فرهنگها آمدند و آنها را زیر قانون پوشاندند. ولى وقتى به عمق مسایل مىرویم تشابه زیادى هست. مخصوصا به نظر من عرفان نظرى اسلامى خیلى غنى است. نمىدانم عربها اینقدر غنى هستند یا خیر. چون عربها شاعرانى مثل حافظ و مولوى ندارند; تنها ابن فارض را دارند. ولى زبان فارسى سرشار از این اشعار است، به طورى که هر ایرانى، که حتى اعتقادى هم ندارد، خودش را درویش مىداند، چون چند تا شعر مىداند. مفاهیمى چون شمع و پروانه و گل و مغبچه و دیر مغان و... این قدر در ذهن ما قوى است و اینقدر بار عاطفى دارد که به محض اینکه شعر مىگوییم همه عارف مىشوند.
این روش شما خیلى جالب است که اگر مىخواهیم دین را بشناسیم نخست آن مثالش را بشناسیم و بعد ببینیم در دین دیگر چگونه است. اما به هر حال اگر به عنوان کار علمى نگاه کنیم، نمىتوانیم مطالعات ادیان را در بعد عرفانى آن محدود کنیم. اگر بخواهیم در صورتهاى دیگر ادیان کار کنیم چه باید بکنیم؟ اگر بخواهیم مثلا کلام ادیان یا اخلاق دینى را بررسى کنیم چه ملاکهاى فرادینىاى براى این مطالعات وجود دارد؟
اولا باید ساختار و مؤلفههاى اساسى و سرنوشتساز ادیان را بشناسید; مثلا باید ببینید که ساختار اصلى مسیحیت و ارتباطش با گوشتمند شدن و تجسد مسیح چیست. مسئله مهم دیگر در مسیحیت، مسئله تاریخ است که در اسلام نیست; چون در اسلام اگر تاریخ دارید، تاریخ نبوت است و بعد هم غیبت. در غرب تاریخ مهم است. از نقطهاى که مسیح در زمان مىآید و به قول معروف گوشتمند مىشود، این نقطه عطف تاریخ است و از این به بعد تاریخ براى سیحیتشروع مىشود. هنگامى که اولین مسیونرهاى بلژیکى، در قرن 16 و 17، به چین رفتند، سعى مىکردند چینىها را مسیحى کنند; ولى آنها زیربار این حرفها نمىرفتند و اولین چیزى که مىگفتند این بود که چرا این خداى شما اینقدر جوان است؟ دو هزار سال چیست؟ و بعد این چه خدایى است که به این روز افتاد و نتوانست از خودش دفاع کند؟ چینى نمىفهمد که این چه خدایى است که مصلوب شده است و هیچکارى نتوانسته انجام بدهد. در اسلام شریعت اهمیت زیادى دارد، ولى مسیحیتشریعت و کلام الهى منزل ندارد.
دانلود با لینک مستقیم
تحقیق در مورد دین و دیندارى در جهان معاصر 
