فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل هلپ

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اجاره اشخاص در آئینه فقه و حقوق موضوعه

اختصاصی از فایل هلپ اجاره اشخاص در آئینه فقه و حقوق موضوعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رشته: حقوق

 گرایش:  خصوصی

1-1- مقدمه. 2

1-2- بیان مسئله. 3

1-3- اهمیت و ضرورت تحقیق.. 5

1-4- سوابق و پیشینه تحقیق.. 7

1-5- اهداف تحقیق.. 8

1-6- سوالات تحقیق.. 8

1-7- فرضیات تحقیق.. 9

1-8- روش تحقیق.. 9

1-8- ساختار تحقیق.. 9

2-1- عقد. 11

2-1-1- عقد در لغت... 11

1-1-2- عقد در شرع و اصطلاح حقوقی آن. 11

2-2- تعریف اجاره 12

2-2-1- اجاره در لغت... 12

2-2-2- اجاره در اصطلاح فقه و حقوق اسلامی.. 14

2-2-3- تعریف اجاره در قانون. 17

2-2-4- اقسام عقد اجاره 18

2-2-5- تعریف اجاره اشخاص در فقه و قانون. 19

2-3- ادله جواز و مشروعیت اجاره در اسلام. 19

2-3-1- آیات... 19

2-3-2- روایت... 24

2-3-3- اجماع. 27

2-3-4- عقل.. 27

2-4- تفاوت جعاله و اجاره 28

2-5- ماهیت عقد اجارة اشخاص.... 29

2-6- ارکان اجاره اشخاص.... 30

2-6-1- ایجاب و قبول از نظر فقه. 31

2-6-2- ایجاب و قبول در قانون مدنی.. 31

2-6-3- صیغه. 31

2-6-4- منفعت... 32

2-7- اجرت... 34

2-7-1- شرایط اجرت... 34

2-7-2- مالیت داشتن اجرت... 36

2-7-3- اقسام اجرت... 36

2-7-4- شرط تأجیل یا تعجیل پرداخت اجرت در عقد اجاره 37

2-7-5- اجرت یا مزد از نظر حقوقی.. 38

2-7-6- شرط کاهش اجرت در صورت تأخیر. 38

2-8- شرایط متعاقدین.. 39

2-8-1- شرایط متعاقدین از نظر فقهی.. 39

2-8-2- شرایط متعاقدین در قانون مدنی.. 41

2-9- مدت و زمان در اجاره اشخاص.... 45

2-9-1- تعیین مدت و زمان در فقه. 45

2-9-2- تعیین مدت از نظر قانون مدنی.. 46

2-10- تعریف حقوق کار. 48

2-10-1- تعریف قرارداد کار. 50

2-10-2- حقوق بنیادین کار. 50

3-1- اختیار متعاقدین در تعیین مدت اجاره در حقوق مدنی ایران. 54

3-2- حداقل و حداکثر مدت اجاره 55

3-2-1- حداقل مدت اجاره در حقوق مدنی ایران. 55

3-2-2- حداکثر مدت اجاره 56

3-2-3- حداکثر مدت اجاره در حقوق ایران. 57

3-2-4- فقه عامه. 57

3-2-5- فقه امامیه. 57

3-2-6- وضعیت خاص اجاره اشخاص.... 60

3-3- اجاره مؤبد. 62

3-3-1- اجاره مؤبد در حقوق ایران. 62

3-3-2- اجاره به مدت حیات موجر یا مستأجر. 62

3-4- اجیـــر. 63

3-4-1- تعریف اجیر. 63

3-4-2- اقسام اجیر. 64

3-4-3- اجیر عام یا مشترک.... 66

3-4-4- چند مسئله در مورد اجیر. 67

3-5- اجیر شدن بر واجبات... 71

3-6- رحم اجاره‌ای.. 76

3-6-1- ادله اصحاب... 77

3-6-2- انتقال جنین.. 81

3-6-3- نظر موافقان. 83

3-6-4- نظر مخالفان. 84

3-6-5- اندیشه حقوقدانان و تلقیح مصنوعی.. 93

3-7- رضاع و ارتضاع. 101

3-7-1- شرایط صحت اجاره مرضعه. 102

3-7-2- اجیر شدن برای ارضاع، قبل و بعد از ازدواج.. 103

3-7-3- زنان شوهر دار. 107

3-8- اجاره اجیر به کمتر از اجرت تعیین شده 107

3-9- عیب اجیر و وجود خیار. 111

3-10- تعریف معاطات... 111

3-10-1- بررسی معاطات در اجاره اشخاص در فقه و قانون. 112

فصل چهارم: انحلال اجاره اشخاص و زوال رابطه حقوقی

4-1- بطلان اجاره اشخاص و آثار و موارد آن در فقه و قانون. 115

4-1-1- فسخ اجاره اشخاص در فقه و قانون. 117

4-1-2- عوامل موجب فسخ اجاره اشخاص در فقه و قانون. 117

4-1-3- پایان مدت اجاره 122

4-2- ضمان در اجاره اشخاص و قرارداد کار. 123

4-2-1- اتلاف... 128

4-2-2- آثار تلف... 129

4-2-3- ملاک تضمین خسارت ناشی از ضمان. 130

4-3 تعهدهای اجیر در اجرای مورد تعهد. 130

4-3-1- تسلیم موضوع کار. 131

4-3-2- حفظ کالا تا زمان تحویل به مستأجر. 132

4-3-3 شرایط معاف شدن کارگر از جبران خسارت ناشی از عدم انجام تعهد و یا تأخیر در آن در دعوی خسارت   136

نتیجه گیری.. 138

منابع.

 

فرمت فایل: word

صفحات:140صفحه

 زبان : فارسی


دانلود با لینک مستقیم


اجاره اشخاص در آئینه فقه و حقوق موضوعه

دانلود تحقیق آئین دادرسی مدنی در آئینه نمودار 243 ص

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق آئین دادرسی مدنی در آئینه نمودار 243 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 243

 

مقدمه :

به نام آنکه هستی نام از او یافت فلک جنبش زمین آرام از او یافت

نظام هستی و آفرینش بر پایه عدل و قسط و برابری بر پا گردیده و اصول دینی و جهان بینی الهی نیز بر این امر استوار است . ( وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَع المیزان ) چه اینکه فلسفه بعثت انبیاء نیز بر اساس دعوت مردم به سوی خدا و پرهیز از شرک و نفاق از طرفی و بسط و گسترش عدالت و مساوات و جلوگیری از ظلم و تبعیض و بیداد فرادستان بر فرودستان از طرف دیگر صورت گرفته چنانکه قرآن کریم حکمت بعثت انبیاء را ارسال رسل به منظور برقراری حاکمیت عدل و قسط بر زندگانی بشر تصریح می‌نماید . ( لَقَد ارسلنا رُسَلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط ) .

تاریخ زندگانی بشریت حاکی از وجود حاکمانی است که برای اعمال حاکمیت خویش به ابزارهای مختلفی متوسل گردیده و در این راستا آئین و مقررات متعددی را در تقدیس رفتار حاکمان و اعمال زور و فشار بر محکومان وضع نمودند . آنچه که همواره در طول اعصار گذشته مورد اقبال جوامع بشری واقع گردیده مسأله عدالت طلبی و دفاع از کرامت انسانی دراحقاق حقوق حقه ای بوده که مورد ظلم و تعدّی حکومتها قرار می گرفته است .

پادشاهان و حاکمان به منظور تحکیم بنیان قدرت حاکمیت خویش و جلوگیری از آنارشیسم و موجه جلوه دادن حکومت‌شان ، محکمه های عدل و انصاف را به منظور دادخواهی کردن و دفاع از حقوق اشخاص تأسیس می نمودند و بزرگانی از قوم و قبایل را به انتخاب نمایندگان مردم به عنوان ریش سفید و داور ، جهت حل اختلاف و فصل خصومت در بین مردم تعیین نموده که این افراد نیز با توجه به آئین و قواعد و مقررات وضع شده از سوی شاه ، به احیای حقوق پایمال شده افراد می پرداختند .

گسترش تکنولوژی و علم و روابط تنگاتنگ بین دولتها و تبادل فرهنگی ناشی از این روابط میان ملتها و پیشرفت روزافزون بشری در زمینه های مختلف علوم ، نیازمند وضع قوانین و مقررات جدیدی در عرصه های بین المللی و داخلی بود و بر همین اساس حکومتها به وضع قوانین مدون در تمامی عرصه های علمی ، فرهنگی ، مذهبی و . . . به منظور سازماندهی روابط بین دولت – ملت و همچنین روابط بین افراد یک اجتماع دست زدند و بدین ترتیب قوانین متنوعی را وضع نمودند .

با مرور زمان و با پیدایش محاکم عدل و انصاف و ایجاد دستگاه های قضایی در کشور ها ، رسیدگی به اختلافات و دعاوی ناشی از تعهدات افراد یک کشور با یکدیگر و یا با دولت مستلزم وضع قوانینی خاص در این زمینه بوده که به آئین دادرسی تعبیر شده است .

علم حقوق با توجه به شاخه های متفاوت آن رابطه خاصی را با علوم دیگر برقرار نموده که شناخت حدود قواعد آن را دشوار ساخته و آئین دادرسی نیز در هر یک از شاخه ها شکل خاصی از رسیدگی به اختلاف و دعاوی مربوط به آن شاخه و رشته را مورد بررسی قرار می دهد . آئین دادرسی مجموعه ای مدون از مقررات و قوانینی است که به اختلافات و ترافعات ناشی از رابطه دولت – ملت یا روابط اشخاص یک کشور با یکدیگر رسیدگی و فصل خصومت نموده و در هر رشته نیز شکل خاصی از آئین دادرسی تنظیم شده است مثل آئین دادرسی تجاری ، آئین دادرسی مدنی و آئین دادرسی کیفری و همچنین شکل خاصی از آئین دادرسی رسیدگی به امور حسبی نیز منظور نظر است .

اینک از تصویب اولین قانون آئین دارسی مدنی در ایران بیش از یکصد سال می گذرد که در طول این مدت و در مراحل مختلف به بهانه های گوناگون قواعد آئین دادرسی دستخوش تغییر و تحول قرار گرفته و فراز و فرود بسیاری را پشت سر نهاده است . سرانجام با حذف 5 مرجع قضایی از سازمان قضاوتی ایران و ایجاد دادگاهی با صلاحیت عام ( اعم از حقوقی و جزایی ) و تصویب قوانین آئین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور مدنی و کیفری قواعد جدیدی در زمینه آئین دادرسی بوجود آمد که در سالهای بعد اصلاحاتی در احیاء دادگاه خانواده و سرانجام احیاء مجدد دادسراها شکل یافت .

گستردگی منابع و پراکندگی موضوعات آئین دادرسی مدنی و عدم منبعی کم حجم با توجه به تألیفات ارزنده اساتید بزرگوار حقوق ، همواره مشکلات و نارسائیهای زیادی را در شناخت و یادگیری و نحوه به کارگیری قواعد کامل آئین دادرسی مدنی برای اساتید و دانشجویان حقوق بوجود آورده و مارا بر آن داشت تا با عزمی راسخ اقدام به جمع آوری و تدوین اثری پر محتوا ، کم حجم و در عین حال برخوردار از بخش اعظم مطالب آئین دادرسی مدنی نمائیم .

هدف از تنظیم این اثر ارائه دور نمای کلی از چگونگی رسیدگی به دعاوی و حل و فصل خصومت و احقاق حقوق از دست رفته اشخاص در دادگاه ها بوده است .

در ابتدای این کتاب به تبیین ساختار تشکیلات دادگستری و سازمان قضایی ایران و مراجع وابسته و مرتبط با آن ، حدود صلاحیت مراجع قضایی و غیر قضایی در رسیدگی به دعاوی مرجوع الیه و شرایط و چگونگی طرح دعوا پرداخته و سپس نحوه رسیدگی و دادرسی در دادگاه بدوی ، انواع دعاوی طاری و ادله اثبات مربوط به دعوا را مورد بررسی قرار داده و نحوه صدور آراء و انواع احکام و قرار های صادره از محاکم و چگونگی تجدید نظر خواهی و فرجام خواهی از احکام را عنوان نموده و در پایان نیز به انواع مواعد و شرایط آن ، آثار و شرایط داوری و چگونگی تعیین داور و نحوه تعیین هزینه دادرسی و انواع خسارات و نحوه پرداخت آنها اشاره شده است .

اثر حقوقی حاضر که با الهام و استفاده از اثرات و تألیفات بسیار ارزشمند اساتید و علمای بزرگوار حقوق و باتوجه به قانون آئین دادرسی مدنی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور مدنی تدوین گردیده ، بی شک به عنوان نخستین اثر مؤلفین خالی از اشکال و ایراد نبوده و در این راستا از انتقادات و نظرات و پیشنهادات گرانسنگ اساتید فرهیخته و عموم صاحب نظران و دانشجویان عزیر استقبال نموده و امید آن داریم که ما را از لطف بیکران خود محروم نفرمائید .

د رخاتمه نیز از استاد فرهیخته جناب آقای دکتر بهرام بهرامی که از راهنماییهای ایشان بهره‌مند بودیم و همچنین همه کسانی که ما را در خلق این اثر حقوقی یاری رساندند بویژه سرکار خانم فاطمه آهنگری (کارشناس حقوق قضایی) و جواد افسران (دانشجوی کارشناس ارشد حقوق خصوصی) تشکر و قدردارنی می نمائیم .

قاسم (امیر) افسران – سید ابوذر علوی

پائیز 1385

فصل اول

کلیات

فصل دوم

مراجع قضایی ایران

فصل سوم

انواع دعاوی و شرایط اقامه آنها

 

فصل چهارم

در صلاحیت دادگاهها

 

فصل پنجم

وکالت در دعاوی

فصل ششم

دادرسی نخستین

مبحث اول – انواع دادخواست ، شرایط و آثار آن

 

مبحث دوم – اقسام خواسته و نحوه تعیین بهای آن

مبحث سوم – اقسام و شرایط ابلاغ

 

 

مبحث چهارم – ایرادات و موانع رسیدگی

مبحث پنجم - بررسی چگونگی تشکیل ، تجدید ، تأخیر و توقیف جلسه دادرسی

 

مبحث ششم – اقسام ، شرایط و آثار قرار تأمین خواسته

مبحث هفتم – ورود شخص ثالث

مبحث هشتم – جلب شخص ثالث

مبحث نهم – دعوای متقابل

مبحث دهم – اخذ تأمین از اتباع بیگانه

مبحث یازدهم – تأمین دلیل

مبحث دوازدهم – اظهارنامه

مبحث سیزدهم – دعاوی تصرف عدوانی ، ممانعت از حق و مزاحمت

مبحث چهاردهم – سازش

فصل هفتم

رسیدگی به ادله اثبات دعوا

مبحث اول – کلیات ادله

مبحث دوم – اقرار

مبحث سوم – اسناد

مبحث چهارم - گواهی

مبحث پنجم – امارات

مبحث ششم – معاینه محل و تحقیق محلی

مبحث هفتم – کارشناسی

مبحث هشتم – سوگند

 

مبحث نهم – نیابت قضایی

فصل هشتم

رأی

مبحث اول – اقسام رأی و تفاوت آنها

مبحث دوم – بررسی انواع حکم ، ارکان و آثار آن

مبحث سوم - انواع قرار ، مصادیق و آثار آن

فصل نهم

واخواهی

 

فصل دهم

ویژگیها ، آثار و شرایط درخواست دستور موقت

 

فصل یازدهم

تجدیدنظر

فصل دوازدهم

فرجام خواهی

مبحث اول – بررسی آراء قابل فرجام ، انواع ، شرایط و آثار آن

مبحث دوم – اعتراض شخص ثالث

مبحث سوم – اعاده دادرسی

فصل سیزدهم

مواعد ، اقسام و شرایط آن

فصل چهاردهم

آثار و شرایط داوری و چگونگی تعیین داور

فصل پانزدهم

هزینه دادرسی ، اعسار و مطالبه خسارت

مبحث اول – هزینه دادرسی

 

مستند قانونی

مرحله دادرسی

میزان خواسته

درصد هزینه

میزان هزینه

ملاحظات

قسمت الف بند 12

بدوی – مالی

تا ده میلیون ریال

5/1% ارزش خواسته

هزار تومان ( 150 ریال

-

قسمت الف بند 12

بدوی – مالی

بیش از ده میلیون ریال

2% نسبت به مازاد ارزش خواسته

هزار تومان ( 200 ریال

-

-

بدوی – کیفری

-

-

20000 ریال

در خواست تعقیب کیفری

قسمت ب بند 12

تجدیدنظر – واخواهی

هر مبلغ که باشد

3% نسبت به ارزش محکوم به حکم صادره

هزار تومان ( 300 ریال

-

قسمت ج بند 12

دیوان عالی کشور – اعاده دادرسی – اعتراض ثالث

تا ده میلیون ریال

3% ارزش محکوم به

هزار تومان ( 300 ریال

-

قسمت ج بند 12

دیوان عالی کشور - اعاده دادرسی - اعتراض ثالث

از ده میلیون ریال به بالا

4% نسبت به مازاد ارزش محکوم به

هزار تومان ( 400 ریال

-

بند 21

تجدید نظر از احکام کیفری

-

-

000/10 ریال

-

بند 11

هزینه دادرسی دیوان عدالت

-

-

2000 ریال

-

بند 13

دعاوی غیر مالی تأمین دلیل

تآمین خواسته

-

-

-

5000 ریال

5000 ریال

5000 ریال

از نظر صلاحیت ارزش خواسته همانست که تقویم شده

مستند قانونی

مرحله دادرسی

میزان خواسته

درصد هزینه

میزان هزینه

ملاحظات

بند 14

هزینه دادرسی

دعاوی مالی

خواسته مشخص نیست

-

2000 ریال

دادگاه مکلف به تعیین خواسته قبل از صدور رأی است که باید تمبر الصاق شود

بند 15

اجرای موقت احکام

-

-

500 ریال

در تمام مراحل

بند 16

تجدید نظر از قرارها

-

-

1000 ریال

بند 4

تمبر ورودی

-

-

1000 ریال

بند 17

تطبیق و تصدیق اوراق

-

-

200 ریال

در تمام مراجع

بند 22

هزینه اجرای احکام تخلیه اعیان مستاجره

-

-

30% اجاره بهای یک ماهه

-

بند 22

هزینه اجرای احکام دعاوی غیر مالی و احکامی که محکوم به تقویم نشده

-

-

از ده هزار تا پنجاه هزار ریال

به تشخیص دادگاه تعیین می شود

بند 18

هزینه ابلاغ اظهار نامه و واخواست نامه

-

-

1000 ریال

-

بند 6

بهای اوراق دادخواست اظهارنامه و برگ اجرائیه احکام دادگاه و هیئتهای حل اختلاف

-

-

100 ریال

هر برگ

مستند قانونی

مرحله دادرسی

میزان خواسته

درصد هزینه

میزان هزینه

ملاحظات

بند 19

شکایت کیفری علیه صادر کننده چک بلا محل

تا مبلغ 1 میلیون ریال

-

1000 ریال

بند 19

شکایت کیفری علیه صادر کننده چک بلا محل

مازاد بر 1 میلیون ریال تا 10 میلیون ریال

-

4000 ریال

بند 19

شکایت کیفری علیه صادر کننده چک بلا محل

مازاد بر 10 میلیون ریال

-

10000 ریال

بند 20

صدور گواهی عدم سوء پیشینه کیفری

برای نسخه اول نسخه های بعدی

-

-

1000 ریال

200 ریال

قسمت ج بند 12

دعاوی غیر منقول و خلع ید از غیر منقول

بر حسب ارزش منطقه ای املاک محاسبه می شود .

-

-

-

سال

عدد شاخص

سال

عدد شاخص

سال

عدد شاخص

1315

05/0

1339

88/0

1363

67/6

1316

07/0

1340

89/0

1364

13/7

1317پ

07/0

1341

90/0

1365

82/8

1318

08/0

1342

91/0

1366

26/11

1319

09/0

1343

95/0

1367

52/14

1320

13/0

1344

95/0

1368

05/17

1321

25/0

1345

96/0

1369

58/18

1322

54/0

1346

96/0

1370

43/22

1323

55/0

1347

98/0

1371

90/27

1324

47/0

1348

01/1

1372

26/34

1325

42/0

1349

03/1

1373

32/46

1326

44/0

1350

09/1

1374

19/69

1327

49/0

1351

15/1

1375

26/85

1328

51/0

1352

28/1

1376

00/100

1329

42/0

1353

48/1

1377

08/118

1330

46/0

1354

63/1

1378

83/141

1331

49/0

1355

90/1

1379

71/159

1332

53/0

1356

37/2

1380

9/177

1333

62/0

1357

61/2

1381

98/205

1334

63/0

1358

91/2

1382

18/238

1335

68/0

1359

59/3

1383

46/274

1336

71/0

1360

420/4

1384

56/307

1337

72/0

1361

26/5

1338

81/0

1362

04/6

مبحث دوم – اعسار

مبحث سوم - انواع خسارات ، شرایط و نحوه مطالبه آن

مبحث چهارم – مستثنیات دین در قوانین

«فهرست منابع و مآخذ»

الف- کتب و آثار حقوقی

1- شمس ، دکتر عبدالله ، آئین دادرسی مدنی ، انتشارات دراک ، تهران ، چاپ چهارم ، سال 1384 ، جلد اول .

2- شمس ، دکتر عبدالله ، آئین دادرسی مدنی ، نشر میزان ، تهران ، چاپ چهارم ، سال 1382 ، جلد دوم .

3- شمس ، دکتر عبدالله ، آئین دادرسی مدنی ، انتشارات دراک ، تهران ، چاپ سوم ، سال 1384 ، جلد سوم .

4- بهرامی ، دکتر بهرام ، آئین دادرسی مدنی کاربردی ، انتشارات نگاه بیّنه ، تهران ، چاپ ششم ، سال 1382.

5- بهرامی ، دکتر بهرام ، آئین دادرسی مدنی کاربردی ، انتشارات نگاه بیّنه ، تهران ، چاپ نهم ، سال 1385 ، جلد دوم .

6- مدنی ، دکتر سید جلال الدین ، ادله اثبات دعوا ، انتشارات پایدار ، تهران ، چاپ هفتم ، سال 1382 .

7- امیری ، داریوش ع قانون آئین دادرسی مدنی ( موضوعی ، موادی ، کاربردی ) انتشارات بهنامی ، چاپ اول ، سال 1382 .

ب- مجموعه قوانین و مقررات

1- قانون اساسی

2- قانون مدنی

3- قانون تجارت

4- قانون آئین دادرسی مدنی

5- قانون اجرای احکام مدنی

6- قانون امور حسبی

7- قانون مسئولیت مدنی

8- قانون ثبت اسناد و املاک

9- قانون ثبت احوال

10- قانون کار

11- قانون آئین دادرسی کیفری

12- قانون دیوان عدالت اداری

13- قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب

14 – قانون مجازات اسلامی

15- قانون روابط مؤجر و مستأجر مصوب 1356

16- قانون روابط مؤجر و مستأجر مصوب 1362

17- قانون روابط مؤجر و مستأجر مصوب1376

18- قانون افراز و فروش املاک مشاع مصوب 1357

19- قانون حمایت خانواده

20 – قانون دادگاه خانواده

« علایم اختصاری »

قانون اساسی

ق.ا.

قانون مدنی

ق.م.

قانون مجازات اسلامی

ق.م.ا.

قانون تجارت

ق.ت.

قانون آئین دادرسی مدنی

ق.آ.د.م.

قانون آئین دادرسی کیفری

ق.آ.د.ک.

قانون اجرای احکام مدنی

ق.ا.ا.م.

قانون امور حسبی

ق.ا.ح

قانون دیوان عدالت اداری

ق.د.ع.ا.

قانون روابط مؤجر و مستأجر

ق.ر.م.م.

قانون مسئولیت مدنی

ق.م.م.

قانون ثبت اسناد و املاک

ق.ث.

قانون ثبت احوال

ق.ث.ا.

قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب

ق.ت.د.ع.ا.

اداره حقوقی قوه قضائیه

ا.ح.ق.

دیوان عالی کشور

د.ع.ک.

رجوع کنید

ر.ک.

جلد

ج

صفحه

ص

صفحات

صص

شماره

ش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق آئین دادرسی مدنی در آئینه نمودار 243 ص

تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه


تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:23

 

 

 

 

 

ویژگیهاى اخلاقى آن حضرت‏:

زهد و پارسائى حضرت:


ضرورت شناخت آن حضرت‏

سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

رفتار پیامبر با خانواده

اخلاق خانوادگى پیامبر(ص)

کار در منزل

حاکمیت‏سیاسى پیامبر صلى الله علیه و آله وسلم در قرآن

تفویض کارها به پیامبر (ص)

معناى اطاعت از پیامبر (ص)

محدوده اطاعت از پیامبر (ص)

 

 

 

 

سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

هر جامعه نیاز به الگویی دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص) معرفی کرده است، حضرت علی(ع) در خطبه هایی که در نهج البلاغه آمده، سیمایی از حضرت محمد(ص) را ارائه کرده است .این حادثه، بزرگترین حادثه تاریخ بشرى محسوب می شود، دلیل آن نیز حوادثى است که بدنبال حادثه ولادت آن حضرت اتفاق افتاد. با ولادت آن بزرگمرد عالم هستى، تمام بتهاى عالم سرنگون شده، طاق کسرى به لرزه افتاده، دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش قرار مى‏ گرفت به زمین فرو رفته و خشکید و آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در آن شب به خاموشى گرائید، دانش کاهنان زائل شد و سحر ساحران بر باد رفتاین همه نشان از عظمت شخصیتى دارد که در چنین روزى به دنیا آمده است، لذا جا دارد جامعه اسلامى بیش از پیش با شخصیت او آشنا شده و خصلت‏هاى آن ح ضرت را الگو و سرمشق قرار دهند .

ضرورت شناخت آن حضرت‏

هر جامعه نیاز به الگو دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص)مى ‏داند آنجا که مى‏ فرماید: « ولکم فى رسول الله اسوة حسنة...؛ مسلماً براى شما در زندگى رسول‏خدا سرمشق نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‏کنند>

بنابراین در هر زمان باید با توجه به نیازهاى ضرورى جامعه، ابعاد شخصیتى ختمى مرتبت مورد بررسى قرار گرفته و به جامعه عرضه شود .

به گزارش پایگاه پیامبر اعظم(ص)، حضرت على (ع) نیز بر این امر تأکید دارد آنجا که مى‏فرماید: « و لَقد کان فى رسول الله (ص) کاف لَک فى الاسوة، و دلیل لَک على ذم الدنیا و عیبها و کَثرة مخازیها و مساویها اذ قبضت عنه اطرافها و وطئت لغره اکنافها و فطم عن رضاعها...» براى تو کافى است که راه و رسم زندگى پیامبر اسلام (ص) را اطاعت نمایى، تا رهنماى خوبى براى تو در شناخت بدى‏ها و عیب‏هاى دنیا و رسوایى‏ها و زشتى‏هاى آن باشد، چه اینکه دنیا از هر سو بر پیامبر(ص) باز داشته و براى غیر او گسترانده شد، از پستان دنیا شیر نخورد، و از زیورهاى آن فاصله گرفت.

در ادامه همین خطبه درباره اسوه بودن آن حضرت و لزوم اقتدا به او مى‏فرماید: « فتأس بِنبِیک الاطیب الاطهر(ص) فاِن فیه اسوة لمن تَأسى و عزاء لمن تعزى و احب العباد الَى الله المتأسى بِنبیه وَ المقتص لاثره؛ پس به پیامبر پاکیزه و پاکت اقتدا کن، که در (راه و رسم) او الگویى است براى الگو طلبان و مایه فخر و بزرگى است براى کسى که خواهان بزرگوارى باشد .

محبوب‏ ترین بنده نزد خدا کسى است که از پیامبرش پیروى کند و گام بر جایگاه قدم او نهد و راز الگو بودن حضرت نیز اصالت و جامعیت اوصاف آن حضرت است، در اینباره امیرمؤمنان (ع) مى‏فرماید: «...تا اینکه کرامت اعزام نبوت از طرف خداى سبحان به حضرت محمد (ص) رسید، نهاد اصلى وجود او را از بهترین معادن استخراج کرد، نهال وجود او را در اصیل‏ترین و عزیزترین سرزمین‏ها (و خانواده‏ها) کاشت و آبیارى نمود. او را از همان درختى که دیگر پیامبران و منتخبان خود را از آن آفرید بوجود آورد... در حرم امن الهى رویید و در آغوش خانواده ای کریم بزرگ شد، شاخه‏هاى بلند آن سر به آسمان کشیده که دست کسى به میوه آن نمى‏رسید. پس پیامبر (ص) پیشواى پرهیزکاران و وسیله بینایى هدایت خواهان است، چراغى با نور درخشان و ستاره ‏اى فروزان، و شعله ‏اى با برق‏هاى خیره کننده و تابان است، راه و رسم او با اعتدال و روش زندگى او صحیح و پایدار، سخنانش روشنگر حق و باطل و حکم او عادلانه است.

شناخت آن حضرت و الگوپذیرى از روش و زندگى او نه تنها آثار گرانبهاى دنیوى و آخرتى دارد، بلکه پاداش بیکران الهى را نیز در پى دارد، چنانکه حضرت علی (ع) مى‏فرماید: پس براستى کسى که در بستر خویش با شناخت خدا و پیامبر(ص) و اهل بیت آن حضرت بمیرد، شهید از دنیا رفته و پاداش او بر خداست و ثواب اعمال نیکویى را که قصد انجامش را داشته خواهد برد.

با توجه به ضرورت شناخت اوصاف آن حضرت و الگوپذیرى از آن، به گوشه‏هایى از اوصاف و ویژگیهاى آن حضرت از دیدگاه نهج ‏البلاغه اشاره مى‏شود :

زهد و پارسائى حضرت:

زاهد واقعى کسى است که توجهش از مادیات دنیا به عنوان کمال مطلوب و برترین خواسته عبور کرده متوجه ممسائل اخروى و یا فضائل اخلاقى و معارف معنوى شده است.

زهد و پارسائى پیامبر اکرم از چنین زهدى بوده است، چنانکه على (ع) مى‏فرماید: نبى اکرم (ص) دنیا را کوچک و در چشم دیگران آن را ناچیز جلوه داد تا مردم بدنبال زهد واقعى باشند و لذا آن را خوار مى ‏شمرد و  نزد دیگران (نیز) خوار و بى مقدار معرفى فرمود و آن را براى ناچیز بودنش به دیگران بخشید. پس پیامبر اکرم  از دل و جان به دنیا پشت کرد، و یاد آن را در دلش میراند.

در بخش دیگر امیرمؤمنان درباره زهد آن حضرت چنین مى‏گوید: «پیامبر(ص) از دنیا چندان نخورد که دهان را پر کند و به دنیا با گوشه چشم نگریست. دو پهلویش از تمام مردم فرو رفته ‏تر و شکمش از همه خالى‏ تر بود، دنیا را به او نشان دادند ولى او نپذیرفت، و چون دانست خدا چیزى را دشمن مى ‏دارد، آن را دشمن داشت و چیزى را که خدا خوار شمرده، آن را خوار انگاشت، و چیزى را که خدا کوچک شمرده کوچک و ناچیز مى‏دانست ( این یعنى بى میلى به دنیا به دلیل قرب الهى و محبت به او.

ویژگیهاى اخلاقى آن حضرت‏:

قرآن کریم از میان تمام اوصاف آن حضرت، وى را به اخلاق نیکویش تحسین مى‏ کند آنجا که مى ‏فرماید: « و ِنک لَعلى خلق عظیم؛ و یقیناً تو داراى اخلاق عظیم و برجست ه‏اى هستى» و اساساً خود آن حضرت بر این باور بود که فلسفه بعثت براى تکمیل مکارم اخلاق بود و لذا مى‏فرمود: « انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق؛ همانا من براى به سامان رساندن فضائل اخلاقى مبعوث شده‏ام

اینها نشان از عظمت و ارزش اخلاق و همین طور والائى و برترى آن حضرت دارد به نمونه‏هایى از اخلاقیات آن حضرت اشاره مى‏شود:

نرم خویى و مهربانى: از دیدگاه قرآن شاخص‏ ترین ویژگى اخلاقى آن حضرت اخلاق زیبا و برخورد شفقت ‏آمیز آن حضرت با دیگران بود. آن پیامبر رحمة للعالمین با داشتن این خصلت ستودنى دلهاى بسیارى را به خود شیفته ساخته و به راه راست هدایت نمود در حالى که هیچ قدرتى توان انجام چنین کار شگرفى را نداشت، خداوند متعال در این زمینه مى‏فرماید: «فبِما رحمة من الله لنت لَهم ولَو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک؛ پس به برکت رحمت الهى (در برخورد) با مردم نرم و مهربان شدى و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو پراکنده مى‏شدند


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه


تحقیق  در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه23

 

فهرست مطالب

 

سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

ویژگیهاى اخلاقى آن حضرت‏:

زهد و پارسائى حضرت:

کار در منزل

رفتار پیامبر با خانواده

هر جامعه نیاز به الگویی دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص) معرفی کرده است، حضرت علی(ع) در خطبه هایی که در نهج البلاغه آمده، سیمایی از حضرت محمد(ص) را ارائه کرده است .این حادثه، بزرگترین حادثه تاریخ بشرى محسوب می شود، دلیل آن نیز حوادثى است که بدنبال حادثه ولادت آن حضرت اتفاق افتاد. با ولادت آن بزرگمرد عالم هستى، تمام بتهاى عالم سرنگون شده، طاق کسرى به لرزه افتاده، دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش قرار مى‏ گرفت به زمین فرو رفته و خشکید و آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در آن شب به خاموشى گرائید، دانش کاهنان زائل شد و سحر ساحران بر باد رفتاین همه نشان از عظمت شخصیتى دارد که در چنین روزى به دنیا آمده است، لذا جا دارد جامعه اسلامى بیش از پیش با شخصیت او آشنا شده و خصلت‏هاى آن ح ضرت را الگو و سرمشق قرار دهند .

ضرورت شناخت آن حضرت‏

هر جامعه نیاز به الگو دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص)مى ‏داند آنجا که مى‏ فرماید: « ولکم فى رسول الله اسوة حسنة...؛ مسلماً براى شما در زندگى رسول‏خدا سرمشق نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‏کنند>

بنابراین در هر زمان باید با توجه به نیازهاى ضرورى جامعه، ابعاد شخصیتى ختمى مرتبت مورد بررسى قرار گرفته و به جامعه عرضه شود .

به گزارش پایگاه پیامبر اعظم(ص)، حضرت على (ع) نیز بر این امر تأکید دارد آنجا که مى‏فرماید: « و لَقد کان فى رسول الله (ص) کاف لَک فى الاسوة، و دلیل لَک على ذم الدنیا و عیبها و کَثرة مخازیها و مساویها اذ قبضت عنه اطرافها و وطئت لغره


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه