تحقیق در مورد پیدایش تشیع و تسنن از چه زمانی بوده است ؟

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد پیدایش تشیع و تسنن از چه زمانی بوده است ؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:120

 کلمة شیعه چهار بار در قرآن مجید در سوره های مریم آیه 69 و قصص آیه 15 و نیز قصص آیه 15 و صافات آیه 83، ذکر شده است، در سورة صافات حضرت حق ابراهیم خلیل را در روش و منش و اخلاق و عمل، و ایمان و عقیده، و جهاد و عبادت شیعه نوح شمرده است. و ان من شیعته لإبراهیم: و بی تردید ابراهیم از پیروان نوح بوده است.و نیز کلمة شیعه ده ها بار به نقل کتاب های معتبر تشیع و تسنن به زبان پیامبر در رابطه با اقتدا کنندگان به امیرالمؤمنین علیه السلام جاری شده است مانند: یا علی انت و شیعتک هم الفائزون.بنابراین طلوع شیعه از افق قرآن و روایات پیامبر بوده و امری صد در صد الهی است. پس از مرگ پیامبر که نگذاشتند خلافت و حکومت بر روح تشیع، و محور تعبد، و حقیقت علم، و نور بصیرت امیرالمؤمنین مستقر شود و درصد بالایی از توده عوام دنبال دیگران رفتند و به وسیله حکام و عالمان خریده شده از طرف حکام مکتبی را بر پایه احادیث صحیح و سقیم که در شش کتاب مشهورشان جمع آوری شده که بخشی از آنها در میزان حدیث شناسی مردود است و بنا نهادند و پس از آن که نزدیک یک قرن از وفات پیامبر گذشته بود به سبب بنای مکتب بر حدیث نام مکتب را مکتب سنت یا حدیث و پیروانش را اهل تسنن نامیدند، البته تدوین حدیث در شیعه طبق نقل کتاب های معتبر از زمان خود پیامبر صورت گرفت و تدوین حدیث در اهل سنت از زمان عمر بن عبد العزیز شروع شد. شیعه دین خود را از امامان معصوم و به ویژه امیرالمؤمنین علیه السلام که سی سال در کنار پیامبر بود و پیامبر از او تعبیر به باب مدینه علم خود کرد می ـ گیرد و اقتدایش به علی و امامان به دستور مستقیم خدا در قرآن و فرمان پیامبر است و اهل تسنن دین

پیدایش تشیع و تسنن از چه زمانی بوده است ؟

هدایاى پیامبر(ص)

آیا فعالیت‏هاى اقتصادى از قبیل: کشاورزى، دامدارى و تجارت داشتند؟ کمکهاى مالى آنان به نیازمندان از چه طریقى تهیه مى‏شد؟

هدایاى پیامبر به هیأتهاى نمایندگى قبایل عرب

1- هیأت نمایندگى ثعلبه

2- هیأت نمایندگى محارب

3- هیأت نمایندگى جعدة بن کعب

4- هیأت نمایندگى قشیرین کعب‏

5- هیأت نمایندگى تغلب‏

6- هیأت نمایندگى طیّى‏

7- هیأت نمایندگى مراد (42)

پیامبر وصد شتر به آتش افروز جنگ حنین‏

موقوفات پیامبر اسلام و اهل بیت (ع)

ضرورت مالکیت واقف، پیش از وقف‏

جایگاه وقف در اسلام

ترغیب ائمه به مسأله وقف‏

موقوفه‏ها و صدقه‏هاى پیشوایان دینى

باغ‏هاى مخیریق‏

موقوفه‏هاى دیگر رسول خدا (ص)

موقوفه‏هاى امیرالمؤمنین (ع)

مرقوفه‏هاى حضرت زهرا (س)

وقفنامه‏اى از حضرت زهرا (س)

وقفنامه‏هاى امام حسین (ع)

مرقوفه‏هاى امام صادق (ع)

وقفنامه حضرت موسى بن جعفر (ع)

منابع درآمد بیت المال

اموال عمومى (بیت المال)

مواردى از منابع بیت المال‏

مالیاتهاى اضطرارى‏

کمکهاى مالى امیرالمؤمنین (ع)

کمکهاى مالى امام حسن مجتبى (ع)

مورد دیگر

کمکهاى مالى امام حسین (ع)

اداى دین اسامة بن زید

کم به مرد بادیه نشین‏

پاداش معلم‏

کمکهاى مالى امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) واداى دین محمد بن اسامة

کمکهاى مالى امام باقر (ع)

کمکهاى مالى امام صادق (ع)

امام صادق (ع) و بودجه مخصوص‏

کمکهاى مالى مخفیانه امام صادق (ع)

کمکهاى مالى امام صادق (ع) به دشمن

کمکهاى مالى امام هفتم (ع)

کمکهاى مالى امام هفتم (ع) به دشمن‏

کمکهاى مالى امام هشتم (ع)

کمکهاى مالى امام جواد (ع)

کمکهاى مالى امام حسن عسکرى (ع)

حمایت و پشتیبانى مالى از شیعیان

بازگشت به سخن اول‏

کشاورزى یکى از منابع مالى اهل بیت (ع)

اهمیت کشاورز از دیدگاه اسلام

فعالیت اهل بیت (ع) در زمینه کشاورزى

پیامبر اکرم (ص) و کشاورزى

امیرمؤمنان (ع) و کشاورزى

امیرمؤمنان (ع) و حفر قنات‏

قنات ابى نیزر

خلاصه سخن‏

شافعى مى‏نویسد:

امام سجاد (ع) و کشاورزى

امام باقر (ع) و کشاورزى‏

امام صادق (ع) و کشاورزى‏

امام هفتم (ع) و کشاورزى

امام هشتم (ع) و کشاورزى

سرزمین فدک از املاک خالصه‏

مشخصات فدک‏

فدک هدیه پیامبر (ص) به حضرت فاطمه (س)

درآمدهاى استثنایى‏

خراج و مقاسمه‏

موارد مصرف خراج‏

جزیه

امان نامه به اُکیدر، حاکم دومة الجندل‏

الف - اهداف و ضرورتهاى این تحقیق

ج- منابع و روش تحقیق

الف)زنده به گور کردن دختران

6- نکاح الجمع)زناشویى همگانى(

7- نکاح الاِسْتِبْضاع)زناشویى جهت باردار شدن(

8- نکاح الرَهْط)زناشویى دسته جمعى(

تعدد زوجات

ج)طلاق و اقسام آن در عصر جاهلیت

1- ظِهار

2- ایلاء

3- ضِرار

4- طلاق غیر صریح و کنایى

5- طلاق عادى

ممانعت از ازدواج مجدد

سنت‏هاى جاهلى عِدّه

معاوضه دختر با شتر

ب)مفاسد اقتصادى

1- ثروت اندوزى از راه‏هاى نامشروع

ج)مفاسد سیاسى

ج - فرزند داشتن خداوند

3- آیین مسیحیت

ب - تثلیث)عیسى پسر خدا(

ج - اعتقاد به برترى نژادى و مذهبى

4- آیین مشرکین

بت پرستى

اسامى بت‏هاى معروف عرب(134)

الف - بى اعتقادى به معاد و قیامت

ب - اعتقاد به جبر

5 - آیین صائبى

و اما عقاید و تعالیم آیین صائبى

زرتشت

تعالیم و احکام

واژه مجوس

ب - جهل و بى سوادى

ج)تقلید از پیشینیان

چکیده مباحث ریشه‏هاى جاهلیت در عصر بعثت

تحقیق در مورد تشیع در نه فرقه ومبارزه با بیداری اسلامی

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد تشیع در نه فرقه ومبارزه با بیداری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه35

فهرست مطالب

مقدمه………………………………….....…………………….3

پیچیدگی های علمی- بساطت علمی……………..…………………4

پیچیدگی و سخت گیری مذهبی……………………...…………….6

فرقه ای نگاه کردن……………………………….....……………8

عدم تعادل………………………………………...……………10

عدم درک شرایط زمانی ومکانی………………………...………….11

اوصاف مومنین در کلام امیر المومنین………………….....………..13

مبارزه با بیداری اسلام....................................................................................30

تشیع آیین نه فرقه

امام جعفر صادق(ع)فرمود:

مقدمه

      سابقه شیعه شناسی به معنای علمی و جدی آن در دوره اخیر، به تلاش‌های علامه فقید مرحوم حاج آقا بزرگ تهرانی بر می‌گردد که آثار و احوال علمای شیعه را از لابه لای گرد و غبار کتابخانه‌ها با جستجو و تتبع در کتابخانه‌های عمومی و شخصی بلاد مختلف بیشتر در بعد کتابشناسی معرفی کرد. الذریعه یک قدم عالمانه بسیار اساسی و مهم بود. یک بار مرور کردن الذریعه، انسان را با مجموعه تشیع و تنوع فکری آن در دوران مختلف تاریخی بسیار آشنا می کند. طبقات اعلام الشیعه او هم از زاویه دیگر چهره مخفی بسیاری از علمای شیعه را آشکار کرد .

مرحوم سید محسن امین با تألیف اعیان الشیعه و پسرش مرحوم سید حسن با دایرة المعارف شیعه قدم های بسیار اساسی و خوبی برداشتند. در شکل محدودتر، تأسیس الشیعه اثر مرحوم سید حسن صدر کاری ارزشمند است.

الغدیر علامه امینی به عنوان یک تتبع گسترده برای شناساندن تاریخ تشیع، منهای بحث‌هایی که درباره امامت و سایر مباحث دارد بسیار مهم است. حقیقت این است که تاکنون مانند این آثار بزرگ دیگر تألیف نشد و مقدار زیادی کار معطل مانده هست. البته تب و تاب سال‌های اول انقلاب هم مانع از این بود که کار به شکل علمی پیش برود. حوزه قم هم چنین طاقتی در این قبیل مباحث نداشت. آگاهیم که سنت علمی نجف در مقایسه با قم، به مراتب قوی‌تر بود. حتی سنت علمی شیعه در لبنان، در آن شرایط به لحاظ سابقه از قم قوی تر بود.

بسیاری از شخصیت های نجف و لبنان با محافل فکری جدید مصر، کشورهای عربی و حوزه نجفیک نوع تقابل و داد و ستد علمی داشتند.

تحقیق در مورد جایگاه کرخ در گسترش تشیع

اختصاصی از فایل هلپ تحقیق در مورد جایگاه کرخ در گسترش تشیع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:71

فهـرست مطـالـب

عنوان                                                                                                            صفحه

الف – مقدمه ..................................................................................................  3

ب – موقعیت کرخ (بغداد) ..............................................................................  6

ج – مسجد براثا ............................................................................................  12

د- دارالعلم شاپور......................................................................................... 15

و – شیخ مفید ...............................................................................................  27

هـ . سید مرتضی ..........................................................................................  34

ی . سید رضی ..............................................................................................  47

ن . شیخ طوسی ............................................................................................  50

فهرست منابع  و مأخذ ................................................................................................... 66

 
مقدمه

علوم اسلامی علی الخصوص در بغداد و ممالک شرقی خلفا تا پایان قرن چهارم و چند سالی از اوایل قرن پنجم در مدارج ترقی سیر می کرد. از این مدت قرن دوم و سوم را باید بیشتر عهد نقل و تدوین و تکوین علوم عقلی و قرن چهارم و اوایل قرن پنجم را عهد استحصال مسلمین از زحمات دو قرن پیش و قرن طلائی علوم در تمدن اسلامی دانست. مهمترین عامل در سرعت انتشار و کثرت و توجه و تدوین کتب علمی را در این مدت تشویق گروهی از خلفای عباسی و وزراء و امرای ممالک مختلف اسلامی باید دانست. تشویق خلفائی از قبیل منصور و هارون و مأمون و واثق و عده یی از جانشینان آنان و امرای شرقی خاصه سامانیان آل عراق و آل مأمون و دیائمه آل زیار و بعضی از افراد دیالمه آل بویه و گرهی از امرای مغرب مانند سیف الدوله حمدانی و بعضی خلفای اموی اندلس و امرای آن دیار و خلفای فاطمی بدون توجه به قومیت و دین علما و آزاد گذرادن آنان در عقاید خویش و پرداختن صلاحت گران در برابر آثار منقول با مؤلف باعث شد که حوزه های درس رونق یابد و علمای بزرگ در خوارزم و ماوراء النهر و خراسان و ری و بغداد و الجزیره و مصر و اندلس و جز آنها ظهور کنند و کتابهای  پیشنهادی در شعب مختلف علوم و فنون بعربی و فارسی در آوردند. در این دستگاهها علمای یهودی و نصرانی و زرتشتی و صابی و مسلمان بی آنکه مزاحم یکدیگر باشند به سر می بردند و هرکس از آنان بقدر علم و دانش خود از تقرب خلفا و امرا و وزراء و صلات آنان برخوردار بود. [1]

استا طه راوی در رساله خود درباره بغداد گوید: در دوره آل بویه، علم و ادب در بغداد به اوج اعتلای خود رسید و بزرگانی از مفسران، محدثان و فقیهان و معتکمان و مورخان و نویسندگان و شعراء و همچنین دانشمندان علوم عربی و استادان علوم کیهانی در آن محیط پرورش یافتند.

و از طرف دیگر پاره یی از پادشاهان آن سلسله در مورد آبادانی کشور و آثار نیک برجا گذاشتند و اهل فضل و دانش و ستارگان علم و ادب از خوان نعمت و کرم آنان برخوردار و متمتع بودند. [2]

دانشمندان برجسته در معیت سلاطین آل بویه به رواج و تقویت تشیع روی آوردند و در این زمان تدریس فقه جعفری و علم کلام و علوم ویژه مذهب آل محمد و علوم همه اهل اسلام در بغداد تمرکز یافت و به رجالی انگشت نما از علماء شیعه در این نقطه ظهور کرد. امثال ابن قولویه، شیخ مفید و شریف رضی و شریف مرتضی و شیخ طوسی اینان بجز کسانی هستند که در اواخر عصر ائمه و نواب اربعه می زیستند و نیز مانند ملکینی و امثال او ریاست تدریس از هریک از دانشمندان برجسته به دیگری منتقل می شد. آنان در جهت خدمت به دین و مذهب اهل بیت دارای مساعی و آثار ارزنده و در خور ستایش و سپاس می باشند و برای آنان عوامل متعددی از قبیل شرف و بزرگواری و شایستگی و تبحر در علوم مختلف و تألیفات در زمینه این علوم و سرازیر شدن طلاب و دانشجویان حوزه های تدریس آنها و حمایت و همیاری آل بویه نسبت به‌ آنان فراهم آمد. تا پرچم تشیع را در سرزمینهای اسلامی برافرازند.

1. 1. صفا ، ذیبح الله ؛ تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی، تهران : امیرکبیر، 1366 ، ج 1 ، ص 126.
2. 2. امین، حسن؛ اعیان الشیعه ، ترجمه کمال موسوی، بی جا : اسلامیه ، 1335، ج 1، ص 498.