دانلود تحقیق کامل درباره غیبت 30 ص

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق کامل درباره غیبت 30 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

فهرست مطالب

مقدمه 1

تعریف و شناخت غیبت 2

راز اهمیت غیبت 9

انواع غیبت 9

گوش فرا دادن به غیبت 13

تصدیق و تایید غیبت گر 13

غیبت برای رضای دوستان 15

غیبت به انگیزه ترحم و دلسوزی خشم برای خدا 15

چند حدیث در زمینه وظیفه شنونده 15

انگیزه های غیبت،درمان بیماری غیبت 17

در چه مواردی غیبت کردن روا است؟ 22

کفاره غیبت 28

مقدمه:

تردیدی نیست که بخشی از قوانین بزرگ اسلامی را تعالیم و مقررات اخلاقی تشکیل می دهد و توجه به زندگی اخلاقی در اسلام ناب محمدی (ص) خصایصی دارد که کمتر می توان آن را در مکاتب اخلاقی دیگر یافت زیرا دید اخلاقی اسلام یک دید همه جانبه است و تمام اهداف آن تامین زندگی شرافت مندانه و بشر دوستانه ما باشد در قوانین اخلاقی اسلام نه ظلم و تجاوز روا است ونه ستم پذیری و زبونی _نه مادی صرف بودن و فرو رفتن در پول و مقام و ریاست و جاه و شهوات، و نه انزار و رهبانیت و دوری از مادیگری طبیعی بشر،در این زندگی اسلامی، غیبت و بد گویی و تهمت و حسادت و سخن چینی از رذایل انسانیت محسوب می گردد که به شدت باید از آن اجتناب و دوری نمود زیرا آن رذایل باعث سقوط انسانها از مراتب عالی بشریت می شود.

تعریف و شناخت غیبت

از نظر اسلام غیبت بر هر مسلمانی حرام و غیبت کننده گناهکار است غیبت آن است که کسی را به صفتی یاد کنی که نزد حق آن غیبت نباشد و یا کسی را ذم کنی در حالی که اهل علم آن را بد نمی دانند، غیبت چنان انسان را محو می کند همانطوری که آتش هیزم و چوب را می خورد، ریشه و سبب غیبت گاهی از حسد و یا زینت دادن کلام یا تسکین خشم و یا منافرت به آن شخص و امثال اینها می شود که همه به سلامتی نفس ضرر می زند و او را در قیامت به عذاب مبتلا می کند.

اما در اصطلاح برای کلمه غیبت دو تعریف گفته شده:

اول:انسان در غیاب و پشت سر کسی سخنانی بگوید که او دوست ندارد این سخنان درباره اش زده شود و هدف گوینده اش آن باشد که به آن شخص اهانت کند و او را تحقیر نماید.

با قید اخیر مواردی استثنا می شود که انسان عیوب شخصی را برای پزشک بازگو کند تا معالجه شود و یا عیوب آدم ناقص الخلقی و نا بینائی را بیان کند تا به او خدمت شود، که بی شک این گونه موارد غیبت محسوب نمی شود و ممکن است با قید (بد آمدن و کراهت) این چند صورت از مفهوم اصطلاحی غیبت بیرون بیایند زیرا در این گونه موارد شخص غیبت شده ناراحت نمی شود و بدش نمی آید.

این تعریف بین علما شهرت دارد.

دوم: انسان مردم را متوجه غیبت شخصی بکند که او را دوست ندارد درباره اش چنین کاری انجام شود و گوینده و انجام دهنده هدفش تحقیر و توهین شخص غیبت شده باشد.

البته این تعریف دوم نسبت به تعریف اول عموم بیشتری دارد چون اولی مخصوص ذکر زبانی است ولی دومی شامل زبانی، اشاره ای،حکایت و مانند آن می شود پس تعریف دوم کامل تر و بهتر است زیرا چنان که در فصول آینده اشاره خواهد شد غیبت اختصاص به گفتار ندارد.

در حدیث مشهور از رسول خدا (ص) روایت شده که فرمود: می دانید غیبت چیست؟ گفتند خدا و رسولش داناترند فرمود: این که راجع برادری مسلمان چیزی بگوی که اگر او بشنود ناراحت می شود.

عرض کردند یا رسول الله عیوبی که راجع برادر مسلمان خود می گوئیم واقعا در او هست.فرمود:اتفاقا اگر آن عیوب و صفات در وجود او باشد غیبت کرده اید ولی اگر آن عیوب در وجود او نباشد و شما به او نسبت دهید گناه دیگری مرتکب شده اید و افتراء و بهتان زده و به دروغ نسبتی به او داده اید.

روزی نام شخصی در پیش رسول خدا (ص) برده شد، عده ای گفتند: بیچاره چقدر عاجز و درمانده است". رسول اکرم (ص) فرمودند: شما غیبت او را کرده اید.

عرض کرده اند یا رسول الله او واقعا عاجز است واین صفت در او هست و ما به دروغ نسبت ناتوانی و عجز به او نمی دهیم. فرمودند: اگر او عاجز نبود و شما نسبت عجز به او می دادید به او افتراء و بهتان بسته بودید.

حرام و گناه بودن غیبت از مسائل اتفاقی و اجتماعی است بلکه آن، از گناهان کبیره و هلاک کننده است چون صریحا در برابر آن وعده آتش داده شده است.

خداوند متعال در قرآن به طور آشکار عمل غیبت را نکوهش کرده و غیبت کننده را به شخصی مانند می کند که گوشت برادرش را در حالت مردگی میخورد(( و لا یغتب بعضکم بعضا ایحب احدکم ان یا کل لحم اخیه میتا فکر هتموه...))

= بعضی از شما غیبت بعضی دیگر را نکند آیا یکی از شما دوست دارد که گوشت برادر خود را در حالت مردگی بخورد حتما از این کار متنفرید و بدتان می آید.

بازرسول خدا (ص) فرمودند:(کل المسلم حرام دمه وماله و عرضه)

تمام خون، مال و آبرو و شخصیت مسلمان مورد احترام است.

یعنی هیچ کس حق ندارد معترض مال،خون و یا ناموس و یا شخصیت فردی مسلمان شده، آنها را مورد تعرض قرار دهد و غیبت تعرض و بی احترامی به عرض و شخصیت انسان است و رسول خدا(ص) در این حدیث آبرو و عرض مسلمانان را در ردیف مال و خون قرار داده است (یعنی همان گونه که حفظ خون و احترام مال مسلمان لازم است هم چنین رعایت احترام و شخصیت و عرض مسلمان بر همگان واجب و لازم می باشد).

در حدیث دیگر فرمودند (( لا تحاسدوا و لا تبا غضوا و لا یغتب بعضکم بعضا و کونوا عبادالله اخوانا))

ای مسلمانان نسبت به هم دیگر حسد نورزید و رشک نبرید و یکدیگر را دشمن مدارید و یکی از شما غیبت دیگری را نکند،ای بندگان خدا با هم برادر باشید.

دانلود تحقیق و مقاله درباره غیبت امام زمان و نائب آن حضرت

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق و مقاله درباره غیبت امام زمان و نائب آن حضرت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

غیبت و حضور

ضرورت پیروی از علمای متعهد

از آنجا که در شرایط سخت دوره غیبت امام (ع) تشخیص وظایف و تکالیف دینی بر افراد به راحتی امکان پذیر نیست ، مسئولیت تبیین احکام دینی و هدایت مردم و حفظ ارزشهای اسلامی و دفاع از مکتب برعهده عالمان متعهد و با تقوا گذاشته شده است. این مرزبانان واقعی مکتب به عنوان نایبان امام (ع) با به کار بستن توانمندیهای لازم عملی که در بخشهای مختلف علوم اسلامی به دست آورده اند از منابع اصلی دین یعنی قرآن و سنت به نیازهای دینی مردم پاسخ می گویند و در راستای حاکمیت پیدا کردن تمام احکام و ارزشهای الهی تلاش می نمایند. اگر این عالمان مسئولیت شناس، دلسوز نباشند توده های مردم به راحتی از مسیر صحیح اسلامی منحرف شده و دچار انحطاط فکری و اعتقادی می شوند.امام هادی (ع) در روایتی نقش مهم عالمان آگاه و فقهای مسئولیت شناس و با تقوا را این گونه توصیف می کنند: اگر بعد از غیبت قائم آل محمد (ص) نبودند عالمانی که مردم را به سوی او فرا می خوانند و به سوی او راهنمایی می کنند و با برهانهای استوار از دین پاسداری می کنند و بندگان بیچاره و ناآگاه را از دامهای ابلیس و پیروان او و همچنین از دامهای دشمنان اهل بیت رهایی می بخشند، هیچ کس بر دین خدا باقی نمی ماند. اما علمای دین دلهای متزلزل شیعیان ناتوان را حفظ می کنند، همچنان که کشتیبان سکان کشتی را . این دسته از علما در نزد خداوند دارای فضیلت و مقام بسیار والایی هستند. [1] و عمده راه حفظ سلامت فکری و عقیدتی مردم در دوره غیبت، تبعیت از همین قشر از علمای متعهد است و به این امر در بسیاری از روایات اهل بیت (ع) نیز تاکید شده است از جمله امام صادق (ع) فرموده اند:از فقهای جامع الشرایط تبیعیت کنید من آنان را برای شما حاکم قرارداده ام و آنها منصوب ما هستند ( به راهنمایی و ارشاد مردم) شما موظفید در شرایطی که به ما دسترسی ندارید به آنان رجوع کنید و به گفته های آنها عمل نمایید و حق رد قول آنها را ندارید چرا که رد آنها رد ماست و در ما رد خداست . [2] در این باره وقتی از امام عصر (ع) سوال شد که در زمان غیبت شما به چه کسانی مراجعه کنیم و در حوادثی که پیش می آید از چه کسانی کسب تکلیف کنیم و رهنمودهای چه قشری را وسیله هدایت خود قراردهیم آن حضرت فرمودند:در حوادثی که برای شما رخ می دهد به راویان احادیث ما ( فقهای جامع الشرایط) مراجعه کنید چرا که آنها حجت ما بر شمایند و من حجت خدایم ... [3] به این ترتیب جهت درامان ماندن عقاید و ایمان مردم تک تک آنان موظف شدند که در دوره غیبت به عالمان با تقوا و فقیهان واجد شرایط استنباط احکام الهی از منابع اصلی دین مراجعه کنند و معالم دین خود را از آنان بیاموزند و تمام رویدادهای زندگی خویش را هماهنگ با دستورالعملهایی که از متن تعالیم دینی به دست آمده است هماهنگ سازند.

راز نهان زیستی امام مهدی (ع)

موضوع نهان زیستی از جمله مسائلی است که در زندگی بسیاری از پیامبران و اولیای الهی به چشم می خورد. برطبق شواهد تاریخی حضرت الیاس (ع) 7 سال و حضرت موسی (ع) 28 سال و حضرت دانیال حدود 90 سال .. در پس پرده غیبت به سربردند ؛حتی به اعتقاد صاحب نظران آشنا به سیره و تاریخ ادیان آسمانی، موضوع نهان زیستی یکی از سنتهای الهی است که در زندگی اغلب رهبران الهی به چشم می خورد و از جمله شباهتهای امام مهدی (ع) با پیامبران موضوع نهان زیستی یکی از سنتهای الهی است که در زندگی اغلب رهبران الهی به چشم می خورد و از جمله شباهتهای امام مهدی (ع) با پیامبران موضوع نهان زیستی او در دوره ای از زندگیشان است. از امام سجاد (ع) روایت شده است: در قائم ما چند سنت از سنن پیغمبران است ... اما سنتی که از حضرت ابراهیم خلیل(ع) دارد موضوع پنهان بودن ولادت و دوری گزیدن وی از مردم است و سنتی که از حضرت موسی (ع) دارد مسئله ترس از جان و غیبت از مردم است . امام باقر (ع) هم در توصیف شباهتهای امام مهدی (ع) به برخی از انبیاء می فرمایند: شباهتی که او به حضرت یونس دارد غیبت اوست که بعد از پیری به صورت جوانی به سوی قوم خود بازگشت.شباهت او به یوسف (ع) غیبت او از خواص خود و عموم مردم و برادرانش است... شباهتی که به موسی (ع) دارد ترس و خوف ممتد او از مردم و غیبت طولانی و مخفی بودن ماجرای ولادتش و پنهان گشتن از پیروان اش است. پرسشی که پس از این مقدمه مطرح می شود این است که با توجه به جایگاه امامت و مسئولیت امام در جهان بینی اسلامی راز زندگانی نهانی امام مهدی (ع) چیست؟ حقیقت این است که به این موضوع در مجموعه رهنمودهای پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار(ع) به شیوه های مختلفی جواب داده شده است که به ذکر چند مورد از آنها اکتفا می شود:

1– غیبت راز مکتوم الهی

در بعضی از روایات از غیبت به عنوان یکی از اسرار الهی یاد شده است که کسی جز خاندان وحی از حقیقت آن آگاه نیست؛ در این باره عبدالله بن فضل هاشمی می گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که آن حضرت می فرمود: قائم ما از غیبتی خواهد بود که در آن دوره افرادی که از ایمان قوی برخوردار نباشند به حیرت و شک و تردید دچار خواهند شد. عرض کردم : غیبت قائم (ع) از چه روی واقع خواهد شد؟ امام صادق (ع) فرمود:اجازه نداریم علت آن را بیان کنیم. راوی در ادامه می پرسد: اگر علت واقعی این امر را نمی گویید حداقل حکمت این غیبت را برای ما بیان کنید. امام (ع) می فرمایند: حکمت غیبت قائم (ع) همان است که در غیبت حجت های الهی گذشته وجود داشت اما علت واقعی این غیبت هرگز قبل از ظهور آن حضرت معلوم نخواهد شد همان گونه که حضرت خضر (ع) علت سوراخ کردن کشتی و کشتن جوان و اصلاح دیوار خراب شده را جز موقعی که می خواستند از هم جدا شوند بیان نکردند. سپس امام صادق (ع) افزودند: ای پسر فضل ! انتخاب زندگی نهایی یک امر الهی و سری از اسرار پنهان خداوند محسوب می شود که مصلحت ایجاب کرده است تا حقیقت آن جز به هنگام ظهور بر مردم بیان نشود. در هر حال وقتی خداوند متعال را حکیم دانستیم بالطبع می پذیریم که کارهای حکمی خالی از حکمت و

دانلود تحقیق درباره ی غیبت وعیب جویی

اختصاصی از فایل هلپ دانلود تحقیق درباره ی غیبت وعیب جویی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق درباره ی غیبت وعیب جویی

فرنت فایل: ورد

تعداد صفحه: 7

مقدمه

هرکاری که با نام خداشروع نشوددارای پایان خوشی نمی باشدبه عبارت دیگرابتراست .باعرض سلام وخسته نباشیدخدمت داوران گرامی وعرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری ابا عبدالله الحسین ودرودفراوان خدمت آن هفتادودوتن شهیدوتمام شهیدان هشت سال دفاع مقدس می خواهم درموردخطبه ای ازنهج البلاغه حضرت علی که ازنظرشیعیان دومین کتاب زندگی بشراست ودربرخی مکانها به آن اخ القرآن (برادرقرآن)نیزمی گویندبرای شما مقاله ای بنویسم .این کتاب دارای چنان عظمت است که دست عقل های بشری به این زودی به آن نمی رسدهمانطورکه حقیقت حضرت علی ناشناخته است حقیقت نهج البلاغه نیزناشناخته است .

نهج البلاغه توسط سیدرضی گردآوری شده است ودارای سه بخش خطبه ها (241خطبه )،نامه ها ی آن حضرت به تعداد79نامه وسخنان حکیمانه وکوتاه حضرت به تعداد410سخن است که موضوع مادرموردخطبه ای است که به عیب جویی وغیبت ازهمه ی زوایا می پردازد.

دانلود غیبت

اختصاصی از فایل هلپ دانلود غیبت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

 قسمتی از محتوای متن

تعداد صفحات : 16 صفحه

بسمه تعالی موضوع تحقیق:غیبت فهرست مطالب مقدمه 3 معنا و ماهیت غیبت 3 الف - واژه غیبت در لغت و در متون دینی 3 ب- تعریف «غیبت» در علم اخلاق و روایات 4 ج - معنای«غیبت» در نزد فقها 4 نکوهش غیبت در قرآن 4 فلسفه ممنوعـیت غـیبت 5 ضررهای اجتماعی غیبت 5 زمینه سازهای غیبت 6 الف- سوظن (بدگمانی) 6 ب- تجسّس 7 علل و انگیزه های غیبت 7 الف- همرنگی با دوستان 8 ب- توجیه گناه 8 ج – خود ستایی و فخر فروشی 8 د- حسادت 8 آثارناپسند غیبت 9 الف- کاسته شدن زشتی گناه 9 ب- گسسته شدن پیوند برادری در اجتماع 9 ج- بازماندن از خودسازی 9 د- از بین رفتن اعمال نیک 10 راههای درمان و پیشگیری غیبت 10 الف- تفکر 11 ب- یاد خدا 11 ج- ایمان و مسائل اجتماعی 12 د- تذکر و یادآوری 12 هـ - انتقاد از خود 12 استماع و شنیدن غیبت حرام است 12 کفاره غیبت 13 راه توبه غیبت و چگونگی جلب رضایت«غیبت شده» 13 مقدمه یکی از مباحث مهم اخلاقی که هم آثار فردی و هم آثار اجتماعی دارد مسأله غیبت است.
در زندگی اجتماعی بر اساس رفت و آمدها و ارتباطات افراد با یکدیگر حفظ احترام متقابل و شخصیت دیگران از اهمیت ویژه ای برخوردار است از اینرو در این تحقیق (به تناسب حجم و ملاحضه کمیت و کیفیت) به مسأله اخلاقی«غیبت»پرداخته شده است.
معنا و ماهیت غیبت برای شناخت بهتر معنای لغوی و اصطلاحی غیبت و پی بردن به ماهیت و کاربرد آن از دیدگاه متون دینی، عالمان اخلاق و فقها، هر یک از موارد مذکور را به اجمال یادآور می شویم: الف - واژه غیبت در لغت و در متون دینی شرح غیبت مصدر غاب و هم اسم مصدر اغتیاب است.
محقق محدث مجلسی علیه الرحمة می فرماید:«این معنی لغوی است.
» حضرت محمد(ص) فرموده اند:«غیبت در دین مرد مسلمان سریعتر است از بیماری اکله در جوفش» و همچنین ایشان فرمودند:«نشستن در مسجد برای انتظار نماز عبادت است اما تا هنگامی که غیبت راموجب نشود.
» مجلسی فرموده:اکلة بر وزن فرحة، دردی است در عضو که از آن می خورد و گاهی بر وزن فاعلة خوانده شده یعنی دردی که گوشت را می خورد و اولی مناسب تر است.
در هر حال مقصود این است که هنگامی که این مرض در عضو ظهور کند مخصوصاً در اعضای لطیفه مثل باطن، آن را به زودی می خورد و فانی می کند و غیبت نیز دین انسان را سریعتر از آن می خورد و فاسد می کند.
از امام موسی کاظم(ع) نقل شده که درباره ماهیت غیبت چنین فرمود: هرکس پشت سرمردی چیزی گوید که در اوست و مردم می دانند که آن چیزدر اوست غیبت او را نکرده، وهر شخص پشت سرکسی چیزی را گوید که در اوست ولی مردم نمی دانندغیبتش را کرده و هر که پشت سرکسی چیزی را گوید که دراو نیست به او بهتان زده است.
عایشه گوید:«زنی پیش ما آمد؛ چون رو برگرداند به دستم اشاره کردم که کوتاه قامت است، رسول الله (ص) فرمود که غیبتش را کردی.
» آنچه لازم است در این مقام ذکرآن، تنبه دادن بر فساد این گناه موبقه و تبعات آن است که بلکه انشاءالله با تفکر در آن بدان مبتلا نشویم؛ یا اگر خدای نخواسته شدیم، بزودی رجوع کنیم ، توبه کنیم و قلع ماده ی فساد آن را کرده نگذاریم با این آلودگی و ابتلای به این کبیره ایمان کش از این عالم منتقل شویم، که از برای این موبقه ی کبیره در عالم غیب و پس پرده ملکوت صورت زشتی است که علاوه بر بدی آن موجب رسوایی در ملأ اعلی و محضر انبیاء مرسلین و ملائکه مقربین می شود .
رسول خدا(ص) به واسطه گناه کبیره ای مردی را سنگسار فرمود.
یکی از حضار به رفیقش گفت این شخص در جایگاه خود مثل سگ کشته شد .

دانلود پاورپوینت نقش امام عصر(عج) در دوران غیبت

اختصاصی از فایل هلپ دانلود پاورپوینت نقش امام عصر(عج) در دوران غیبت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اگر نقش و جایگاه امام درست فهمیده نشود و تنها منصب‌های ظاهری و اجتماعی مانند رهبری جامعه، ایجاد امنیت، تشکیل نیروی نظامی برای دفاع از مرزها و غیره نقش امام دانسته شود، این شبهه مطرح می‌شود که امام غایب چه سودی دارد؟ وجود داشتن یا نداشتن امام غایب چه فرقی می‌کند؟ اگر امام غایب اصلاً وجود نداشته باشد چه ضرری می‌رسد؟

چون اهل سنت چنین برداشتی از مقام امامت دارند و آن را تنها مقامی سیاسی و اجتماعی می‌دانند این شبهه را مطرح می‌کنند. اما اگر نقش امام را درست درک کنند هرگز چنین شبهه‌ای برای آنها مطرح نخواهد شد.

برای دانستن نقش امام غایب ابتدا باید دانست امام چه نقشی در جامعه و جهان هستی دارد. در مرحله بعد اندیشید که چه میزان از این نقش‌ها با وقوع غیبت منتفی می‌شود.

خورشید پشت ابر:

به همین دلیل پیامبر(ع)، امام صادق و خود امام مهدی عج چگونگی بهره مندی از امام غایب را به استفاده از خورشید پس ابر تشبیه ‌کرده‌اند. یعنی اگر نقش خورشید درست درک شود هرگز به ذهن نمی‌‌رسد که خورشید پس ابر چه فایده‌ای دارد؟ معلوم می‌گردد ابر در این نقش‌ها تأثیر قابل توجهی ندارد.

1. کمال الدین و تمام النعمة، ج‏1، ص: 253، ح 3: قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ لَهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ یَقَعُ لِشِیعَتِهِ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِی غَیْبَتِهِ فَقَالَ ع إِی وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالنُّبُوَّةِ إِنَّهُمْ یَسْتَضِیئُونَ بِنُورِهِ وَ یَنْتَفِعُونَ بِوَلَایَتِهِ فِی غَیْبَتِهِ کَانْتِفَاعِ النَّاسِ بِالشَّمْسِ وَ إِنْ تَجَلَّلَهَا سَحَاب‏

2. کمال الدین و تمام النعمة، ج‏1، ص: 207 ح 22: قَالَ سُلَیْمَانُ فَقُلْتُ لِلصَّادِقِفَکَیْفَ یَنْتَفِعُ النَّاسُ بِالْحُجَّةِ الْغَائِبِ الْمَسْتُورِ قَالَ کَمَا یَنْتَفِعُونَ بِالشَّمْسِ إِذَا سَتَرَهَا السَّحَاب‏

3. کمال الدین و تمام النعمة، ج‏2، ص: 483، ح4: فَوَرَدَتْ فِی التَّوْقِیعِ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ ... وَ أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِی فِی غَیْبَتِی فَکَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَیَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَاب‏.

نقش‌های امام:

1. نقش‌های تکوینی:

–اثر وجود و شخص امام است و همه چه کافر و چه مسلمان بهره مند هستند.

1. واسطة فیض

2. علت غائی خلقت (هدف آفرینش)

3. امنیت بخش ساکنان زمین

2. نقش‌های تشریعی:

–اثر مقام و شخصیت امام است و تنها کسانی از این فوائد بهره می‌برند که زمینه را فراهم کنند.

1. هدایت باطنی

2. هدایت علمی و حفظ دین

3. امید بخشی

4. موجب خود سازی

5. فریاد رسی (جامعه و فرد)

نقش‌های تکوینی:

1. واسطة فیض:

حدیث: کافی، ج‏1، ص 179ح 11: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَاقَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ قَالَ لَا قُلْتُ فَإِنَّا نُرَوَّى عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِأَنَّهَا لَا تَبْقَى بِغَیْرِ إِمَامٍ إِلَّا أَنْ یَسْخَطَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ أَوْ عَلَى الْعِبَادِ فَقَالَ لَا لَا تَبْقَى إِذاً لَسَاخَت‏.

ترجمه: محمد بن فضیل گوید: به امام رضا عرض کردم: زمین بدون امام باقى ماند؟ فرمود: نه، گفتم: براى ما از حضرت صادق روایت شده که زمین بدون امام باقى نباشد مگر این که خداى تعالى بر اهل زمین یا بر بندگان خشم گیرد، فرمود: نه، باقى نماند، در آن صورت فرو رود.

حدیث: کافی، ج‏1، ص: 144، ح 5: مَرْوَانَ بْنِ صَبَّاحٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ ... جَعَلَنَا ... خُزَّانَهُ فِی سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ بِنَا أَثْمَرَتِ الْأَشْجَارُ وَ أَیْنَعَتِ الثِّمَارُ وَ جَرَتِ الْأَنْهَارُ وَ بِنَا یَنْزِلُ غَیْثُ السَّمَاءِ وَ یَنْبُتُ عُشْبُ الْأَرْضِ

ترجمه: امام صادق فرمود: خدا ما را ... گنجینه‏دار میان آسمان و زمینش نمود و از برکت وجود ما درختان بارور گردند و میوه‏ها برسند و نهرها جارى شوند و از برکت ما باران از آسمان ببارد و گیاه از زمین بروید.

شامل 17 اسلاید powerpoint